天凈沙·秋思

元·馬致遠

枯藤老樹昏鴉，小橋清流人家，古道大風瘦馬。日落西山，斷腸人在天邊。

《天凈沙·秋思》是元代戲曲作者馬致遠創(chuàng)造的一首小令，這首小令經過五句二十八個字，刻畫了一幅蒼莽荒涼的落日大秋圖，被后裔譽為“秋思之祖”。

本來，從古到今，不乏詠秋、嘆秋、頌秋、賞秋的名篇杰作。

干什么獨獨這首小令不妨摘此桂冠，變成“秋思之祖”呢？底下咱們一道來分析一下：

題目“天凈沙·秋思”，“天凈沙”是牌子名；“秋思”，是標題，個中“秋”點領會時節(jié)，“思”即思路，這邊“秋思”二字暗含著游子鄉(xiāng)思的愁緒。

馬致遠年青時熱衷功名，但因為元統(tǒng)制者舉行民族高壓策略，所以從來未能稱心。他簡直終身都過著飄蕩無定的生存，也因之邑邑不稱心，困頓坎坷。所以在徑自飄蕩的羈路徑中，他寫下了這首《天凈沙·秋思》。

小令的前三句：“枯藤老樹昏鴉，小橋清流人家，古道大風瘦馬。”道理是：“凋謝的藤、單薄的樹，傍晚時將要回巢的烏鴉；小小的橋，涓涓的清流，近處坐落著幾處人家；陳舊的路途、荒涼的秋風，走來一匹筋疲力盡的瘦馬。”

枯藤，指凋謝的藤蔓；昏鴉，指傍晚時將要回巢的烏鴉；“古道”這邊指仍舊廢除，不勝再用的老驛道；“大風”指秋風。

這前三句是由經心采用的幾組風光構成的一幅暮色蒼莽的秋野圖景。18個字，9個動詞，天然流利，涵蘊充分。

作家以其流利的藝術本領，讓9種各別的風光沐于落日的清輝之下，像影戲畫面一律以“蒙太奇”的筆路在咱們眼前順序表露，一下子就把讀者群帶入晚秋季節(jié)：

幾根枯藤糾葛著幾顆凋謝了黃葉的禿樹，在秋風蕭瑟中瑟瑟地顫動，天際中式點心點寒鴉，聲聲哀號……

寫出了一片蕭颯悲慘的大秋，形成一種凄清懊喪的氣氛，襯托出作家本質的辛酸。

咱們不妨設想，昏鴉尚能有老樹可歸，而游子卻飄蕩無著，有家難歸，期間該是多么的悲苦與無可奈何啊！

接下來，暫時表露一座小橋，涓涓的清流，再有依稀裊起炊煙的農戶小院。

這種有人家安居期間的故鄉(xiāng)小景是那么寧靜而甘甜，清閑而閑致。這十足，不許不令浪跡天邊的游子想起本人故土的小橋、清流和友人。

在這邊，以樂景寫哀情，令人倍感蒼涼，襯托出沉淪外鄉(xiāng)的游子那本質徜徉無助的客子之悲。

詩篇的后兩句：“日落西山，斷腸人在天邊。”道理是：“落日仍舊朝西方落下，思家懷鄉(xiāng)的飄蕩人還遠在天邊。”

這邊“斷腸”刻畫凄愴到頂點，“天邊”指天涯，離開故土的場合。

這后兩句是抒寫本質深處無窮悲痛而獨行寒秋的天邊游子掠影。

在這幅畫里，咱們不妨看到，在荒涼的秋風中，在寧靜的古道上，飽嘗鄉(xiāng)愁的游子卻騎著一匹瘦馬，在沉沉的暮色中向著遠處踽（jǔ）踽而行。

此時，落日正西沉，撒下凄冷的斜暉，本是鳥禽回巢、牛羊回圈、人兒歸家的聚集功夫，而游子卻仍是“斷腸人在天邊”，此時現在、此情此景，飄蕩外鄉(xiāng)的游子面臨如許荒涼蒼涼的場合，怎能不大失所望，怎能不撕心裂肺，怎能不柔腸寸斷……

一幅秋野圖景，一幅游子掠影，構成了一幅蒼涼動聽的落日大秋圖，深深地傳播出旅人凄苦的情緒。

上頭咱們分析了詩歌的實質，底下咱們再來分析一下這首被贊為秋思之祖的勝利曲作，又有哪些藝術特性：

1.言簡而意豐。

如小令的前三句，十八個字，共寫了藤、樹、鴉、橋、水、家、道、風、馬九種實物，一字一詞，一字一景，真堪稱“字斟句酌”。

然而，凝練而并不大略，九種實物稱呼之前辨別冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等展現各自特性的化裝語，使各個實物都帶上了明顯的天性，又使從來互不關系的實物，在凄愴的晚秋暮色彌漫下，形成了一個一致體。

作家沒有寫那些實物的方位，也未寫那些實物與游子震動的聯系，但讀者群又不妨設想獲得，并把它們精細地接洽起來。

2.景景相應

這首小令的藝術功效，又得力于勝利地應用映襯技法。

作家將很多對立獨力的實物同聲歸入一個畫面之中，進而產生動與靜、明與暗、后臺與主體的彼此映襯：

居于動靜中的“清流”，與居于靜態(tài)中的“小橋”“人家”相應，更顯出情況的寧靜；

“大風”與“古道”相應，使路途更見凄愴；

在作家勾畫的大秋圖上，部分是枯藤、老樹、昏鴉在秋風蕭颯中一片暗淡，部分是夕陽的余暉給枯藤、老樹、昏鴉涂上一抹金色的臉色；

“小橋清流人家”，表露一片淡雅、寧靜的場合，與沉淪外鄉(xiāng)的游子相應，使“斷腸人”更添悲愁。

從所有構圖看，前四句寫景，末一句寫人。但人是主體，風光是人震動的后臺，把后臺寫充溢了，主體就被襯托出來了。這恰是彼此映襯的妙用。

3.局面融合

這首小令旨在表白天邊沉淪人的凄苦之情。但人的思維情緒，是籠統(tǒng)的貨色，難于表白。作家應用保守的寄情于物的寫法，把這種凄苦愁楚之情，刻劃得酣暢淋漓。

枯藤、老樹、昏鴉、大風、瘦馬、落日，那些無形的可感的實物，具備鮮明的晚秋顏色，與無形的籠統(tǒng)的凄苦之情，有溝通之處，用無形展現無形，方使人感觸簡直靈巧。

天然風光從來是沒有思維情緒的，但當墨客把那些客觀實物歸入審美的看法和體驗之中，那些實物便被付與情緒的顏色，同人的思維情緒融為一體了。

“小橋清流人家”，然而是極罕見的普遍局面，但當它與“斷腸人在天邊”同居于一個圖景之中時，便不復是獨立的風光，而變成使“斷腸人”心碎腸斷的觸發(fā)物，使圖景帶上悲慘的氛圍。

所謂“情因景而顯，景因情而生”，即是這個原因。《天凈沙·秋思》可謂景中多情，情中有景，局面妙合無痕的佳構。

總之，馬致遠即是以如許一支極為簡略的小曲，表白了難以盡述的內涵，局面地刻畫出天邊游子凄涼、頹唐的本質寰球，給人以振動民心的藝術體驗；談話極為凝練卻含量宏大，意韻深刻，構造精致，頓挫有致，被稱之為“秋思之祖”，當之不愧。