作家：學思知行

孟子是我國年齡期間的宏大培養家、思維家，動作墨家主義的創辦人，他的思維感化深刻。

此刻，人們都把曲阜動作孟子的故土，本來，孟子的本籍并不在曲阜，他的祖上是年齡時宋國的萬戶侯，被封于栗邑（今河南夏邑）。

而孟子本來是不姓孔，他祖上是子姓，而他的孔姓來自于曾祖父父孔防叔。

一、孔父嘉被華父督謀害孔防叔的曾祖父父叫孔父嘉，是宋國的大司馬，十分于國防司長，輔助國君宋殤公。

宋殤公登基后，屢次啟發對外搏斗，汗青記錄說：“立十年而十第一次世界大戰，民不勝命”。也即是說，屢次的搏斗，給宋國的底層人民帶來了深沉災害，民間有口皆碑。

結果，控制交戰的大司馬孔父嘉在對鄭國的搏斗中波折了，大快人心。不巧的是，宋國的太宰華父督在路上遇到了孔父嘉的渾家，見到后贊美說：“美而艷。”

而孔父嘉的失利給了華父督一個托辭。桓公二年，華父督借著對外搏斗波折的機會，到兵士中傳播流言，說國度又要交戰了，要派爾等去火線。

所以，不愿交戰的兵士和人民都找到華父督訴求他向國君反應人民的要求。

華父督借機沖動說：“殤公當國君十年打了十一次仗，老人民都不勝忍耐了，這都是由于孔父嘉，我要殺了他讓人民寧靜。”

憤恨的兵士和華父督一道啟發了兵變，殺死了孔父嘉，華父督借機篡奪孔父嘉的渾家，但孔父嘉的渾家尋短見了。

宋殤公領會后，特殊憤恨，籌備整理華父督。

華父督領會后，一不做二不斷，又帶人把宋殤公給殺了，并又立宋莊公為國君。

二、木金父奔魯孔父嘉的兒子木金父畏縮華父督的連接誅殺，出走到了魯國。

到了木金父的孫子孔防叔的功夫，孔氏發端以孔為姓。

由于孔防叔與宋公有舊惡，所以，魯國就派孔防叔到了魯宋邊境處的防城控制防邑的醫生。防邑是魯國的西北大學門，史稱西防。

孔防叔之以是被稱為防叔，即是由于他曾控制處置防邑的官長。

西防位至今山東省金鄉縣與成武縣接壤處，年齡期間，魯國的人民要到國防、曹國、宋國等地必需從這個場合收支，差異，西邊國度的人們要到魯國也要從這邊走。

由于此地的南方是孟渚澤，沒有路途不妨經過，又是宋國的土地。

防城即是宋、魯兩國的接壤點，宋國要抨擊魯國必需從這個場合來進兵，以是，魯國就讓與宋公有舊惡的孔防叔來扼守，起碼不必擔憂他的忠厚度。

孔防叔在防城深溝高壘，創造了完美的提防體制，在保護魯國邊疆安定上表現了要害效率。

三、孟子及孔伋與防城孔防叔的兒子伯夏是孟子的太爺，對于本人的曾祖父父孔防叔，孟子也是朝思暮想。他在漫游各國時，開始去國防，就過程防城，并在防城徜徉憑吊。

前輩仕進的場合明顯給他留住了深沉回憶。

《論語》中，孟子曾說：“臧武仲以防求為后于魯，雖曰不要君，吾不信也。”

道理是臧武仲這部分依附本人的封邑防線訴求把本人的兒子立為接受人，固然說是沒有威脅國君，我不信。

這是孟子精確提到防城。

到了孟子的孫子——述圣孔伋（字子思），他模仿太爺，參觀國防等國度，也是經過防城出魯國西行到國防。

同樣，他在防城徜徉憑吊后，出城時時間已過程午了，入夜的功夫，他到達了出防城十多公里的茍村集，并在此地打尖過夜。

傳聞來了遠客，本地的里正茍變前來光臨，攀談之下，孔伋創造其本領不妨引導五百輛兵車，孔伋大驚。

到了國防后，孔伋向衛侯全力引薦茍變。

但衛侯說，茍變已經在收稅的功夫吃過旁人兩個果兒，所以不許用他。

所以，孔伋向衛侯闡明了用人不許千里之堤，潰于蟻穴的原因，更加是國防暫時正在用人之際，如許的將才更不許遺失。衛侯豁然開朗，所以，委派茍變當了將領。

這即是汗青上馳名的“子思薦茍變”的故事，“不以二卵棄干城之將”也成了一句名言。

時間悠悠，千年的刀光血影讓防城早已消逝在了汗青的煙云中，而孟子家屬的故事卻被汗青文籍記錄下來，引入人們連接地追尋、感觸……

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