舊歷六月十四，坐落蕭山最南端的樓塔鎮(zhèn)大同一村佳山塢天然村迎來了一個特殊的節(jié)日——“半年節(jié)”。奔波了半年的佳山塢村民紛繁恭請各地的親屬趕還家聚會，過這個夏季里的年節(jié)。對佳山塢的村民來說，“半年節(jié)”在一年中是僅次于年節(jié)的要害節(jié)日，村民們普遍都要?dú)⒇i、宰雞鴨、裹粽子、放鞭炮、宴請來賓。這嘈雜的局面猶如保守的年節(jié)。漢族歲時保守節(jié)日。時髦于福建、臺灣地域。舊歷六月月朔（也有說是六月十五進(jìn)行）。節(jié)時，家家用紅曲，米面做出半年丸，祀神祭祖后合家聚食，以乞求萬事稱心完備。
漢族歲時保守節(jié)日。時髦于福建、臺灣地域。舊歷六月月朔（也有說是六月十五進(jìn)行）。逢年過節(jié)時，家家用紅曲，米份做出半年丸，祀神祭祖后合家聚食，以乞求萬事稱心完備。來由幾世紀(jì)前的某一年夏季，佳山塢村大旱，水稻沒法下種，甘薯、山竹全都枯萎了，村民們卻只能“望天興嘆”。當(dāng)傳聞供在諸暨紙槽塢的王三相國有降雨的神力，渴盼甘雨的佳山塢村民派人前去請來王三相公的牌位，供在村口的廟里。忠誠地敬供了七天七夜后，居然喜降甘雨，一場透雨使佳山塢從新生氣勃勃。第二天，也即是舊歷六月十四日，佳山塢村民敲鑼打鼓地將王三相公送回諸暨。沒想到，堅韌的轎杠壓斷了三副，王三相公即是不肯發(fā)跡。村民們焚香祝告：感動王三相公神力，庇佑佳山塢村風(fēng)調(diào)雨順，愿年年本日獻(xiàn)牲供奉。祝告畢，村民們成功地將抬著王三相公的牌位送其回諸暨。從那年起，佳山塢村就有了個“半年節(jié)”。
舊歷六月十四，坐落蕭山最南端的樓塔鎮(zhèn)大同一村佳山塢天然村迎來了一個特殊的節(jié)日——“半年節(jié)”。奔波了半年的佳山塢村民紛繁恭請各地的親屬趕還家聚會，過這個夏季里的年節(jié)。對佳山塢的村民來說，“半年節(jié)”在一年中是僅次于年節(jié)的要害節(jié)日，村民們普遍都要?dú)⒇i、宰雞鴨、裹粽子、放鞭炮、宴請來賓。這嘈雜的局面猶如保守的年節(jié)。
對于“半年節(jié)”的來由，在本地有各別的講法。據(jù)79歲的俞善福老翁說，幾世紀(jì)前的某一年夏季，佳山塢村大旱，水稻沒法下種，甘薯、山竹全都枯萎了，村民們卻只能“望天興嘆”。她們傳聞供在諸暨紙槽塢的王三相國有降雨的神力，渴盼甘雨的佳山塢村民悄悄派人前去請來王三相公的牌位，供在村口的廟里。全村人忠誠地敬供了七天七夜，居然喜降甘雨，一場透雨使佳山塢從新生氣勃勃。第二天，也即是舊歷六月十四日這天，佳山塢村民敲鑼打鼓地抬著王三相公的牌位送其回諸暨。沒想到，堅韌的轎杠絕壓斷了三副，王三相公即是不肯發(fā)跡。所以，村民們焚香祝告：感動王三相公神力，庇佑佳山塢村風(fēng)調(diào)雨順，愿年年本日獻(xiàn)牲供奉。祝告畢，轎身遽然第一輕工業(yè)局，村民們成功地將抬著王三相公的牌位送其回諸暨。從那年起，佳山塢村就有了個“半年節(jié)”。
此刻，相關(guān)“半年節(jié)”來由的講法能否如實(shí)已非要害，生存富余起來的佳山塢村民過“半年節(jié)”已不為求雨，而將此演化成友人聚會的又一要害節(jié)日。據(jù)領(lǐng)會，就在緊鄰佳山塢村的毋嶺村，年年也都要過“半年節(jié)”，不過她們的“半年節(jié)”的日子是六月月朔。
簡介“大暑”的前后是一年中氣象最熱的功夫，以是會更加感觸氣象酷熱難耐。有句俗語是這么說的：“小暑大暑無君”，道理是說，小暑、大暑這兩個骨氣的氣象格外熾熱，很多人由于熱到受不了，就顧不場面把衣物脫掉，這格式不只不規(guī)則，也遺失了正人風(fēng)度了。
在夏季里午后結(jié)束雷雷陣雨是稀松凡是的，然而即使連著幾天都沒有下雷雷陣雨的話，就要提防氣象預(yù)告看看能否有臺風(fēng)要來了，而且做好防御臺風(fēng)籌備。由于，這個季節(jié)是臺風(fēng)最一再的季節(jié)，并且這種景象也是稠密臺風(fēng)行將大力來襲的啟示喔！
此時正逢小伙伴放暑假的功夫，熾熱的氣象難免讓人會想到海邊玩耍戲水，不妨消消暑氣。然而，在這邊指示大師外出玩水確定要提防安定，不要鄰近沒有救生職員的河濱溪水，而且隨時提防本人的安定，本領(lǐng)在熾熱的夏季里領(lǐng)會玩水的歡樂喔！
舊歷六月一個“年”差不離也過了一半，以是舊時民間有做“半年”的風(fēng)氣，然新穎人多不知有此節(jié)日；早期民間都特殊關(guān)心這個節(jié)，墨客鄭大樞的“風(fēng)景吟”中，刻畫“半年節(jié)”說：“六月家家作半年，紅團(tuán)糖餡大于錢；嬌兒癡女頻痛快，金鼓叮冬嚷暑天”。“紅團(tuán)”又稱“半年圓”即是此刻的“湯團(tuán)”，以糯米磨成漿，瀝水份，搓成紅白兩種臉色，糯米具備粘性，搓成圓形，“黏”含義“家和結(jié)合”。“圓”是“完備聚集”，配以甜湯，表白“甜甘甜蜜”，由此看來先民對米食不只千變?nèi)f化，還都有很深的意旨。
六朔望六是“天慶節(jié)”，傳聞這一天會“開天門”，是塵世與天庭偉人勾通最佳的日子，以是要到寺廟焚香禱告，時氣欠佳的人更要在這一天到寺廟“補(bǔ)運(yùn)”，貢品有一律米糕，上頭放一枚蛋；邊際擺著龍眼干，賻儀神明結(jié)束，剝?nèi)サ皻ぜ褒堁蹥ぃ小懊摎ぁ焙x取消霉氣，局面面目一新，苦盡甘來。凡此都是藉著“年節(jié)”，對一部分的精力做少許激動效率。傳聞《華夏民間文藝集成》（蕭山卷）中有一段對于“半年節(jié)”來由的記錄：傳聞，在很早往日，有一年這一帶（樓塔鎮(zhèn)佳山塢村）從清朗發(fā)端，即是好天，每天大太陽，日日太陽猛。就如許從來晴了九九八十一天，直曬得地盤干裂，這一方人民是肚中饑餓還可熬，口干舌燥實(shí)難當(dāng)。
就在大師叫每天不應(yīng)，呼地地?zé)o聲的功夫，這邊來了一位鶴發(fā)老人。大師看到這位鶴發(fā)老人，一副道骨仙風(fēng)的相貌，就紛繁上前哀告。老翁看了看干裂的地盤，看了看老翁、小孩凋謝了的身材就嘆了一口吻說：“我不妨扶助爾等，但爾等要象（像）過年一律，熱嘈雜鬧，歡欣喜喜，確定要欣喜三天。”說完老翁就不見了。人們半信半疑，但死馬看成活馬醫(yī)，仍舊試試看吧。大師領(lǐng)會過年要?dú)⒇i宰羊，舂糕做酒，可此刻歉歲荒災(zāi)，赤貧如洗，怎樣是好？仍舊女子們有辦法，她們弄來幾張紙，用紙糊雞鴨，用紙糊豬，弄來竹節(jié)當(dāng)鞭炮，固然沒有大魚大肉，倒也熱嘈雜鬧。到了第三天，當(dāng)人們手拿著芳香對天膜拜的功夫，“霹拉拉（啦）”一聲雷響，下起了豪雨，那雨真大呀，大師望著天際，讓身子在雨里淋著。
雨下透了，老人民趕快種田種稻，想不到，這一年的晚稻更加好，比往年多收了三五成，老人民感動那位老翁，大師不會忘懷，老翁來的誰人日子是六月十四（舊歷）。
到了第二年六月十四，老人民為了祝賀那位老翁，又過起年來了。這一次家中有貨色了，她們用真雞、真鵝、真豬，高欣喜興過了年。此后此后，（佳山塢村）就留住了這個“半年節(jié)”的風(fēng)氣。
除去上述傳聞外，在民間還傳播著兩種各別的講法：
一說：幾世紀(jì)前的某一年夏季，樓塔佳山塢村大旱，水稻沒法下種，甘薯、山竹全都枯萎了，村民們卻只能“望天興嘆”。她們傳聞在諸暨紙槽塢的王三相國有降雨的神力，渴盼甘雨的村民寂靜派人前去請來王三相公的牌位，供在村口的廟里。村人忠誠地敬供了七天七夜，居然喜降甘雨，一場透雨使佳山塢村從新生氣勃勃。第二天，也即是舊歷六月十四這天，村民敲鑼打鼓地抬著王三相公的牌位送其回諸暨。沒想到，堅韌的轎杠被壓斷了三副，王三相公即是不肯發(fā)跡。所以，村民們焚香祝告：感動王三相公神力，庇佑佳山塢風(fēng)調(diào)雨順，愿年年本日獻(xiàn)牲供奉。祝告畢，轎身遽然第一輕工業(yè)局，村民們成功地抬著王三相公的牌位送其回諸暨。從那年起，佳山塢村就有了一個“半年節(jié)”。
二說：很久往日，有一年宮廷征兵，把佳山塢村一切青丁壯都征走了，村里只剩下老年人體弱者病人和殘疾人。眼看友人們就要出遠(yuǎn)門，不知何時本領(lǐng)重返故土，村民們確定提早過年，讓出遠(yuǎn)門的友人們過了這個夏季里的獻(xiàn)歲再走。爾后，這個風(fēng)氣傳播于今。縱然是在“破四舊、立四新”，王三相公雕刻被毀，嚴(yán)禁再過這一節(jié)日的“文明大革新”功夫，“半年節(jié)”也在村民們的“別有用心”中連接了下來，從未中斷。
功夫流失，年輪更迭。800有年來，盡管“半年節(jié)”的來由留住了幾何種本子，盡管講法能否普遍，對今世當(dāng)代的人來說，已不要害。此刻富余起來的佳山塢村民，大半年也不復(fù)是簡單為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、六畜興旺，“半年節(jié)”慢慢演化變成友人聚會、歌頌健康的一個保守節(jié)日，內(nèi)在越來越充分，安度的人頭越來越多，喜慶的氣氛越來越濃郁。風(fēng)氣佳山塢“半年節(jié)”歷盡滄桑八百有年
“半年節(jié)”的風(fēng)氣，最早主假如福建閩南地域的漳州人和泉洲籍的同安人所過的節(jié)日。通書上把一年分為十二個月，自舊歷一月到六月恰巧半年，這個節(jié)日主假如祝賀農(nóng)作的豐登，大眾為了感動天下神明與前輩的安靜庇佑，使得該季節(jié)能有農(nóng)碩的農(nóng)作收獲，生存茶飯無虞，所以籌備應(yīng)節(jié)的貢品祭奠而來。在臺灣早期的漳州籍、同安籍人士，仍保持吃“半年圓”的風(fēng)氣。先將湯團(tuán)和牲禮祭拜神明及先祖，以示謝恩之意，而后合家才共通食用，也是標(biāo)記聚集的好心，所半年節(jié)又稱半年圓。厥后這個風(fēng)氣在臺灣很多地域時髦起來。
因?yàn)榘肽旯?jié)多在舊歷六月月朔或十五祭拜，正逢民間每月月朔、十五拜地盤公犒將的日子，以是普遍多在當(dāng)天籌備牲禮等貢品、和半年圓一齊祭拜神明和前輩的安靜保護(hù)。
“半年節(jié)”十里各別俗百里各別風(fēng)
說起“半年節(jié)”，話就得拉長一點(diǎn)。筆者所知，在蕭山，除去樓塔鎮(zhèn)佳山塢村保持這一保守風(fēng)氣除外，與其分隔百步的毋嶺村也有過“半年節(jié)”的風(fēng)氣，逢年過節(jié)實(shí)質(zhì)和情勢基礎(chǔ)溝通。只有各別的是功夫，佳山塢村是舊歷六月十四，而毋嶺村則是舊歷六月月朔。傳聞，在蕭山周邊諸暨、富陽等地少許農(nóng)村，也在沿用“大半年”的風(fēng)尚。其余，假設(shè)放眼世界，就會詫異地發(fā)此刻福建、廣西、湖南等省的少許場合也有安度“半年節(jié)”的保守風(fēng)氣。固然，逢年過節(jié)的功夫、情勢、實(shí)質(zhì)，各不溝通，各具特性。
福建漳州的“半年節(jié)”是舊歷六月十五。在閩南鄉(xiāng)村從來維持吃“半年圓”的風(fēng)氣。這種圓丸惟有“長至圓”的一半大，不帶湯，多染成朱赤色。這一天，家家戶戶還要添上豐富的菜肴，合家舉行半年“小圍爐”。
漳州的“半年節(jié)”風(fēng)尚始自明代。十五世紀(jì)明朝中世，漳州月港變成華夏東南沿海對外交易的一個口岸，市鎮(zhèn)喧鬧，倭寇海賊乘機(jī)騷動，更加是夏糧收獲后，賊船常悄悄停泊，遽然報復(fù)，見人便殺，見物便搶。所以，人們就安置在舊歷六月十五，提早過“小年”，蒸些小圓丸乞求神明庇佑寧靖。有些家園中饋在盤碟大將圓丸疊成山狀，并在尖端放上一顆帶殼的龍眼干。這“龍眼”寄予著主人“高貴”、“聚集”的理想。
湖南益陽有個“中元節(jié)”，功夫則是舊歷六朔望六，簡稱六月六，為“天貺節(jié)”。始于北宋真宗年間（998-1022），“天貺”即“天賜”之意。真宗以第二次降“天書”至各地之六月六日定于“天貺節(jié)”，并于岱廟建設(shè)“天貺殿”。湖南各地，更加是洞庭湖地域的人們將此日看成“嘗鮮節(jié)”或“半年節(jié)”。是日，人們常以七線禾穗置于飯上蒸熟，開始敬祖先，而后給家狗嘗食，結(jié)果人們本人吃。以示不忘前輩賜福，不忘天狗從玉闕偷來稻種傳播塵世之恩惠。傳聞南宋初年，洞庭湖地域農(nóng)夫反抗領(lǐng)袖楊幺是在六月六華誕。這天，刻意歇戰(zhàn)，洗曬戰(zhàn)袍。在七仙湖區(qū)，有“六月六，曬紅綠”、“人曬衣著龍曬袍”之說。厥后，在六月六這天，各地群眾都有翻曬衣被和書本的風(fēng)氣。此后，寺廟宗祠也有翻曬經(jīng)譜之風(fēng)氣，故又稱“曬譜節(jié)”。是日，人們再有沐浴、洗衣等整理部分保健的風(fēng)氣，并傳播于今。
廣西龍勝紅瑤是瑤族的分支之一，泗水是紅瑤聚居的鄉(xiāng)。何處除去年節(jié)，紅瑤再有一個要害的節(jié)日——“半年節(jié)”。舊歷七月十四，稼穡老練了，而一年的成果也有了一半，天然要喧鬧祝賀一番，“半年節(jié)”由此而來。“半年節(jié)”那天，除去備有瓊漿好菜宴請賓朋心腹，還要進(jìn)行一項(xiàng)保守的震動——“打旗公”。“打旗公”原為祝賀清末泗水紅瑤反抗民族豪杰的一項(xiàng)震動，后演化為一種祭奠前輩、保寧靖、慶豐登的保守震動，此刻也變成紅瑤群眾一項(xiàng)保守體育名目。
廣西資源縣五排地域“六月六”。從資源縣城向西南邊向，一起60多公里，設(shè)有車田、兩水兩個苗族鄉(xiāng)和海口瑤族鄉(xiāng)。汗青上，這三個鄉(xiāng)統(tǒng)稱“五排”。在五排這個少量民族聚居地域稠密的保守節(jié)日中，“六月六”算得上是一個僅次于年節(jié)的莊重節(jié)日。
六月六日這天，但凡新近二三年中嫁出去的女兒，夫婦雙雙都要到女方家里逢年過節(jié)，仍舊文定，還未匹配的女方，也要去將來的岳父家逢年過節(jié)。既是要去逢年過節(jié)，就要“送節(jié)”，即送節(jié)日禮物。送節(jié)的禮物囊括雞、鴨或陳腐的豬肉、糖、酒，但不行或缺的禮物是粽子。所以，在五排地域，最能反應(yīng)“半年節(jié)”氛圍的，即是六朔望五“家家戶戶包粽粑忙”的局面。在六朔望五下晝，走入五排村村寨寨，撲鼻而來的是家家戶戶分散出來的粽子香味。
六朔望六。凌晨，村村寨寨殺豬的喧嚷聲此起彼落。之后，家家戶戶你一串，我一串買回豬肉。上晝，通往各村的山道上，一對對身著艷服的小兩口，手提雞鴨，肩挑粽子，雙雙送節(jié)把岳家還；間或會看到化裝標(biāo)標(biāo)記志的后生，單獨(dú)躲躲閃閃走在山道上，禮物遮掩飾掩裝在提袋里，前往送節(jié)——孝敬將來的“泰山大人”。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，后生心中的“西施”早已倚門偷覷，望穿秋水，仰望“阿哥”的到來。午時后，家家殺雞宰鴨，酥炸蒸炒，籌備豐富的節(jié)日晚餐。節(jié)日的氛圍推向了飛騰。
資源縣的五排傣鄉(xiāng)六月六，除去殺雞殺鴨、包粽粑除外，再有一項(xiàng)獨(dú)具特性的“洗龍身”、“曬龍袍”的場合土俗。這天，村村寨寨的年青人和中年士女都要下河去沐浴。據(jù)保守風(fēng)氣說，這世界河沐浴就如洗了龍身。龍身護(hù)體，一年城市消災(zāi)免難，祛病驅(qū)邪，保心身安康，一年寧靖。這天，小溪、河溝一片喧鬧，沐浴人的歡樂聲、喧鬧聲，把山雀驚得難以在山麓休憩。
本日佳山塢“半年節(jié)”別樣鬧
“半年節(jié)”年年有，本年過得別樣“鬧”。“半年節(jié)”前夜，《蕭山晚報》曾先后作了兩次專題通訊：由蕭山國旅行局、樓塔鎮(zhèn)群眾當(dāng)局、蕭山國拍照家協(xié)會舉行的“2007痛快農(nóng)村游暨千年古鎮(zhèn)風(fēng)氣游啟用典禮”，將于7月27日在樓塔鎮(zhèn)佳山塢村進(jìn)行。屆時，好客的佳山塢村民將恭請您抵家中作客，恭請您觀賞百般文化藝術(shù)劇目，恭請您觀賞陳舊而神秘的祈雨典禮，親自體驗(yàn)佳山塢村“半年節(jié)”的莊重、喜慶和嘈雜。動靜不翼而飛，人們奔波相告，紛繁給報館的報名熱線掛***，預(yù)定加入佳山塢“半年節(jié)”的系列震動，意欲縱情地享用農(nóng)村游和風(fēng)氣游的無量歡樂。
六月十四（7月27日）凌晨，雖是高溫保持，烈日似火，卻遏制不了人們前往佳山塢安度“半年節(jié)”的關(guān)切和腳步。有的坐著空氣調(diào)節(jié)旅行車，有的駕著簇新的私人車，有的騎著精巧的摩托車，有的踏著靈巧的腳踏車，有的手搖扇子一齊步輦兒，不謀而合從五湖四海前往同一個手段地——樓塔鎮(zhèn)佳山塢村。通往村口的那條并不寬大、水杉林立的地瀝青鐵路上，表露出一片車流跌進(jìn)、人工流產(chǎn)如潮的嘈雜場合。
過毋嶺村，一個群山環(huán)繞、山巒疊嶂、翠竹遍野、綠樹成陰的山塢映入眼簾。透過車窗，只見村道兩側(cè)吊掛著一串串紅紗燈，有如兩條赤色的巨龍連接連接伸向村中，正在喜迎來自城市和鄉(xiāng)村各地的賓朋心腹；鄰近村口，有一個倚路而建的夾道歡迎彩門，綠色的松枝、柏枝隨風(fēng)動搖，猶如在向遠(yuǎn)道而來的外鄉(xiāng)客招手慰問；加入村口，雙方辨別吊掛著“共同建設(shè)共享品德生存，樹立富余融洽新樓塔”、“創(chuàng)生態(tài)財經(jīng)重鎮(zhèn)、興生態(tài)文明大鎮(zhèn)、建生態(tài)人居名鎮(zhèn)”的赤色橫披，增添了幾何喜慶的氣氛；在村接待室陵前廣場上，有一個偶爾搭建的遮障彩棚，尖端有一條“喧鬧歡送諸位引導(dǎo)和賓客前來樓塔蒞臨引導(dǎo)”的橫披，表白了東道主的一片誠懇之心。
走進(jìn)涼棚下，筆者在門庭若市的人群中，很快創(chuàng)造一個熟習(xí)的身影，他即是佳山塢村原黨分支部布告陳水校。兩個月前，筆者一條龍曾到達(dá)佳山塢村塔山包探求蕭山與富陽、諸暨接壤的樁子，領(lǐng)路的引導(dǎo)便是老村官陳水校。伙伴團(tuán)聚，倍感關(guān)心。互致安慰后，老村官自但是然把話題轉(zhuǎn)到“半年節(jié)”上。他說：“‘半年節(jié)’年年過，本年別樣鬧。在區(qū)旅行局、區(qū)拍照家協(xié)會、樓塔鎮(zhèn)當(dāng)局的關(guān)心和扶助下，把‘2007痛快農(nóng)村游暨千年古鎮(zhèn)風(fēng)氣游’的啟用典禮在咱們村進(jìn)行，實(shí)質(zhì)充分，情勢百般，精粹紛呈。《浙江晚報》、《杭州晚報》、《蕭山晚報》、蕭山電視臺等消息媒介紛繁趕來采訪，所以本年‘半年節(jié)’確定是嘈雜特殊。”看著老村官忙得不亦樂乎，筆者不忍心再延遲他的功夫，一番應(yīng)酬、交談后，與他拉手道別，端起相機(jī)，到當(dāng)場去捕獲多姿多彩的喜慶場景。
在一個飛鏢競賽當(dāng)場，少許年青人搶先恐后擠到前方，幾位神鏢手正在試比上下；一位中弟子相貌的年青小伙，將手中飛鏢進(jìn)取一揚(yáng)，飛鏢趕快飛向靶心，涓滴不差擊中10環(huán)……真是功底不淺、技高級中學(xué)一年級籌，毫無擔(dān)心地奪冠勝出，輕輕快松地將裝有土產(chǎn)特產(chǎn)產(chǎn)的美麗禮籃收入囊中。
樓塔鎮(zhèn)管村的村民特意趕來為“半年節(jié)”助消化，在當(dāng)場樹立的一個反應(yīng)農(nóng)村文明的“百猜百對”擂臺，寫有“一家兩口愛竹林，十八妙齡方寸衷，又有點(diǎn)墨讀詩經(jīng)，栽花鋤草人民勤”、“初上蒼山不帶刀，十人九個沒有到，結(jié)巴香楂香又甜，又還家里種秧苗”等謎語聯(lián)的赤色中堂整整掛滿一條走廊。藏頭詩、燈謎、物謎、譯古文、動思想……情勢充分多彩，實(shí)質(zhì)幽默風(fēng)趣，招引稠密肚里“有貨”的士女老小安身觀察，伸長脖子，一面安靜朗讀謎聯(lián)，一面撓頭推敲商量。一位戴著鏡子的小學(xué)女生，遽然破譯答案，歡欣鼓舞地從處事職員手中接過一份祝賀品。隨后，她又把眼光轉(zhuǎn)向“有人作陪”、“午添短豎一長橫”、“花即一半”請打三字的謎聯(lián)，深思短促詫異地說：“那不即是‘半年節(jié)’三個字。”一旁的圍觀者紛繁為她的聰明、聰慧所降服。與此同聲，村里幾位喜好書法的“生員”，在當(dāng)場鋪展紅紙，揮毫潑墨，大顯神通。“問山清水秀清靜安寧生態(tài)寶地何處尋”、“古今傳說奇?zhèn)鞴沤駨墓诺浇駛鞑槐M中華后代怪事奇聞奇情奇志”等莊重、流利、秀美的筆墨繪聲繪色，一副楹聯(lián)一氣呵成，贏來圍觀者的嘩嘩嘩贊美聲和喧鬧擊掌聲，讓來自都會的乘客一飽口福，瓜分“農(nóng)夫種文明”的豐富功效。
與此相鄰，有兩位滿頭銀發(fā)的耄耋伶人，亮出本人的絕活，經(jīng)心地創(chuàng)造百般彩燈，剪、扎、貼、糊……舉措流利，本領(lǐng)高超，做出的羊、猴等眾生彩燈局面?zhèn)魃瘢B(tài)可掬，繪聲繪色，令圍觀者拍案叫絕。個中一群少男女郎，擠到老伶人身旁爭相觀察，問寒問暖，手不釋卷。千真萬確，那些自幼潛移默化民間藝術(shù)的童男孩兒女，在不久的未來，將變成佳山塢村民間藝術(shù)新的傳人。典禮佳山塢的那些家園中饋，為使“半年節(jié)”過得喜慶、嘈雜、完備，早在幾天前就勞累
起來，做好吃、穿、用百般貨色的籌備處事，把家里家外清掃得干純潔凈，喜迎節(jié)令的到來。當(dāng)天一早，她們給小孩穿上富裕保守特性的赤色唐裝，讓她們盡情地到村中節(jié)日慶典當(dāng)場去扮演和游玩。接著，她們就發(fā)端殺雞宰鴨、剖魚剁肉、淘米洗菜、包袱粽子、掌勺烤麩、祭神拜祖、接親待友……從來要忙到晚餐之后。雖說人是忙得大汗淋漓，但從寫在她們臉上的笑意不妨看出，本質(zhì)是欣喜得比吃蜜還要甜。
在碧水飄蕩的佳山塢蓄水池岸邊廣場，臨水設(shè)有一個喜慶、高貴的總統(tǒng)臺，臺中心后臺帳蓬上上書“品德之旅——2007農(nóng)村游系列震動暨千年古鎮(zhèn)風(fēng)氣游啟用典禮”一條龍大字；總統(tǒng)臺安排分設(shè)兩個赤色氣球燈柱，柱上抄寫著“發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)土文明、興盛農(nóng)村旅行”的一副楹聯(lián)；臺前擺滿百般怒放的盆花，廣場邊上聳立著一副矗立入云的高照，把所有廣場化裝得特殊美麗，如許的派頭在村里還真是前所未有。
鄰近10時，在人們的翹首仰望中，區(qū)人民代表大會支委會副主任商懷遠(yuǎn)頒布：“2007農(nóng)村游系列震動暨千年古鎮(zhèn)風(fēng)氣游啟用。”由此拉開了千年古鎮(zhèn)游的帳蓬。口音剛落，總統(tǒng)臺上空響起了陣陣禮炮聲，姹紫嫣紅的禮花飄向天際，撒向包藏欣喜的人群，把佳山塢村安度“半年節(jié)”的震動推向了飛騰。
啟用典禮中斷，緊隨后來的是求雨祭奠典禮。總統(tǒng)臺右側(cè)有一座古色古香的“祈雨寺”，內(nèi)里供奉著王三相公的泥像，是村民凡是祭奠的場合；寺前廣場上放著一張八仙臺子，桌上擺滿雞、肉、魚、酒等貢品，點(diǎn)著紅燭、芳香；數(shù)十位手持芳香的大嬸、大娘圍在供緄邊上，一群身著赤色唐裝的童男孩兒女，與長輩一道，忠誠地舉行叩拜。比及一位長輩斟酒三巡、念念有詞之后，村民代辦陳水校站在供桌前，朗讀《祈雨寺祭文》：伏維。
紀(jì)元2007年7月27日，舊歷丁亥六月十四日，值半年節(jié)令826本命年之際，裔孫陳水校，率佳山塢理想村民，以淡酒簡饈，致祭于列祖列宗、偕王三相公神位前：
葉落歸根，食德不忘。念我祖先，擇址佳山，茲土圣地，仁山智水，布恩后輩。含辛茹苦，吸風(fēng)飲露，堅韌不拔，堅苦卓絕，奠定基業(yè)。淳熙戊寅，突遭亢旱，半年未雨，故鄉(xiāng)生煙，一方人民，命懸朝夕；王三相公，憐惜忠誠，風(fēng)神雨師，澤沛甘雨；盼望重振，人民復(fù)活。九百余年，后代綿綿，戴德之情，世代傳承。發(fā)憤良習(xí)，薪火接遞，奮勇前進(jìn)，樹立故土。變革盛開，乾坤新章。新穎浪潮，涌進(jìn)山村；路途康莊，山莊林立；高端高科技，加入家園。天下交泰，人文蔚起，棠棣競秀，培養(yǎng)明昌，出息無窮。高年當(dāng)尊，少年老成，先祖流芳，永志不忘。佳山后代，同心協(xié)力，承前啟后，與時俱進(jìn)。全力創(chuàng)作，品牌名村，旅行圣地，塵世天國，四方來客，同樂夢境。擇此良辰，賓朋際會，盛況劃時代，隆典以祭，燦爛功績，告慰祖靈。傾此壺觴，伏乞尚饗。一拜、再拜、三拜。畢。
觀察祈雨祭奠典禮后，意猶未盡的賓客潮流般地涌向一齊之隔的文化藝術(shù)表演當(dāng)場，坐在涼棚下，觀賞融風(fēng)氣特性與新穎藝術(shù)于一體的文化藝術(shù)劇目。
在一個簡略戲臺上，坐著一支身著白色長袖襯衫，手持百般民族法器的表演職員。這即是名氣遠(yuǎn)播的樓塔《細(xì)十番》扮演隊員。
臺演出奏本領(lǐng)高超，樂曲動聽入耳、風(fēng)格新穎、勾魂攝魄；臺下聽眾聚精會神、如癡如醉、掌聲四起。《細(xì)十番》扮演中斷后，少許文化藝術(shù)喜好者爭相上臺獻(xiàn)演了歌曲、紹興戲、落子等很多膾炙人口的文化藝術(shù)劇目。一曲又一曲吹奏，一首又一首歌曲，一段又一段紹興戲，一則又一則落子，一次又一次掌聲，一場又一場歡呼，共通烹制了一場美味的“文明大餐”，使往日寧靖的佳山塢村沉醉在痛快的大海之中。
得宜人們飽了口福、耳福之后，不管能否沾親帶故，不管能否心腹了解，好客的主人關(guān)切恭請賓客和乘客到本人家中吃“半年”飯、品特性菜。老村官陳水校家里果然擺了21桌，赴宴的賓客和乘客歡聚一堂，碰杯互敬，共祝健康。
筆者與共事應(yīng)邀到達(dá)坐落蓄水池邊的一戶村民家中。這是一幢竣工不久的農(nóng)戶山莊，寬大的堂前擺了4張大圓臺。關(guān)切的主人將經(jīng)心烹調(diào)的炸蹄子、本雞肉、土步魚、炒泥鰍、豆花羹、甘薯藤、玉蜀黍棒、油巧果……一盤接一盤地端上去，很快在桌面上疊起了“三層樓”。
吃飽喝足后，不少乘客到達(dá)戲班里，親手從樹上采摘梨頭，親眼品味村民培養(yǎng)的綠色生果，親身帶著村民捐贈的“土貨”，帶著“半年節(jié)”的欣喜，依依不舍地分別佳山塢，踏上返家之路。
