徐霞客“夫君當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”的“蒼梧”在郴州！

——由《文籍里的華夏·徐霞客紀(jì)行》說“蒼梧”

9月5日晚，中央電視臺(tái)巨型文明劇目《文籍里的華夏》播出了最新一期《徐霞客紀(jì)行》，以徐霞客探求長江泉源的進(jìn)程為干線，擬訂了“高山如父，江河如母”的創(chuàng)造道路，精粹演繹了徐霞客的傳說人生。讓聽眾在勾魂攝魄的“霞客行”中，體驗(yàn)這位千古奇人“朝碧海而暮蒼梧”的人生理念，以及追溯溯源、商量道理的科學(xué)精力。

徐霞客自小發(fā)憤“朝碧海而暮蒼梧”，碧海者，水也；蒼梧者，山也。他歷盡滄桑三十余年行走，以足為誓，走入山川，用本質(zhì)動(dòng)作踐行著“讀萬卷書，行萬里路”。

在劇目中，“朝碧海而暮蒼梧”展示了20屢次，“蒼梧”二字更是展示了30屢次，貫串了所有劇目，有了徐霞客這位大伽的代言，“朝碧海而暮蒼梧”剎時(shí)變成了網(wǎng)紅金句，“蒼梧”變成了“最亮的星”。

在華夏汗青書本中，“蒼梧”也是影星，蒼梧之丘、蒼梧之淵、蒼梧之野、蒼梧國、蒼梧郡、蒼梧，再到蒼梧縣，像如許歷盡滄桑數(shù)千年而不衰的“蒼梧”品牌，世界常見。

咱們所領(lǐng)會(huì)的蒼梧，多數(shù)與舜帝相關(guān)。舜帝是中華民族品德文雅的滌訕人。動(dòng)作舜帝的到達(dá)地蒼梧，更是勝地。以是，徐霞客對(duì)“蒼梧”全神貫注，也就不難領(lǐng)會(huì)了。

那么，與舜帝同在的汗青影星“蒼梧”究竟在何處？

屈原在《離騷》中說“朝發(fā)端于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。”

司馬遷在《詩經(jīng)·五帝世家》中記錄：“舜南巡狩，崩于蒼梧之野。葬于江南九疑，是為零陵”。

對(duì)于蒼梧郡，往日一致的看法根源于《漢書·地輿志》所載：“蒼梧郡，武帝元鼎六年開。”《辭海》中記錄蒼梧：“郡名。西漢元鼎六年（前111年）置。治地方廣信（今廣西梧州市）。”譚其驤教師主編的《華夏汗青輿圖冊(cè)》亦把蒼梧定位在今廣西梧州市。

然而，連年來，跟著稠密高新科技的新創(chuàng)造，蒼梧的神奇面紗被漸漸顯現(xiàn)，在西漢元鼎六年（前111）于廣信（今廣西梧州市）樹立的蒼梧郡之前，還生存一個(gè)古蒼梧郡，以至再有蒼梧國。不妨說，這個(gè)古蒼梧國、古蒼梧郡的“蒼梧”，才是與舜帝同在、徐霞客憧憬的勝地蒼梧。

那這個(gè)古蒼梧國、古蒼梧郡及其國都、郡治在何處呢？即日，我就歸納海內(nèi)多位汗青鴻儒的看法，梳理一下蒼梧的前生今世。

一、秦、楚功夫已有蒼梧郡

1983年終，湖北江陵張家山247號(hào)漢墓出土的漢朝竹簡《奏讞書》記錄：“廿八年（秦始皇二十八年，即紀(jì)元前219年）暮秋甲午已，御史下書別居它笥。今復(fù)之，□曰：初視事，蒼梧守灶、尉徒唯謂□：……獄留盈卒歲，不具斷，蒼梧守已劾論。”

不足為奇，2002年湖南龍山縣里耶出土的秦簡記“今洞庭兵輸內(nèi)史，及巴、南郡、蒼梧輸甲兵”“蒼梧郴縣”“卅四年（秦始皇三十四年，即紀(jì)元前213年）‘奏及蒼梧為郡九歲，乃往’”

里耶秦簡“今洞庭兵輸內(nèi)史，及巴、南郡、蒼梧輸甲兵”實(shí)質(zhì)

里耶秦簡“奏及蒼梧為郡九歲，乃往”實(shí)質(zhì)

從來在接洽古蒼梧的湖南省文學(xué)和歷史學(xué)大師謝武經(jīng)說，那些高新科技材料表明，秦代就有蒼梧郡。并且在秦往日，楚國便有蒼梧郡。

《逸周書·王會(huì)解卷七》記錄：“蒼梧翡翠，翡翠者，以是取羽。其他皆可知。古來之政，南人至，眾皆北向。”

《戰(zhàn)國策卷十四·楚策一》記錄：“……楚地西有黔中、巫郡，東有夏州、海陽，南有洞庭、蒼梧，北有汾陘之塞、郇陽……”在這邊，精確記敘，楚國“南有洞庭、蒼梧”二郡。

屈原的《楚辭》中，屢次提到蒼梧、九疑。

吉林師范大學(xué)李強(qiáng)教師說:“《后漢書·南蠻西南夷傳記》中說‘吳起相悼王，南并蠻越，遂有洞庭、蒼梧。’這證明，在秦一致前，楚國就有洞庭、蒼梧二郡。”

二、楚、秦功夫的“蒼梧”在湘南

那么楚、秦功夫的蒼梧又在何處？李強(qiáng)教師經(jīng)過接洽后覺得：蒼梧最早是與傳聞功夫的舜帝接洽在一道的，不妨確定，古蒼梧在湖南省境內(nèi)，且該當(dāng)在長沙郡南部。

廣西師范大學(xué)張弛教師在《秦楚蒼梧郡“南移”初探》中說：“秦滅楚后，沿用楚郡，創(chuàng)造了秦蒼梧郡。秦蒼梧郡的主體不在嶺南，其轄境約以五嶺為限與秦桂林、南海郡接境。”

馳名楚文明接洽大師高至喜教師在《楚文明的南漸》一書中說：“……正文所指湘南系囊括今衡陽市及郴州、零陵兩個(gè)地域所轄范疇，大概是傳統(tǒng)文件中的‘蒼梧’之地。”

從之上咱們不妨看出，楚、秦功夫的“蒼梧”在湘南。

三、郴縣（今郴州）為楚、秦蒼梧郡郡治，且為舜帝蒼梧都城邑

周振鶴熏陶覺得：“蒼梧一名則來自蒼梧之野。”史知識(shí)界公認(rèn)，古蒼梧郡的范疇在湘南。既是古蒼梧郡的范疇在湘南，郡治也確定在湘南。那湘南什么場合最有前提變成古蒼梧郡郡治呢？

徐少華熏陶說：“楚、秦蒼梧郡治于何地，傳世文件與出土材料沒有精確的消息。從其境域范疇而言，治臨湘和郴縣皆有大概。”

高至喜接洽員按照高新科技材料及郴州展示楚國民代表大會(huì)墓的情景覺得：郴州楚國民代表大會(huì)墓“墓主人的級(jí)別應(yīng)為醫(yī)生頭等，有大概是‘古蒼梧郡’的要害‘引導(dǎo)分子’”。

湖南省場合地方志編輯院接洽員、熏陶任國瑞在《徐霞客郴游之路》作的序中說：“郴州為炎帝與義帝之都，堯舜之世為蒼梧國之重鎮(zhèn)。山青水秀，柳岸花明，古稱林中城邑，原始邦聯(lián)民主國——夏代前期之城市即治于此。”

謝武經(jīng)教師從汗青、高新科技暴露等多上面接洽，認(rèn)定“郴州為古蒼梧之地，且即是秦、楚蒼梧郡郡治。從而再深刻探究考訂，郴州還為神農(nóng)、舜帝、義帝的國都。”

郴州（圖/李文）

四、蒼梧的變化與南漸

既是蒼梧的“原生地黃”在湘南，政事重心在郴縣（今郴州），干什么西漢元鼎六年（前111）又到了廣信（今廣西梧州市）呢？

謝武經(jīng)接洽覺得：本來，蒼梧的稱呼從來沒有消逝，而是南移到南越國了。因?yàn)槲鳚h與南越分割近世紀(jì)，在西漢其時(shí)的布告中展示蒼梧的稱呼天然就極少，使蒼梧變得神奇而生疏起來。

張家山漢朝竹簡《奏讞書》中記錄了一個(gè)秦代的案例，案子因秦軍新克服“荊新鴻基地產(chǎn)”、“蒼梧縣反（兵變）”而起，謝武經(jīng)領(lǐng)會(huì)：“自己估計(jì)，其時(shí)九疑山西南的梧州一帶，仍舊被王翦、蒙武克服變成‘荊新鴻基地產(chǎn)’，并在這邊新樹立了蒼梧縣，從屬蒼梧郡，《奏讞書》中的案例湊巧表明剛創(chuàng)造的蒼梧縣大眾不平進(jìn)而背叛。”

秦朝消失后，由南海郡尉趙佗于紀(jì)元前203年動(dòng)兵合并桂林郡和象郡后創(chuàng)造南越國，蒼梧縣歸屬南越國幅員。西漢高后五年(前183)，趙佗稱南越武帝，封族弟趙光為蒼梧王。同庚，建蒼梧王城于梧州。

漢武帝元鼎六年（前111）南越國消失，其地盤被分別為蒼梧、南海、郁林等九郡，嶺南地域徑直歸中心當(dāng)局一致統(tǒng)率。南越國時(shí)的蒼梧王趙光降服漢朝，被封為隋桃侯。九郡中的蒼梧郡即是《辭海》中記錄的蒼梧，也是《華夏汗青輿圖集》中所載今廣西梧州的蒼梧。

也即是說，蒼梧的地名從來生存，而本質(zhì)地輿范疇則由湖南移到了廣西梧州地域。

汗青的風(fēng)波變換，帶來了社會(huì)的連接變換。但咱們對(duì)于鼻祖圣賢的向往，卻持之以恒,正如舜帝。而與舜帝同在的古蒼梧，是汗青積累的活化石，是民族文明傳承的珍愛回顧，長久是人們心目中的勝地。徐霞客發(fā)憤“朝碧海而暮蒼梧”，恰是以踏入蒼梧勝地為傲。古“蒼梧”與郴州，前生與今世，從曠古走來的郴州該當(dāng)尋根究底、引覺得傲、大書特書。

從來在接洽古蒼梧的謝武經(jīng)教師有段話引人反思：“郴州為古蒼梧之地，汗青曠古、幻想神秘。早在楚國，屈原有‘朝蒼梧而夕縣圃（注：原文為‘朝發(fā)端于蒼梧兮，夕余至乎縣圃’。發(fā)端：出發(fā)動(dòng)身。縣圃：昆侖山上的空間花圃）’；而徐霞客為‘朝碧海而暮蒼梧’。在幻想中，‘蒼梧’為屈原早出的場合，徐霞客為晚歸的場合。‘披星戴月’，珠聯(lián)璧合，凸顯屈原和徐霞客對(duì)‘蒼梧’的憧憬，也凸顯‘蒼梧’在古民心目中的魅力。然而，屈原大概來過蒼梧，也大概沒有來過蒼梧；而徐霞客卻到了蒼梧，而不識(shí)蒼梧，由于其時(shí)里耶秦簡還沒有出土。中央電視臺(tái)《文籍里的華夏·徐霞客紀(jì)行》劇目中，30屢次說起’蒼梧’的稱呼，重復(fù)超過‘朝碧海而暮蒼梧’這一中心，惹起了千萬萬萬’行萬里路，讀萬卷書’及景仰大天然的文旅人的共識(shí)。一下子‘蒼梧’就火了，變成文籍里的影星。我已經(jīng)公布過二篇作品，標(biāo)題為《郴州：楚、秦蒼梧郡郡治，神農(nóng)、舜、義帝國都》《試析蒼梧——帶您走進(jìn)神奇古蒼梧》。覺得蒼梧文明不只是要害的汗青文明，也是咱們的根文明，由于它與神農(nóng)、舜帝連起來了，與楚、秦蒼梧郡連起來了。既是一段神奇的汗青，也是一個(gè)嚴(yán)緊的汗青課題。犯得著咱們刻意接洽、商量、運(yùn)用。”

作品作家：曾湘榮

總籌備：郴州市瀚天云靜文明興盛有限公司