文/曹魯曉

想要弄清楚這個(gè)問題，首先要搞明白，肉刑是什么。

肉刑，顧名思義，也就是通過殘害罪犯肉體來達(dá)到懲戒目的的刑罰。古代的肉刑有很多種，比如黥（刺面）、劓（割掉鼻子）、刖（砍斷腳）、宮（司馬遷那種）等。當(dāng)然，到了漢文帝的時(shí)候，只有黥、髡（剃光頭）、劓、斬左止（是砍斷左腳啊！不是左腳趾）、斬右止（砍斷右腳）這幾種肉刑，漢文帝時(shí)期的廢除肉刑也是針對這幾種刑罰而進(jìn)行的。

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關(guān)于漢文帝廢肉刑，還有一個(gè)暖心的小故事。據(jù)《史記》記載，文帝四年的時(shí)候，齊地的一位叫做淳于意的官員被人告發(fā)，按照當(dāng)時(shí)的法律，應(yīng)當(dāng)押送到長安然后施以肉刑。

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然而，淳于意的女兒緹縈不忍見父受刑，就一路跟隨到長安，上書漢文帝，稱：“我父犯法，理應(yīng)受刑，然而，倘若割掉他的鼻子或者砍斷他的腳，他就永遠(yuǎn)是一個(gè)廢人了，就算想改過自新，也不可能了。我愿意做官府的奴婢來替父贖罪，好讓他有改過自新的機(jī)會。”

?文帝深受觸動，就在這年廢除了肉刑法，將黥、髡等刑罰改為城旦（筑城）、舂米等，將劓、砍腳等刑罰改為打板子。

當(dāng)然，這只是一個(gè)小事件，漢文帝廢除肉刑的決定不可能僅僅因?yàn)檫@件事而做出。然而，緹縈說出來的道理卻是漢文帝廢肉刑最重要的原因和最大的意義。

?在古代，被處以肉刑相當(dāng)于被貼上一張撕不掉的標(biāo)簽。試想，如果把鼻子割掉，那受刑人將會終生殘疾，走在街上，別人一眼就會看出他曾經(jīng)犯過罪，并因此而遠(yuǎn)離他，這樣永久的身心傷害肯定不利于犯人改過自新。畢竟，懲罰不是目的，教育才是目的。

?另外，漢文帝在其廢除肉刑的詔書中說道：“古時(shí)無肉刑而天下安寧，現(xiàn)在肉刑有三卻減不止。”這句話代表漢文帝意識到了肉刑并非治理國家的必要手段，若想天下安寧，還是需要仁德、教化。

漢文帝是中國歷史上第一個(gè)否定肉刑意義的君主，從而贏得了“仁政”的美譽(yù)，一定程度上將中國的刑罰由野蠻導(dǎo)向文明、人道，同時(shí)讓漢代的統(tǒng)治朝著一個(gè)異于秦朝而寬仁、柔和的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

葛立剛：《對“漢文帝廢除肉刑”的歷史文化分析——兼論其對于中國當(dāng)代廢除死刑的啟示意義》，《石河子大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》，2011年第4期。

孫海霞：《漢文帝廢除肉刑的原因探討及其意義》，《遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)》，2005年第1期。