文|鄭慶友壹情緒專欄作家

薇是一家游資公司的HR，規(guī)范的"三高"女性：顏值高、學(xué)力高、收入高。當(dāng)她臉色憂傷地走進情緒接洽室，我預(yù)設(shè)她在兩性情緒聯(lián)系上遇到了困難。不虞薇一坐下來，第一句話便是："我是單身主義，對婚姻從不期望。"她幽然地報告："我正面對30歲這道女子的坎兒，也算是個剩女了。可我一點兒也不焦躁匹配。現(xiàn)階段是獨身，但我過得很充溢。平常處事比擬忙，放工后去做美容、學(xué)瑜伽、學(xué)茶藝，發(fā)覺優(yōu)哉游哉，蠻稱心的。節(jié)假期和一幫心腹去游覽，偶爾靈機一動，說走就走。我很享用當(dāng)下的生存，不想像那些結(jié)了婚的女伴那么，一放工就趕快趕還家起火、接小孩，圍著油鹽醬醋和長久做不完的家事轉(zhuǎn)。一想到如許的婚姻生存就感觸恐怖。可我爸媽老催我找男伙伴，催我匹配。整天對著我口若懸河，長吁短嘆。我媽還常常找那些姑嫂給我引見東西。邇來又逼著我去相親，我打死不肯，我媽就哭哭啼啼，勸告我再不匹配就跟我中斷聯(lián)系!這真是讓我煩透了……"

薇的一翻話道出了不少"恐婚"女性的心聲。她們抱定單身主義，對當(dāng)下的獨身生存合意，不愿匹配，不想為婚姻家園所牽制。但是雙親卻全力阻礙，常常施加壓力，為此煩惱不已。薇的遭受堪稱現(xiàn)在社會女性單身主者、"恐婚族"的縮影。從社會財經(jīng)文明觀點來看，單身女性集體的展示可說是社會超過的產(chǎn)品。跟著社會財經(jīng)文明的興盛，女性的財經(jīng)位置與社會位置大幅提高，女性不妨不附麗于男子而獨力生存，匹配不復(fù)是一條非走不行的人生路途。很多新穎女性在財經(jīng)上獨力，在精力上很少依附，不受保守文明看法的感化，對保守女性的社會腳色如"相夫教子"，"男主外，女主內(nèi)"等看法不復(fù)覺得天經(jīng)地義。很多女性更看中工作，大概更享用優(yōu)哉游哉、無憂無慮的生存。其余，社會越發(fā)開通，對不婚女性容納和接收水平越來越高，也使單身女性集體的數(shù)目愈趨宏大。

固然從社會財經(jīng)、文明的視角來看，女性不婚局面有其超過意旨。但當(dāng)咱們把畫面拉近，從那些女性的本質(zhì)寰球和天性特性來領(lǐng)會，卻不妨創(chuàng)造"恐婚"女性湮沒著具備個性的情緒、品行特性。那些情緒所表露出的拒婚原由，幾何讓人感觸感慨。此刻就讓咱們來顯現(xiàn)"恐婚"女性的情緒面紗，一窺個中的神秘。

一、情緒受挫，情緒創(chuàng)傷

珍曾有過三段正式的情緒。每一次她都渾身心底加入，但結(jié)果都受到薄情的唾棄。在大課時，她與同系師兄陷入愛河，后師兄移情別戀，轉(zhuǎn)而探求珍最佳的伙伴。這使她同聲蒙受愛人和心腹的背離，久久墮入凄愴沒轍自拔。處事后，阿珍談過兩個男友。個中一個談了兩年，后男友以雙親阻礙為由向她提出了分別。另一個與其同居三年，因一次入股凋零，珍勞累積聚有年的入款簡直化為烏有，此時她又得了一場宿疾，男友不只未賦予應(yīng)有的關(guān)心和光顧，相反在她最艱巨的功夫狠心唾棄了她。那些委曲而遍體鱗傷的情緒體驗，使得珍漸漸封鎖了本質(zhì)。為了制止再次遭到妨害，她把本人包袱在一層堅忍的殼里，還圍上了叢叢蒺藜。她斷定"男子沒有一個是好貨色"、"世界烏鴉普遍黑"、"信天信地不如信本人"，此后斬斷情絲，下定刻意不復(fù)對任何異性加入情緒，抱定單身主義。

"一旦被蛇咬，十年怕井繩"，像珍如許已經(jīng)在愛情中屢受妨礙與妨害的女性，極易不復(fù)斷定戀情，漸漸對異性爆發(fā)質(zhì)疑、惡感，以至鄙視、懊悔，產(chǎn)生了堅韌的"男子不真實"的信奉，從而踏上了"不婚"的路途。

另有少許女性，雖沒有委曲的兩性情緒體驗，但深受原生家園的感化，對步入婚姻、組裝家園懷有深深的畏縮。比方，自小生存在雙親聯(lián)系重要、辯論連接的家園中的女性，會對組裝快樂融洽的家園不足決心，對婚姻感觸畏縮，不敢逾雷池半步。再有少許女性，在生長進程中體驗雙親離婚或被雙親忽略、中斷、殘害。那些女性常常自我評介低，畏縮出色的人際聯(lián)系，在與人深刻交往日情緒隔膜、敏銳、薄弱、易激惹、畏縮受妨害，難以與他人創(chuàng)造寧靜、長久的接近聯(lián)系。當(dāng)面臨婚姻時，即理想又畏縮，為了制止負傷，她們目標(biāo)于采用過單身生存。小芳曾體驗被忽略和情緒殘害的幼年。雙親長年在外省處事，把她留在鄉(xiāng)村故鄉(xiāng)與個性煩躁的奶奶共通生存，長功夫沒轍見到雙親部分。奶奶重男輕女，對珍疏于光顧，還常常指摘她："如何養(yǎng)了你這個賠錢貨！"。因為接近聯(lián)系疏離，小芳自小不足安定感，本質(zhì)很慚愧，不知怎樣與他人創(chuàng)造接近聯(lián)系。成年后，小芳在兩性聯(lián)系中常疑惑重重，總擔(dān)憂遭男友唾棄。當(dāng)質(zhì)疑男友"有大概"唾棄她時，她往往先聲奪人，本人先挑撥挑撥，率先沖破聯(lián)系。保護愛情姑且如許，小芳對婚姻更是望而生畏。

二、探求完備，寧缺毋濫

探求完備、寧缺毋濫，是很多"恐婚"女性公有的情緒。玲是公事員，美麗、才干，典范的"三高"女性。平常有很多向往者探求，但她全看不上，頑強等候著心中誰人空幻的"高富帥"白馬皇子展示。眼看30歲快要，家人和共事都替她焦躁，勸她貶低規(guī)范。她卻宣稱："我等了這么久都過來了，如何能就此停止？即使一輩子沒有遇到符合的人，我就一輩子不匹配。要我低聲下氣，還不如本人一部分過。"玲如許的女性，大多具有富裕的能量，是實足的理念主義者。她們在戀情上面阻擋摻雜丁點兒沙子，執(zhí)著地等候不同凡響、理念完備的伙伴。在她們眼中，女方要有財經(jīng)普通、有社會位置，要有本領(lǐng)、修養(yǎng)，要對情緒忠厚，和緩關(guān)心，還要身型矗立，長相俊朗。如許嚴(yán)苛的規(guī)范使得很多女性望而生畏。而這類女性卻崇奉"大概轉(zhuǎn)剎時就能遇見'真命皇帝'"，涓滴不協(xié)調(diào)，相反展現(xiàn)出不強求、不憂慮，天真爛漫，遇上了欣幸，遇不上也不妨，本人一部分過也挺好的心態(tài)。

完備主義的女性，對生存品德、生存品質(zhì)也有很高的探求。她們不想在婚后淪為房奴、車奴，蓄意有杰出的財經(jīng)普通，在教庭生存中有充溢的功夫享用清閑和充分的文明文娛生存。而當(dāng)夢寐以求時，那些女性則采用寧缺毋濫，徜徉在婚姻殿堂除外。

再有些女性工作心強，對處事特殊加入，一齊潛心于對課業(yè)和工作的探究與探求。而一旦匹配，有了家園，則須要花十分多的功夫在教庭生存、養(yǎng)兒育女上，這會使得她們不許赤膽忠心加入到處事中，沒轍在工作上拼搏。在"魚與熊掌不許一舉多得"，"婚姻和工作難以兼顧"的情景下，她們要不遲疑大概，要不決然采用停止婚姻和家園。

三、孩子情緒，不想長大

不少"恐婚"女性給人的發(fā)覺特殊兒童氣，恣意而為，貪玩，不愿接受負擔(dān)。在"恐婚"女性心中生存著難以融合的幼年的高枕無憂與壯年人的負擔(dān)之間的辯論。就像彼得潘蓄意長久住在幻想島之中，長久像兒童一律生存，中斷從童子變化為成人。"恐婚族"對于將要面臨的家園負擔(dān)、生養(yǎng)、扶養(yǎng)兒童、孝養(yǎng)姑舅等必需面臨的題目，往往采用臨陣逃脫。

28歲的茜自小養(yǎng)尊處優(yōu)，雙親于今仍喚她為"小郡主"。她的十足生存工作均由雙親替其籌辦、安置。邇來，被男友和兩家老翁從來督促著匹配，可她頑強不承諾。茜說："我才不想這么早就形成黃臉婆。我還沒過夠大姑娘一律的獨身生存。懶了，不妨賴在老媽身邊讓她給我做好吃的，累了，不妨跟男伙伴發(fā)嗲讓他背我過街道。真不敢設(shè)想假如結(jié)了婚會是什么格式，整天圍著家事、兒童團團轉(zhuǎn)，老公還會把那些看作是渾家的天職，覺得天經(jīng)地義。唉，真不想匹配。"

美也是一位長不大的"恐婚族"。開初跟男友分別是由于她不想生兒童。美的姐姐曾因生兒童大出血，差點兒沒命。美被嚇壞了，她不想生兒童了。而男友不接收，所以各奔前程。美也領(lǐng)會這種訴求大普遍男子都難以接收，她痛快就不復(fù)愛情了。功夫一長，她果然風(fēng)氣了一部分過的日子。放工后偶然跟共事伙伴聚集，大概簡潔一部分出門游覽，日子過得格外瀟灑。慢慢地，她感觸獨身生存更符合本人。再有人引見她相親時，想都不想就中斷了。她說："我不妨贍養(yǎng)本人，此刻生存更加自在，到哪兒，做什么，都是本人說了算，多爽的日子啊！我可不想加入油鹽醬醋的婚姻，不想面臨女方家屬攙雜的親屬聯(lián)系，再有讓人膩煩的婆媳之爭，想想都感觸恐怖！"

茜與美都是典范的不想長大的"恐婚"女性。不匹配不妨享用附麗于雙親的、衣來伸手、飯來張口的依附生存，啥事不必擔(dān)心，優(yōu)哉游哉，想干什么就干什么。比擬之下，婚后要面臨深沉的房貸、車貸，要付出稠密的家園生存用度，要處置煩人的家屬和婆媳聯(lián)系，要擔(dān)心生兒育女的負擔(dān)。婚后生存大概不復(fù)放蕩情緒，取而代之的是平鋪直敘與循規(guī)蹈矩。婚后還大概面對老因公外出軌，"小三"、"二奶"加入，大概夫婦反面、辯論連接。還會被沒完沒了的家事庶務(wù)糾葛，遺失自我，流失自在。想想這稠密的懊惱、擔(dān)心，不得不讓"恐婚"女性們對婚姻生存犯怵。

不愿長大的"恐婚"女性中有不少人持"極樂世界"的價格觀，覺得人生謝世，最要害的是過得輕快清閑。年輕時要果敢奢侈芳華，吃吃喝喝玩樂、漫游各地，探求自在的生存。在天性上，這典型的"恐婚"女性很多屬于焦躁型品行，不足安定感，難以接受不決定性，軟弱怕事，動作力不及，畏縮接受負擔(dān)。她們視匹配生子為人生承擔(dān)，甘心孤苦伶仃、清寧靜靜地渡過終身，也不愿與任何異性組裝家園，此后墮入紛復(fù)雜雜的家園聯(lián)系與工作，以及百般沒轍脫身的家園負擔(dān)之中。

錢鐘書教師曾把婚姻比方圍城，城外的人想進入，城內(nèi)的人想出去。圍城內(nèi)有控制和牽制，裝載著負擔(dān)和負擔(dān)，同聲還裝載了愛、安定和和緩。圍城外得意如畫，自由自在，卻也遺失了養(yǎng)兒育女的嫡親之樂，連接人命的意旨感，接受負擔(dān)而贏得的精神生長。"恐婚"族的不婚采用，或因已經(jīng)的精神創(chuàng)傷而畏縮接近聯(lián)系，或因完備主義、工作至上而在婚姻殿堂外故步自封，或因畏縮接受成人的負擔(dān)而長久做長不大的孩子。不管怎樣，只有領(lǐng)會圍城表里的利害，認清本質(zhì)的如實需要，敢于接受相映的成果，則可按照本人的采用。他人看"恐婚"族不應(yīng)戴有色鏡子，更不應(yīng)指摘品評，或計劃干涉其變換。動作情緒接洽師，要做的即是維持價格中立，給予領(lǐng)會、接收和容納，在安定、自在、受養(yǎng)護的氣氛中，扶助其看法自我，聆聽本質(zhì)潛伏的如實聲響，啟發(fā)其自我生長。