保守節日

大年夜

在大年夜那天黃昏，吃完除夕飯后，一家人就會圍坐在一道看春晚或是玩大哥大，而后從來看到十二點，到了十二點的***敲響后，家家戶戶就會發端放鞭炮，放完之后才會回到屋子去安排。而這也即是咱們俗名的守歲。那么爾等領會守歲添壽的講法源于什么功夫嗎？

最早見于西晉周處《風土記》：“蜀之風尚，晚歲相與饋問，謂之饋歲；酒飯相邀為別歲；至大年夜達旦不眠，謂之守歲。”

守歲風氣興盛于南北朝，梁朝的不少墨客都有守歲的詩文。“一夜連雙歲，五更分二年。”人們點起燭炬或燈盞，徹夜值夜，標記著把十足邪瘟、病疫驅走，憧憬著新的一年平安稱心。這種風尚被人們傳播于今。

守歲的汗青《秦中歲時記》載：“守歲之事三代前后文籍無文，至唐李白的《杜位宅守歲》詩云‘守歲阿咸家，椒盤已頌花’疑自唐始。”唐詩中對守歲風氣有不少的刻畫。白居易《客中守歲》詩：“守歲尊無酒，鄉思淚滿巾”。孟浩然有“續明催畫燭，守歲接長筵”的詩句。到了宋朝，守歲之見遍于城市和鄉村。蘇東坡的“童子強不睡，相值夜歡嘩”，刻畫了守歲的局面。《東京夢華錄》記錄：“大年夜……士庶之家，圍爐而坐，達旦不寐，謂之守歲。”風趣的是，在阿曼、越南、泰國等，因為受華夏的感化，均有大年夜守歲之說，就連泰西和歐洲，也有一致的風氣。常言道道：“黃金易得，光陰難留”，愛人命，惜功夫，這大概是普世界守歲之因吧！席振起在《守歲》一詩中云：“相邀守歲阿咸家，蠟炬傳紅映碧紗；三十六旬都浪過，偏此后夜惜時間。”即是一例。

熬年守歲的傳聞曠古功夫，有一種貔貅，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌殘暴，素性殘暴，專食涉禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口胃，從叩首蟲從來吃到大活人，讓人談“年”色變。算準了“年”摧殘的日子，人民們便把這恐怖的一夜視為關隘來煞，稱作“年終”，而且想出了一整套過年終的***：每到這一天黃昏，哪家每戶都提早做好夜飯，消弭凈灶，再把雞圈牛欄十足拴牢，把宅院的前方便之門都封住，而后生一個火熬上很多柏枝以驅年避兇，再躲在屋里吃“除夕飯”。

熬年守歲的新穎風氣在這“一夜連雙歲，五更分二年”的黃昏，家人聚集，歡聚一堂。合家人圍坐在一道，茶點瓜果放滿一桌。大年擺供，蘋果第一次全國代表大會盤是少不了的，這叫作“平寧靖安”。在朔方，有的人家還要供一盆飯，年前燒好，要供過年，叫作“隔年飯”，是年年有剩飯，一年到頭吃不完，本年還吃昔年糧的道理。這盆隔年飯普遍用大米和小米攙和起來煮，北京俗語叫“二米子飯”，是為了有黃有白，這叫作“有金有銀，金銀箔滿盆”的“金銀箔飯”。不少場合在守歲時所備的餑餑瓜果，都是想討個吉祥的口彩：吃棗（春來早），吃柿餅（萬事稱心）吃杏仁（快樂人），吃永生果（長命百歲），吃年糕（一年比一年高）。大年夜之夜，一家老少，邊吃邊樂，談笑暢敘。也有的俗戶人家推牌九，擲骰子，賭梭哈，打麻雀，喧鬧笑鬧之聲匯成了大年夜痛快的飛騰。徹夜值夜，標記著把十足邪瘟病疫照跑驅走，憧憬著新的一年平安稱心。

每個保守風氣都代辦這不一律的意旨，縱然咱們大概感觸沒什么確鑿度，但即是為了一個好的含義，以是才會依照規則這么去做。