特級汗青教授用了2個月功夫歸結整治的古今中外功夫比較表，囊括古、今、中、外的功夫單元、計時本領以及之間的百般折算本領，體統、精細、所有，簡單、查問、回顧！不敢說最全，然而，不妨說比普遍的比較表要所有的多，只有看完這篇作品，就領會是否體例所有了？

先提醒一下，這篇作品有點長，細心看完不懊悔。

九個字歸納：“體例”、“所有”、“看完不懊悔”。

那些與功夫相關的知識，實用于小學、初級中學生、高級中學生的凡是考查，也實用于初中畢業生升學考試、高等學校統一招生考試、考學，國考等，加入處事后，平常寫案牘、寫作品等都能用上，用處普遍。是一份罕見的好材料，感愛好的不妨生存備用。

平常在翻看、查看舊書時，因為記不領會傳統功夫、百般時間、五更、甲子、三元九運等稱呼、以及傳統常用功夫計法和新穎的功夫對應聯系，觀賞和接洽時帶來很多煩惱。為了部分簡單，運用2個月功夫，搜索相關汗青材料，歸結梳理編纂了那些《古今中外功夫比較表》，再遇到功夫上面的題目就不妨逐一比較處置，很大略，很輕快，一覽無余。此刻仍舊加速了我的觀賞和接洽的速率，發覺功效不錯，適用很簡單，今天性享給伙伴們，領會古今中外功夫單元，領會功夫單元之間的折算本領，領會傳統功夫與此刻功夫是怎樣對應的。

一、此刻功夫單元觀念和之間的折算聯系

1、善于年

（1）河漢年(GY)，也稱為世界年，是銀河系在軌跡上繞著河漢系重心自轉一周的功夫，估量在2.25億至2.5億“地球年”之間。

（2）千年，是超過一千年的功夫跨度。在太陽歷中，即使一個年份不妨被1000整除就被稱為千年（大概誰人年份之后的一年），如2000年或2001年都可被覺得是新千年。在2000年寰球祝賀新千年到來時，就爆發了相關究竟2000年仍舊2001年才是新千年發端的商量。一片看法覺得，因為太陽歷歷法從紀元1年發端算起，所以紀元1年至1000年是第一個千年，而第二個千年發端于1001年，如許陰謀下來，2001年才是新千年的發端。

（3）世紀，一個世紀是一世紀，常常是指貫串的一世紀。當用來計劃日丑時，世紀常常從不妨被100整除的歲月或爾后一年發端，比方2000年或2001年。這種單數的編年法來自于耶穌紀元后，個中的1年常常表白“吾主之年”（yearofourlord），所以第一生紀從紀元1年到紀元100年，而20世紀則從紀元1901年到紀元2000年，所以2001年是21世紀的第一年。然而，有人將紀元1世紀定于99年，而此后的世紀則為100年，即使依照這種設置的話，2000年則為21世紀的第一年。

（4）歲月，咱們把一個世紀分為10個單元，1個單元10年，每10年叫作1個歲月。同聲歲月也常實用于用紀元編年。一個世紀為100年，順序按每10年為一個汗青功夫舉行分別為10個歲月，順序辨別叫作10歲月，20歲月，30歲月......90歲月，100歲月。

2、年，是與地球在軌跡上繞太陽自轉相關事變表現之間的功夫單元。

普遍而言，年的長度取為太陽在天球上沿黃道從某確定圈點再回到同確定圈點所體驗的功夫間隙。因為所采用的定圈點各別，年的設置也各別，常常有：近點年=365.25964日

行星年=365.256363004個平太陽日（≈365日6時9分10秒）

回歸年（貝塞爾年）=365.242199174日（≈365日5鐘點48分45.5秒）

交點年=346.62003日（346日14鐘點52分52.9秒）

1984年起，水文學上沿用儒略年(不行和歷法上的儒略歷相污染)動作一致的年的功夫單元，規則為365.2425日，與回歸年比擬每3000年缺點1日。

新穎公歷里，常年一年為365天（包括52周1天），閏年一年為366天（包括52周2天）。

（1）貝塞耳年

行星年是以天球上恒定的點（如邊遠的行星）為參照物的疏通周期，用來水文而不是歷法。

（2）回歸年

回歸年是太陽重心在黃道上貫串兩次過程春分點（或秋分點、長至點和長至點）的功夫間隙，即太陽貫串兩次直射于北回歸線（或南回歸線）的功夫間隙。所以，回歸年又稱“時節年”。回歸年稍短于行星年，其周期為365日5時48分46秒。運用于日食，月食的陰謀。

（3）近點年

地球繞日運行的軌跡是一個好像正圓的長圓軌跡，地球重心貫串兩次過程軌跡上的不日點（或遠日點）的功夫間隙，是地球自轉速率的變革周期。這是近點年的設置。因為不日點和遠日點的前移（年年東移11秒）其長度為：T=365．25964日比行星年長0.00328日，近點年也是日地隔絕變革的周期，又是所有地球接收太陽輻射能數值爆發變革的周期，不是地球自轉的真實周期。

（4）交點年

交點年是太陽沿黃道貫串兩次過程同一黃白交點所需的功夫，其長度為346.6200日。因為黃白交點年年西移20°，所以，交點年相映地比行星年短。約短20日。交點年又稱食年，因同日食，月食的內因相關，故名。

3、季度

人們俗名的“季度”，即是把一年平等分成四份，依照春、夏、秋、冬的程序一年不妨分為四個季度，每個季度歷時3個月。第四季度：1月－3月；第二季度：4月－6月；第三季度：7月－9月；第四序度：10月－12月。

4、月

月球是歷法中的一個功夫單元，照理說，他的長度該當與月球繞地球自轉的天然軌跡周期十分，但保守上都是以月相變革的周期動作一個月的長度，也即是一個月(太陰月)的長度是匯合月(朔滿月)，大概是29.53日。對文物符木的接洽估計，在舊石器期間的早期，生人就仍舊會按照月相來計劃日子。迄今，匯合月仍是很多歷法的基石。一年分為12個月；華夏舊歷一年也為12個月，舊歷的閏年為13個月，多出的一個月稱為閏月。

5、旬

旬，轉義是十日。旬的觀念從夏朝發端仍舊生存，在甲骨文中就有旬字。華夏傳統地支紀日,每十日循環不息,稱一旬。所以特意用一個“旬”字來表白這個功夫觀念。華夏人仍舊運用旬來表白十天這個功夫。一月不妨分為三旬，辨別為上旬、中旬和下旬。同聲旬也不妨動作十歲講。如：八旬老者等。

6、周

禮拜，又作周或星期，是古巴比倫人創作的一個功夫單元，一個禮拜為七天。

禮拜的發源該當是連系著月球的周期，由于七天大概是月球一周的四分之一。

厥后猶太人把它傳到古埃及，又由古埃及傳到羅馬，紀元3世紀此后，就普遍地傳遞到歐洲列國。明朝暮年，它也隨耶穌教傳入了華夏，所以稱為星期。

一禮拜的七天是從拉丁語徑直變化過來的，拉丁語中禮拜日為“太陽日”，禮拜一為“月球日”，禮拜二為“熒惑日”，禮拜三為“金星日”，禮拜四為“歲星日”，禮拜五為“太白星日”，

禮拜六為“鎮星日”；法語徑直沿用拉丁語的稱呼，不過將禮拜日改為“主的日”；由于五顆行星的稱呼都是古羅馬傳奇中的神的名字。英語將個中幾個換成古日爾曼人傳奇中的神，如禮拜二變為日爾曼戰神“提爾”的日子，禮拜五變為日爾曼神女“弗麗嘉”的日子，禮拜三變為日爾曼神“奧丁”的日子、同樣地禮拜四也是日爾曼神“索爾”的名字；俄語和斯拉夫談話中，已形成“第一”、“第二”日……。

在華夏，大概是在8世紀時透過明教的傳入，使華夏有了新的看法，并以“七曜”來辨別定名。日曜日是禮拜天，月曜日是禮拜一，火曜日是禮拜二，水曜日是禮拜三，木曜日是禮拜四，金曜日是禮拜五，土曜日是禮拜六。華夏在民國創造后改稱禮拜，個中的“星”字便是指這七曜，但在阿曼、韓國和朝鮮仍采用此名字。

華文寰球教會常以“星期一”、“星期二”、…稱謂禮拜諸日。受其感化，普遍大眾也這么用，亦將“星期”一詞即是“周”。如“下周”即是“下星期”。

廣東話（廣州話）、吳語和閩南話書面語也以“星期一”、“星期二”…辦法稱謂禮拜，禮拜日則稱為“星期日”，簡稱“星期”。閩南話書面語并未運用如“拜一”的簡稱。

7、候

傳統把五天稱為“一候”；

此刻局面學上仍采用：～溫（每五天的平衡溫度）；

終年有二十四骨氣，七十二侯。

8、日

日是計量行星自轉一周的功夫單元。書面語中常俗名天。

一個太陽日約即是24鐘點；

一個行星日即是23鐘點56分4.09894秒；

（1）太陽日

太陽日有兩個觀念，其一是風氣學的觀念，說的是太陽的華誕。為舊歷六月十九，通書上有記錄。其二是指華夏傳統“七曜”中的“日曜日”，與西方的禮拜日暗合。在水文學中太陽日的指的是：地球同已經線相臨兩次面向太陽所用的功夫。

（2）行星日

貫穿一個場合正南正北零點所得的曲線為子午線，子午線和鉛垂直線所確定的平面是正南正朔方向的子午面。某地水文子午面兩次對向同一行星的功夫間隙叫作行星日，行星日是以行星為參考的地球自轉周期。

在水文學上，設置行星日的不是簡直的行星，而是黃道對于天赤道的升交點，即白羊宮第一點，即是北半球的春分點。然而春分點在連接的西移（歲差），以是水文學上的行星日與太陽日仍舊有辨別的。

行星日短于太陽日。

9、鐘點

鐘點是一個功夫單元。鐘點不是功夫的國際單元制基礎單元（功夫的國際單元制基礎單元是秒），而是與國際單元制基礎單元相融合的扶助功夫單元。除閏秒外，一鐘點普遍即是3600秒，大概60秒鐘，大概1/24天。在英文或數學中常用“h"表白。

10、分

分又稱作秒鐘，是功夫的衡量單元。分的英語是minute，本旨是“微弱”的道理，也表白min?？?15秒鐘、字=5秒鐘（閩南廣東地域用法）。

11、秒

秒是國際單元制中功夫的基礎單元，標記是s。偶爾也會濫用英文縮寫標示為sec.。

國際單元制詞頭常常與秒貫串以做更纖細的分別，比方ms（毫秒，千分之一秒）、us（微秒，百極端之一秒）和ns（納秒，十億分之一秒）。固然國際單元制詞頭固然也不妨用來擴大與增加功夫，比方ks（千秒）、Ms（百萬秒）和Gs（十億秒），但本質上很少這格式運用，大師都仍舊風氣用60進制的分、時和24進制的日做為秒的夸大。

12、短于秒

（1）分秒（decisecond），是比秒小并且比厘秒大的單元，是一秒的格外之一（0.1秒），簡稱ds。

（2）厘秒（centisecond），是積分秒小并且比毫秒大的單元，是一秒的百分之一（0.01秒），簡稱cs。

（3）毫秒（millisecond），是一種較為微弱的功夫單元，是一秒的千分之一（0.001秒），簡稱ms。典范拍照機的最短暴光功夫為一毫秒。一只家蠅每三毫秒扇一次黨羽；蚊子二十毫秒振翅一次；蜜蜂則每五毫秒扇一次。因為月球繞地球的軌跡漸漸變寬，它繞一圈所需的功夫年年長兩毫秒。在計劃機科學中，10毫秒的間隙稱為一個jiffy。

（4）微秒（microsecond），即百極端之一秒（10的負6次秒），簡稱μs。光在這個功夫里不妨傳遞300米，大概是3個足溜冰場的長度，然而海平面上的聲波只能傳遞1/3毫米。高速的貿易頻閃儀閃耀一次大概連接1微秒。一筒火藥在它的引信燒完之后大概24微秒發端爆裂。

（5）納秒（nanosecond），即一秒的10億分之一（10的負9次秒），簡稱ns，又名“毫微秒”，常用作外存讀寫速率的單元。光在真空間一納秒僅傳遞30厘米（不及一個步長）。部分電腦的微處置器實行一起訓令（如將兩數相加）約需2至4納秒。另一種常見的亞亞原子粒子K介子的生存功夫為12納秒。

（6）皮秒（picosecond，）即納秒的千分之一（10的負12次方秒），簡稱ps，又名“輕輕秒”，最快晶體管的運轉以皮秒計。一種高能加快器爆發的常見亞亞原子粒子b夸克在衰變之前可生存1皮秒。室溫下潮氣子間氫鍵的平衡生存功夫是3皮秒。

（7）飛秒（femtosecond），也叫毫輕輕秒，即10的負15次秒，簡稱fs。是標衡功夫是非的一種計量單元。1飛秒惟有1秒的一萬萬億分之一，即1e?15秒或0.001皮秒（1皮秒是，1e?12秒）?？v然是每秒遨游30萬千米的光速，在一飛秒內，也只能走0.3忽米，不到一根頭發絲的百分之一?？磥砉獾恼駝又芷跒?.30到2.57飛秒。一個分子里的一個亞原子實行一次典范振蕩須要10到100飛秒。實行趕快化學反饋常常須要數百飛秒。光與網膜上色素的彼此效率（爆發視覺的進程）約需200飛秒。

（8）阿秒（attosecond），又名阿托秒、渺秒和輕輕微秒，十分于10的負18次秒，簡稱as。是可丈量的最短功夫，中性π介子的壽命。即使世界的年紀幾百億年，那么10的負18次十分于個中的1秒?？茖W家是用阿秒來對瞬時勢件舉行計時的。接洽職員仍舊用寧靜的高速激光爆發了僅連接250阿秒的光脈沖。

（9）仄秒（zeptosecond），即10的負21次秒，簡稱zs。

（10）剎時（jiffy），物道學上約是10的負24次秒的3倍。（3e?24秒）

（11）幺秒（yoctosecond），即10的負24次秒，簡稱ys。0.3ys是W及Z玻骰子的壽命，23ys是氫的同位素的半衰期。

平常常用的功夫單元動詞

一瞬間1秒

一彈指10秒

一柱香5秒鐘

一盞茶10秒鐘

一刻鐘15秒鐘

一鐘點60秒鐘

一時間120秒鐘（2個鐘點）

功夫差求法：

北京功夫，精確地說是指在東經120度地方地域的本地功夫，因為北京大概在東經117度安排，故此北京功夫12:12才是規范的北京本地功夫的12點正。而或東或西的各別地域就要按照本地地方地區內的東經度數陰謀。地球自西向東自轉一周（360度），需24鐘點，每4秒鐘1度（1度隔絕出入4秒鐘，“東加西減”規則）。其余地域，依此陰謀即可。比方：當北京功夫12:00時，黑龍江東半部（東經130度）即是12:40，{12:00+(130-120)×4分=12:40}；新疆西半部和新疆中部（東經90度）即是10:00，{12:00-（120-90)×4分=10:00}。東經120度北京功夫12點與其余地域地方東經度數功夫比較表：

此刻功夫單元計劃明細表

二、我國傳統計劃功夫的本領

1、仿造的傳統計時器–銅刻漏

昔人說功夫，白晝與晚上各不溝通，白晝說“鐘”，晚上說“更”或“鼓”。又有“晨鐘暮鼓”之說，古時城市和集鎮多設鐘鐘樓，晨起（辰時，今之七點）撞鐘報曉，以是白晝說“幾點鐘”；暮起（酉時，今之十九點）鼓報曉，故晚上又說是幾鼓天。晚上說功夫又有效“更”的，這是因為查夜人，邊巡回邊妨礙梆子，以點數報曉。全夜分五個更，第三更是丑時，以是又有“三更深夜”之說。

（1）時以次的計量單元為“刻”，一個時間分作八刻，每刻即是當前的十五秒鐘。舊演義有“中午三刻開斬”之說，意即，在中午三刻鐘（差十五秒鐘到午時）時動手術問斬，此時陽氣最盛，陰氣立即消失，此大逆不道之犯，該當“連鬼都不得做”，以示重辦。

（2）刻以次為“字”，對于“字”，廣東廣西的粵語地域仍舊運用，如“下晝三點十個字”，其意即“十五點五格外”。據談話學家領會，粵語中所保持的“古華語”更加多，究其因為，蓋因古華夏漢民流浪嶺南，與華夏人久離，其談話沒有與留在華夏的人“與時俱進”?！白帧币源蔚姆址ǜ怕?，據《隋書律歷志》載，秒為古功夫單元，秒以次為“忽”；怎樣折算，書上沒說領會，只說：“‘秒’如芒如許細；‘忽’如最細的蛛蛛絲”。

（3）古時計時工具備兩種，一是“日晷”，二是“漏”。日晷是以太陽影子挪動，對應于晷面上的刻度來計時。日晷不必說了，大師該當在北京故宮里和觀象臺上見過。漏是以滴水為計時，是由四只盛水的銅壺拉攏，從上而下彼此迭放。上三只下面有小孔，最下一只豎放一個箭形浮標，隨滴水而海面升高，壺身上有刻度，覺得計時。原一日夜分100刻，因不許與十二個時間整除，又先后改為96，108，120刻，到清代正式定于96刻；就如許，一個時間即是八刻。一刻又分紅三分，一時間公有二十四分，與二十四個骨氣對立。提防，這分不是當前的秒鐘，而是“字”，在兩刻之間，用兩個怪僻標記來刻，以是叫作“字”。字以次又用細如麥芒的線條來分別，叫作“秒”；秒字由“禾”與“少”合成，禾指麥禾，少指渺小的芒。秒以次沒轍劃，只能說“細如蛛蛛絲”來證明，叫作“忽”；如“遽然”一詞，忽指極短功夫，然指變，合蓄意即，在極短功夫內有了變化。

（4）十時間制

展示于先秦。日夜各五分。據《隋書.水文志》，晝為朝、禺、中、晡、夕;夜為甲、乙、丙、丁、戊（后用五更來表白）。即更點———傳統把黃昏戌時動作一更，亥時動作二更，丑時動作三，丑時為四，寅時為五更。把一夜分為五更，按更擂鼓篩鑼報曉，又把每更分為五點。每更即是一個時間，十分于此刻的兩個鐘點，即120秒鐘，以是每更里的每點只占24秒鐘。由此看來“四更造飯，五更開船”十分于此刻的“后深夜1時至3時起火，3時至5時開船”。“五更三點”十分于此刻的凌晨3時又72秒鐘，即4時12分，“三更四點”十分于此刻的黃昏11時又96秒鐘，即0時36分。

（5）十五時間制

其稱呼為晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少還、鋪時、大還、高舂、下舂、縣（懸）東、傍晚、定昏。參見《淮南子.水文訓》。

（6）百刻制

即把日夜分紅平衡的第一百貨商店刻。其爆發與漏壺的運用相關。大概發源于商代。漢時曾把它變革為百二十刻，南朝梁改為九十六刻、第一百貨商店零八刻，幾經重復，直至明末歐洲水文學常識傳入才又提出九十六刻制的變革。

（7）刻———傳統用漏壺計時。

漏壺分播茶壺和受茶壺兩部。播茶壺分二至四層，均有小孔，可滴水，結果流入受茶壺，受茶壺里有立箭，箭上刻分100刻，箭隨蓄水漸漸飛騰，露出刻數，以表露功夫。而一日夜24鐘點為100刻，即十分于此刻的1440秒鐘?？磥砻靠淌钟诖丝痰?4.4秒鐘。以是“中午三刻”十分于此刻的午時11時43.2分舊演義有"中午三刻開斬"之說，意即，在中午三刻鐘（差十五秒鐘到午時）時動手術問斬，此時陽氣最盛，陰氣立即消失，此大逆不道之犯，該當"連鬼都不得做"，以示重辦。陰陽生說的陽氣最盛，與新穎水文學的講法各別，并非是午時最盛，而是在中午三刻。傳統行斬刑是分時間開斬的，亦即是斬刑有輕重。普遍斬刑是午時動手術，讓其有鬼做；重新違法犯罪或惡貫滿盈之犯，必選中午三刻動手術，不讓其做鬼。皇城的午門陽氣也最盛，不計功夫，以是天子令推出午門殺頭者，也無鬼做。

（8）刻制

傳統一日夜劃為十二個時間，又劃為九十六刻。

一刻約15秒鐘。

傳統計時器–銅刻漏---計時單元

2、“時”即時間，即是新穎的兩鐘點。

（1）華夏傳統一日夜分十二個時間，亦即兩個鐘點一個時間。白晝人們可看太陽、日晷或計時的“銅壺滴漏”之類貨色確定功夫，晚上則不知功夫了，所以由專差看著“銅壺滴漏”，依照時間打鼓報告大眾。昔人規則，逢戌時（約合此刻黃昏七點至九點鐘）發端，叫作“起更”，也即是“一更”；二更是亥時，即合此刻晚上九點至十一點鐘；三更是丑時，即晚上十一點至零辰一點……五更是結果一更，已到寅時，即凌晨前的三點至五點鐘。

（2）傳統一日夜分為12時間和新穎功夫的對應聯系

【丑時】十二時間的第一個時間。（北京功夫23時至01時）。

古時髦有深夜、深夜、深夜、夜分、宵分、未分、未且、未央等又稱；

【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時間的第二個時間。（北京功夫01時至03時）。

【寅時】平旦，又稱凌晨、凌晨、日旦等：時是夜與日的瓜代之際。（北京功夫03時至05時）。

【卯時】日出，又名日始、凌晨、朝陽等：指太陽方才露臉，慢慢初升的那段功夫。（北京功夫05時至07　　　　時）。

【辰時】食時，又名早食等：昔人“朝食”之時也即是吃早餐功夫，（北京功夫07時至09時）。

【巳時】隅中，又名日禺等：鄰近午時的功夫稱為隅中。（北京功夫09時至11時）。

【中午】日中，又名日正、午時等：（北京功夫11時至13時）。

【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京功夫13時至15時）。

【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京功夫15食至17時）。

【酉時】日入，又名日落、日沉、黃昏：意為太陽落山的功夫。（北京功夫17是至19時）。

【戌時】傍晚，又名朝夕、日暮、日晚等：此時太陽仍舊落山，天將黑未黑。天下朦朧，萬物矇眬，故稱傍晚。（北京功夫19時至21時）。

【亥時】二十偶爾至二十三時（21點到23點），此時恰是更深人靜之夕，故又稱人定，還稱每晚。

傳統十二時間與新穎功夫稱呼對應表

3、更：昔人將一夜分為五更，

傳統五更與時間、新穎功夫對應聯系

晚上時間，五更，五鼓，五夜，新穎功夫；

傍晚，一更，一鼓，甲夜，19-21點；

人定，二更，二鼓，乙夜，21-23點；

深夜，三更，三鼓，丙夜，23-1點；

雞鳴，四更，四鼓，丁夜，1-3點；

平旦，五更，五鼓，戊夜，3-5點；

從黃昏7點發端起更，一更約兩鐘點，三更即是11時至1時。傳統晚上擂鼓篩鑼報更。以是用鼓動作更的代稱。以是三更也叫作三鼓（戌時~寅時（19:00~越日5:00）點：昔人一更又分五點，一點合24秒鐘。三更四點，即是深夜12時36分。

刻：傳統用漏壺計時，一日夜共100刻，一刻合14分24秒（約十五分，以是一個時間有八刻），所以“立即”指很短的功夫。

字即5秒鐘，字下有“秒”忽“等，簡直計劃概略

五更功夫比較表

4、甲子輪回--六十甲子

（1）一甲子，源自華夏傳統編年法，一甲子有六十年，其余，人們也用一甲子來表白年紀，如“他已有一甲子的壽命了”或“本日是他一甲子生日”等。

（2）華夏傳統編年法，用地支地支拉攏，甲乙丙丁子午卯酉等拉攏起來湊巧共60個，甲子也即是第一個拉攏，拉攏程序是甲子，乙丑，丙寅，丁卯等每60個一輪回，十地支與十二地支按程序兩兩相稱，從甲子到癸亥，共六十個拉攏，稱六十甲子。昔人用地支地支來表白年、月、日、時。歲月日時就象四個柱子一律撐起“功夫”的高樓，以是稱為四柱。

（3）十地支和十二地支舉行輪回拉攏：甲子、乙丑、丙寅......從來到癸亥，共獲得60個拉攏，稱為六十甲子，如許循環不息，無量無窮。歲月日時都是60一個輪回。60在功夫范圍是個怪僻的數字。不只華夏昔人用60動作輪回，來自西方的計時法中，一秒鐘是60秒，一鐘點是60秒鐘。同樣，一天24個鐘點，和華夏保守的每天12個時間（時間也即是大時，兩個鐘點為一個大時）對應，華夏用5天動作一個時間的大輪回，所謂“五日一候”，共是60個時間。底下列出（4）六十個干支拉攏（稱為六十甲子）：

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、辛丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、戊寅、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

5、三元九運，是華夏分別大功夫的本領，

（1）昔人把20年分別為一運，三個20年也即是三運，產生一元。三個元運即是上元、中元、下元，每一元三個運，合稱為“三元九運”。

（2）三元九運每一元為60年，即干支編年的一個輪回，又叫一甲子。而年份的分別依照干支歷是以雨水骨氣為年頭的，并非公歷的1月1日或舊歷（舊歷）的一月月朔。

（3）“三元九運”，辨別是：

三元——上元、中元、下元

上元——一運、二運、三運

中元——四運、五運、六運

下元——七運、第八屆運動會、九運

（4）三元九運之間的列對應聯系如次：

上元一運甲子癸未二十年，共同一白，叫一白運。

上元二運甲申癸卯二十年，共同二黑，叫二黑運。

上元三運甲辰癸亥二十年，共同三碧，叫三碧運。

中元四運甲子癸未二十年，共同四綠，叫四綠運。

中元五運甲申癸卯二十年，共同五黃，叫五黃運。

中元六運甲辰癸亥二十年，共同六白，叫六白運。

下元七運甲子癸未二十年，共同七赤，叫七赤運。

下元第八屆運動會甲申癸卯二十年，共同八白，叫八白運。

下元九運甲辰癸亥二十年，共同九紫，叫九紫運。

（5）三元九運的年份對應。為了讓大師領會，現將邇來“三元九運表”列出：

上元

一運1864年--1883年（甲子年至癸未年）

二運1884年--1903年（甲申年至癸卯年）

三運1904年--1923年（甲辰年至癸亥年）

中元

四運1924年--1943年（甲子年至癸未年）

五運1944年--1963年（甲申年至癸卯年）

六運1964年--1983年（甲辰年至癸亥年）

下元

七運1984年--2003年（甲子年至癸未年）

第八屆運動會2004年--2023年（甲申年至癸卯年）

九運2024年--2043年（甲辰年至癸亥年）

提防：之上公積年份和干支積年份不過大約對應聯系，公歷和干支歷的年份開始各別

經過這個范例，該當看看領會了。

“三元九運”計劃功夫明細表

6、傳統“二十四”個時間與攝生

（1）時間攝生歌訣

歸納一首歌訣，無助于于您更好地按照12個時間來攝生：

寅時發亮便發跡，喝杯沸水樓下行;

準時如廁輕多么，卯時苦練最宜人;

辰時看書戲幼孫，巳時入廚當灶君;

中午進餐酒少飲，未時午間休息要加緊;

申時看報寫詩文，酉時戶外看流云;

戌時中央電視臺消息到，閉目傾聽好養神;

亥時大半快洗漱，丑時夢中入畫屏;

丑時小解偶爾醒，輕摩“三丹”氣血盈;

頭緒流利心如水，一覺睡到金雞鳴。

十二時間對應的攝生歌訣

（2）每個時間該當怎樣攝生

丑時——安排養護陽氣

深夜11點到零辰1點的功夫叫丑時，這個功夫是一天傍邊太極人命鐘的負極，依照陰陽消長的順序，這個功夫陰氣是最重的，而陰是主安置的，那么咱們就要按照這個陰陽的消長順序，在這個功夫咱們要居于安眠的狀況。

大師提防，不是這個功夫咱們才上床，而是這個功夫咱們該當仍舊處在安眠狀況了。那么什么功夫該上床呢?該當在10點半安排。丑時的功夫，是膽經當班。膽氣在一陽生的功夫，是方才長出來的陽氣，還很微漠，咱們要更加養護這個陽氣，該當如何養護呢?最佳用安排來養護，以是深夜的功夫，咱們就不要再去跳啊唱啊的，而該當安排。這功夫要發端養陽氣，而養陽氣要從它微弱的功夫就要養護它。

丑時——肝經造血功夫

丑時是零辰1點到零辰3點的功夫，是肝經當班。肝經是主生發的，這個功夫的陽氣比膽經當班的功夫要生得大學一年級點了。肝臟要解毒、要造血，即是在這個功夫舉行，以是深夜里，萬萬別去縱酒，萬萬別沉淪于玩耍了。這個功夫人體得休憩，肝還要處事。有肝風的人多是愛熬夜的人，由于深夜肝要造血、要解毒，即使不給它喘氣的時機，天然就簡單發病。

寅時——號脈的最佳機會夜里3點到夜里5點是什么功夫呢?這功夫叫作平旦。由于此時氣象要發端平穩了，陰陽發端平穩了。此時肺經當班。此時，天方才亮，這功夫國醫號脈是最準的功夫。咱們不妨看你的脈硬不硬，脈硬呢，40歲之上的人要商量能否得了高血壓;二三十歲的即使脈緊，大概是處事壓力太大，還大概是有焦躁癥。又緊又硬的脈叫作弦脈，即使是弦脈就要商量你是否有高血脂、動脈強硬了。

卯時——空肚喝水，排出毒素

卯時是大腸當班的功夫，它是早晨5到7點鐘。12時間攝生有個中心，即是卯時起身后要喝一杯空肚水，有下泄的人如許做就不妨扶助你減簡捷秘。由于大腸在此時精氣發端振奮，大腸一沖動，再加上你的水的扶助，大解就下來了，就能扶助你解毒。要領會大解里的毒占人體一切毒的50%。卯時氣血流注于大腸經，卯時在天下之象代辦天門開，代辦仲春，萬物因陽氣的生發冒地而出，故是排便的最好機會。國醫覺得“肺與大腸相內外”，寅時肺氣實了，卯時本領平常地大解。

辰時——早餐養分要平衡

到辰時的功夫，是胃經當班了。這個功夫是7到9點，7點鐘咱們要吃早餐了，而這個功夫是胃經當班，以是，胃在此時是最簡單接收食品的。早餐確定要有眾生卵白，要有一味葷，比方說你咸菜就撈飯就不行，得加上一點有眾生卵白的貨色，要有一點肉，大概果兒。

巳時——處事進修的第一個黃金功夫

接下來上晝9到11點是巳時，這時候是脾經當班的功夫。脾經是主消化的，這個功夫，它要接收養分。而這個功夫也是中腦最具生機的功夫，是人的一天傍邊的第一黃金功夫，是老翁錘煉身材的最佳功夫，是工薪族最出功效的功夫，也是上學的人功效最高的功夫。以是，咱們必需吃好早餐，保護脾經有充滿的養分接收，如許，中腦才有能量草率凡是的運行。

中午——睡好午覺養陽氣

中午11點到下晝1點的功夫，是心經當班。這個功夫大師要提防，心經當班的功夫咱們要吃午飯、睡午覺，由于依照太極陰陽氣化順序，這個功夫陽氣最旺?！饵S帝內經》說，陰是主內的，是主安排;陽是主外的，主清醒。中午是陽氣最盛的功夫，咱們吃完午飯稍事休憩連接處事，這個功夫也出功效。陽虛的人這個功夫就要好好地睡上一覺，最養陽氣。那么陽氣不虛也不盛，平常的人如何辦呢?咱們中午只需休憩半鐘點到一鐘點，養養咱們的心經。由于咱們的心臟很累，只有你是身材很強的人，你不妨不睡午覺，普遍的話咱們仍舊要睡午覺。睡午覺要平躺，如許不妨讓中腦和肝臟獲得血液，利于于中腦保護。《黃帝內經》有一句話，叫作“臥，則血歸屬肝”。你要平躺，如許血液才養肝。肝臟對人體有個要害的散布血液的效率，你睡午覺起來此后，肝臟就不妨把血液保送到你的中腦，保護你的處事功效，以是午覺最佳要平躺。平躺再有一個什么長處呢?即是養護你的胸椎、你的腰椎。人的骨子就像屋子的柱梁，一天到晚地撐著身材，何其累也，以是你看年齡老的人，骨頭的病就多。晝寢臥倒，胸椎不妨獲得休憩，腰也不妨歇片刻，久而久之，你就不會得腰椎增生、胸椎病，也不會得坐骨神經痛等病，以是中午午間休息是很要害的。

未時——養護血管多喝水

中午過了此后，下晝1點到下晝3點，就到了未時，這時候小腸經當班。小腸經把食品里的養分都接收得差不離了，都送給了血液里邊，血液里邊就滿滿當當的，就像左右班功夫街上的車，格外擁堵。這個功夫咱們必需要喝一杯空肚水，大概是茶也行，這是用來稀釋你的血液。由于人體這個功夫血液養分很高，很粘稠，以是要稀釋血液，如許本領起到養護血管的效率。

申時——處事進修的第二個黃金功夫

未時過了就到申時了。下晝的3點到下晝5點之間，大師要提防了，這是咱們的第二個黃金功夫。這個功夫小腸經仍舊把午時飯的養分都送給中腦了，中腦這功夫精神很好，要加緊處事，普及功效。

酉時——提防腎病的最好功夫

那么到了酉時，也即是黃昏的5點到黃昏7點，這功夫是腎經當班，咱們要再喝一杯水。這一杯水特殊要害，它不妨幫咱們把毒排掉，還不妨蕩滌你的腎和膀胱，讓咱們不得腎結石，不得膀胱癌，不得腎炎。

戌時——處事進修的第三個黃金功夫

再往下，到了戌時，也即是黃昏的7點到9點，此時是心耳經當班。心耳經當班的功夫呢，咱們的心氣比擬順了。這個功夫是咱們一天傍邊的第三個黃金段，這個功夫你不妨進修，不妨去漫步去錘煉身材。然而，留心包經當班功夫快中斷時，大概是你漫步回顧此后，你須要再喝一杯淡茶鹵兒大概是水，讓你的血管維持流利。

亥時——籌備休憩

而后就到了亥時，亥時即是黃昏的9點到11點，這功夫該當休憩，籌備安排，大概是夫婦融合之類，這都是最好功夫。到10點半你就確定要上床了。到此為止，12時間攝生就十足引見結束。它的順序即是要依照經脈和臟腑，再有陰陽氣化來舉行攝生。

功夫逐一時間分為上功夫，中功夫，下功夫：一個功夫是多長功夫，上功夫為時間的前40秒鐘，中功夫為時間的中央40秒鐘，下功夫為時間的反面40秒鐘。

十二時間--對應--攝生表

三、番邦的傳統計時單元

（1）重要功夫單元用詞：短促、念、瞬、彈指、羅預、片刻。

（2）之間折算聯系

二十短促為一念，二十念為剎那，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預，二十羅預為一片刻，一日一夜為三十片刻。

（3）按照印度《僧只律》中記錄：“短促者為一念，二十念為剎那，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預，二十羅預為一片刻，一日一夜為三十片刻?！?/p>

（4）據此不妨陰謀：一天一夜以24鐘點計的話，有9600萬個“短促”，480萬個“念”，24萬個“剎時”，1.2萬個“彈指”，600個“羅預”，30個“片刻”。一日夜有1440分=86400秒，一“片刻”即是48秒鐘=2880秒，一“羅預”即是2.4秒鐘=144秒，一“彈指”為7.2秒，一“瞬”為0.36秒，一“念”為0.018秒。

海外---印度計時法明細表

之上那些相關功夫上面的知識，平常都用得上，把那些知識流利控制了，不會丟分，也不會搞錯了，鬧出玩笑。

那些知識的控制和回顧，不是不必太煩惱，須要把這內里的幾張表的實質流利控制了，也就基礎上沒什么題目了。

即日把整治好的那些相關功夫上面的知識瓜分給大師，不妨儉樸洪量的查問功夫，不妨徑直應用。感觸不錯，保藏生存備用，憧憬大師轉發分散，瓜分給更多須要的人，送人玫瑰手留余香，[感謝][感謝][感謝]