每部分都有一個(gè)身材，每部分的身材里都住著一個(gè)精神。身材會(huì)生老病死，精神卻是咱們世世代代長(zhǎng)久的伙伴。

有人說(shuō)，人生而獨(dú)立，有一本演義就叫《世紀(jì)獨(dú)立》，這是如許長(zhǎng)久深刻的一種獨(dú)立感。在人生中，咱們用經(jīng)心力，追趕著一個(gè)一個(gè)似乎永無(wú)盡頭的愿求，不管得與未得，當(dāng)浮光掠影，留住的都是一種難言的虛幻與獨(dú)立。這種獨(dú)立與畏縮以至讓咱們不敢停下追趕的腳步，由于停下來(lái)面臨本人的心身，是一種更激烈的茫然與虛幻。

干什么坐擁十里喧鬧，咱們的本質(zhì)卻如許獨(dú)立？這是由于，咱們從來(lái)錯(cuò)將身材誤覺(jué)得人命的十足，而忘懷了人命長(zhǎng)久的伙伴——精神。精神才是人命的主導(dǎo)，找到精神，咱們就回歸到人命的故鄉(xiāng)。與定數(shù)貫串，咱們的人命本領(lǐng)贏得真實(shí)的寧?kù)o富裕。

純潔素即是咱們探求丟失精神的開(kāi)始。

華夏的筆墨充溢上天的啟示般的靈性，它朦朧表露著人命的活水泉源。

肉：

字形之意即是張開(kāi)的口，內(nèi)里是兩部分，一個(gè)出面的人吃一個(gè)未出面的人，墮向朝下的地獄之門。

素：

素，白致繒（zēng）也。——《說(shuō)文》

純以素。——《禮記·筆記》

素：白、絹、潔、凈、齋。

“素”字是由上半部是：“主”或“垂”字；下半部是：“糸”（mi）字。兩局部構(gòu)成【康熙字典】

主：也。天、天主、君主。

惟天才民有欲，無(wú)主乃亂。——《書·仲虺之誥》

垂：上而下矣。

【唐韻】【集韻】是爲(wèi)切，音甀。自上縋下。

糸（mì）

細(xì)絲也。象束絲之形。——《說(shuō)文》

“素”上半部的“主”、“垂”代辦著天，是自上而下的貫穿；下半部的“糸”是“貫穿、貫串與天的細(xì)絲之紐帶”的道理。

吃肉即是適者生存的寰球，那不是人的寰球，是眾生寰球。身為人的形骸，實(shí)行的卻是眾生界的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則，如許的人命并不具備人的真實(shí)含意。華夏的文明與文雅其目的從來(lái)是“成人”，變成一個(gè)真實(shí)的人。什么是一個(gè)真實(shí)的人呢？即是一個(gè)領(lǐng)會(huì)仁、義、禮、智、信的文雅的人。天才我為人，我便有了人的時(shí)機(jī)與工作，即使我停止本人為人的工作，仍舊活在眾生寰球的規(guī)則里，我內(nèi)涵的精神天然會(huì)感觸深深的獨(dú)立與擔(dān)心。

當(dāng)咱們的人命變得缺乏與干枯，咱們要回顧想想，本人是否遺失了與人命泉源的貫穿。當(dāng)咱們想要探求一條出離苦楚的路途，停止大吃大喝。純潔素即是精神省悟的開(kāi)始。