十三世紀中，教王權勢強盛。文化中心由羅馬移向北歐。就在那里產生一種象征全盛的教權的教堂建筑樣式，即哥特式。

哥特（Goth）是蹂躪羅馬的一種野蠻民族的名稱。其藝術富有一種夷狄的風趣。哥特式教堂建筑就是利用這種夷狄的風趣，為宗教藝術別開生面的。其特色如何？一言以蔽之，曰“高”。

英國威斯敏斯特大教堂，哥特式

然而這高與現代商業大都市的高層建筑的高不同。前者向天，后者著地。即教堂建筑高而尖，有向上超升之感；商業建筑高而平，有著地堆積之感。故百幾十層的摩天樓在實際上雖然比哥特式的教堂高得多，但在感覺上層層堆積，沉重地疊置在基地上，似覺基地不勝其重而行將陷落似的，卻并無崇高的感覺。反之，哥特式的教堂實際上雖不及現今的摩天樓之高，然形似一簇怒放的春花，好像拼命地想從地上抽發出來，而向天空生長。又好像一團火焰，勢將上沖霄漢似的。

這種建筑形式，于十二世紀時萌芽于法蘭西，十三至十五世紀之間，風行于全歐。不但教堂建筑上用之，一般的建物，如城郭、裁判所、會堂、學校、病院、邸宅，也都受這種樣式的影響。這樣式的特色是崇高而秀麗，形成這種特色的要素，是柱和尖頭拱門二事。為求增加垂直的效果，不用一根一根的粗柱，改用一束一束的細柱。又在屋頂上加尖高塔，使柱束上的許多垂直線因尖高塔的引伸而向天延長，至于無窮盡之境。柱束與柱束之間，不用壁而用尖頭拱門形的窗。壁有板滯之感，足以減卻上向之勢，尖頭窗則可增加秀麗與崇高之感。教堂的內部，無數的尖頭拱門交互錯綜于上，仰望時似覺身在大森林中，全無屋頂壓迫之感?？傊缣厥浇ㄖ繘]有墻壁，只有細柱、尖窗和尖塔。幾乎沒有水平線，全體由垂直線構成。

教堂建筑由樸素的地上禮拜堂進步而為華麗的拜占庭式，更進步而為端莊的羅馬式，又進步而為“錦繡的森林”的哥特式，宗教建筑的發展就達于極點。這種極度發展的教堂建筑，其結構的復雜，規模的壯大，可說是建筑史上的一大偉觀！這種式樣的杰作，多在北歐。

位于今天梵蒂岡的圣彼得大教堂，世界第一大教堂，拜占庭式

位于土耳其伊斯坦布爾的圣索菲亞大教堂，其外部裝飾粗糙，內部卻精致奢華，是典型的拜占庭式建筑

圣索菲亞大教堂華麗的內部裝飾

英國達勒姆大教堂（DurhamCathedral），羅馬式建筑風格

法國蘭斯大教堂，哥特式

法國的蘭斯大教堂（ReimsCathedral），巴黎圣母院（NotreDamedeParis），英國的威斯敏斯特教堂（WestminsterAbbey），皆是其例。而德國的科隆大教堂尤為哥特式中的模范。這教堂奠基于一千二百四十八年，直至一千八百八十年而始完成，工事期間歷六世紀之久，其工作之困難蓋可想見。當時各國有專門研究這種極度向上的建筑法的集團，名曰Bauhütten（石工研究會），精研“高”的建筑技術，試行種種危險的構成。他們要表現宗教的神秘相，要把宗教的精神翻譯為視覺的形態，要把抽象的觀念用形體來表現，于是否定了石材的力學的性質，極度地使用結構的技法?？坡〈蠼烫檬敲半U嘗試而成功的一例。

德國科隆大教堂，尖頂仿佛要沖破云霄，哥特式建筑的最大作，也是教堂藝術的代表作。所謂“錦繡的森林”

在意大利北部地方，有因過于冒險，遭逢失敗，而中途停工的教堂建筑，惟米蘭大教堂為哥特式中冒險成功的第二例。原來意大利是個性很強的國家，當哥特式盛行全歐時，意大利南部堅守向來的傳統，拒絕北歐的建筑潮流，只有北部有哥特式流入。而米蘭大教堂為一種奇跡的成功。細看這教堂建筑的形式，可知其與前揭的科隆大教堂大同小異。這是北歐的大勢與意大利的傳統合并的式樣，是南北兩派的混血兒，可為建筑史上的一件特殊的紀念物。故其建筑工事曾經長年的討論和爭執，方才確定這般的形式。北歐的哥特式建筑一味求高，缺乏穩重安定之感。意大利的哥特式能在穩妥的基礎上求高，較可避免這個缺陷。這教堂全部用白色大理石為材料，在薄暮或晚間，能給人以神秘的、空想的印象。據傳說，這教堂是意大利人為欲與北方的阿爾卑斯山爭高而建造的。

米蘭大教堂規模居世界第二，僅次于梵蒂岡的圣彼得大教堂，最高的尖塔高達108.5米

黃昏時分的米蘭大教堂，其主體以白色大理石砌成，被美國作家馬克·吐溫稱為“大理石之詩”

入了十六世紀，哥特式建筑為了冒險地求高，終于陷入自滅的運命。同時基督教勢力也為了極度地擴張，達到了衰沉的時期。世間一切文化相關聯，政治、宗教、藝術，互相牽制而展進著，不可分離。哥特式為了無視建筑構成的約束而一味貪高，以至于自滅。中世的封建制和教會權和它同時沒落，大概也是為了無視社會構成的約束而一味地貪高的原故吧？

來源：節選自《認識建筑：豐子愷建筑六講》

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