春節(jié)，被國人稱為百節(jié)之首。

這個有著四千多年歷史的傳統(tǒng)節(jié)日，是了解我們文化和歷史的最好機會。

習俗，之所以被稱之為習俗，即自古以來就是如此，一代又一代人的相傳繼承下來。但作為現代新人的我們，總是想了解背后的文化內涵和傳奇故事。

春節(jié)到底有哪些習俗？又是因為什么原因成為習俗的呢？今天，帶大家看一看特了解春節(jié)我們常見的10大習俗。

小時候，記得家里的窗花都是奶奶親手剪的。雖然奶奶沒有讀過什么書，但是對于剪出來的窗花，卻能講出很多故事和門道，例如剪上一些荷花和梅花，就是“荷荷梅梅”，寓意為和和美美；若是荷花和百合，就是百年好合；若是一對蓮子，代表喜結連理等等。

似乎剪紙中蘊含了一種精神和向往，通過剪紙來表達她們對美好生活的向往。

春節(jié)，代表著新的一年的開始，我們習慣性會見面多說些吉祥話語，而剪紙的文化底蘊，就是吉祥文化。在門上、窗戶上貼上寓意吉祥的剪紙畫作，新的一年里似乎就能更加紅紅火火，吉祥如意。

剪紙作品由于是在紙上剪出或刻出來，因此必須采取鏤空的辦法，俗話說有“陽紋剪紙線線相連，陰紋剪紙線線相斷”，從而產生千刻不落，萬剪不斷的結構，進而達到“圓如秋月、尖如麥芒、方如青磚、缺如鋸齒、線如胡須?！笨梢哉f線條是剪紙造型的基礎。

年畫，是一種特殊的象征性裝飾藝術。在春節(jié)期間貼年畫，增添過節(jié)的喜慶氣氛，同時也寄托著對未來生活的期許和祝福。

年畫起源于漢代，發(fā)展于唐宋，盛行于明清。起初是貼些門神，起到鎮(zhèn)邪之用，隨著時代的發(fā)展，慢慢地有了迎福納祥的美好愿望。后來，逐漸形成了祈求人壽年豐、吉祥如意、招財進寶的習俗。年畫習俗反映了古人的心靈慰藉和精神信仰。

隨著時代的發(fā)展，在不同的地方，都產生了一些比較有當地特色的年畫派系。今天，Touchbox就特別介紹幾個比較有代表性的地區(qū)年畫。

每當我們提到年畫時，必然要提到的就是“南桃北柳”，也就是北方天津的楊柳青年畫和南方蘇州的桃花塢年畫。

楊柳青年畫多用胖墩墩的孩兒做主角，給人一種活潑、喜氣洋洋之感。產生于明代崇禎年間，在吸收宋、元繪畫的基礎上，結合明代的雕刻藝術，采用木板套印和手工彩繪相結合的方式，印制而成。據說最鼎盛的事情，能一年賣到幾百萬份呢。

楊柳青年畫也經歷了一個漫長的發(fā)展過程，在明末時出現最早的畫譜，到清代康乾盛世期間的繁榮發(fā)展，楊柳青年畫也成為一個時代的縮影。清代時，京津地區(qū)作為中國的文化中心和社會中心，楊柳青年畫融合了皇家文化、官紳文化，以及***了金、元、明、清四朝的民間習俗文化。小小的年畫中，卻蘊含著大大的內容。

天津作為一個港口城市，具有外交和貿易的雙重功能。楊柳青作為天津的重要小鎮(zhèn)，消費者也呈現出多元化的特色，不僅有皇家貴族、平民百姓，還有來自不同國家的外國人。在吸收國外文化之后，楊柳青年畫更接近工筆重彩國畫，從而形成了高古俊逸的藝術風格。

楊柳青年畫給人的感覺是色彩明艷而豐富，既有版畫的刀法韻味，又有繪畫的筆觸色調，從而形成了自己的獨特風格。

楊柳青年畫題材的一大種類是娃娃，這些娃娃體態(tài)豐腴、活潑可愛。他們手持蓮花；或懷抱鯉魚，都象征吉祥美好，惹人喜愛。

蘇州的桃花塢年畫源于宋代的雕版印刷工藝，由繡像圖演變而來，到明代發(fā)展成為民間藝術流派，到清代雍正、乾隆年間是其鼎盛時期。

桃花塢年畫構圖對稱、豐滿、色彩絢麗，常以紫紅色為主調表現歡樂氣氛。其年畫的內容和元素特別豐富，既有民俗生活、戲文故事，又有花鳥蔬果、驅鬼辟邪等民間傳統(tǒng)審美內容。

桃花塢因其地理位置，處于江南水鄉(xiāng)之地，故而年畫中多有小橋流水等風景內容。又因為蘇州是人文重地，其年畫風格有宋代院體畫、明代界畫和文人畫的痕跡，極其雅致。

桃花塢年畫的內容非常豐富，有人物、山水、花鳥、民間傳說、戲文故事等等，構圖豐滿，造型夸張，色彩鮮艷，線條流暢?？粗徒o人一種喜慶歡快之感。

桃花塢年畫也吸收了西洋畫法中的透視和解剖知識，在現實人物的基礎上，適當的有所改變，畫的服裝以至背景道具，都是當時現實的很好反映，是我們了解當時民間人文的極佳參考材料。

桃花塢年畫品種很多，大致可分為美女畫、裝飾圖案畫、門畫、農事畫、兒童、歷史故事畫和神州傳說畫等，其中神仙佛像等迷信類畫片，內容有門神、灶神，以及所謂“辟邪人物”。

灘頭，一個湘西南資水河畔的古老小鎮(zhèn)，漫山遍野的楠竹、清澈見底的溶洞溪水和古樸淳厚的民風，孕育了中國民間工藝美術珍品——灘頭年畫。

灘頭年畫是湖南省唯一的手工木版水印年畫。灘頭年畫工序復雜，從紙張的選擇、制造、到刻板、印刷、手繪等，一張年畫的生產需要經過二十多道工序。灘頭年畫的色彩艷麗、風格古拙而夸張，作品具有浮雕一般的藝術效果。魯迅先生在散文《朝花夕拾》中專門描述了灘頭年畫《老鼠娶親》，并將該年畫視為珍品加以收藏。

灘頭年畫主要有神像、寓意吉祥的祝福內容、戲文故事三大類，最具有代表性的就是《老鼠娶親》、《秦叔寶.尉遲恭》、《和氣致祥》等，每一幅年畫背后都是一個動人的故事，是見證歷史、傳承文明的重要載體。

福建的漳州木版年畫歷史非常悠久，始于宋代、盛于明清。年畫內容主要是喜慶迎新和避邪兩大類別。背景色多為純正的紅色，印制時采用版套印，先色版后黑線條版，從而使得其木版年畫有陰版和陽版之說。

漳州木版年畫的品種很多，從形式上看，有不同類別的各種門畫、門頂畫、中堂畫，有欣賞用的獨幅畫、連環(huán)畫等。而僅僅是門神，也有文神和武神以及幼神之說。只要畫面上的人物沒有騎馬或插旗的，則又稱其為“文神”；反之即“武神”。如《秦瓊敬德》《騎馬天仙送子》《連招財子》等。

漳州木版年畫構圖大方，造型夸張，其雕版線條粗細迥異、剛柔并濟，和其他地區(qū)年畫區(qū)別明顯的是，其背景多用紅色，線條多用黑色，用色追求簡明對比。

皮影戲自古就是隨軍的一種娛樂形式，廣泛流傳于民間。配以各種特技操作和聲光效果，常常能演出大型神話劇的奇幻場面。幾個皮影藝人，就能完成一出出的大戲，不管是人魔鬼怪，還是車馬，都可以用皮影來展現。

皮影戲演出名目繁多，有歷史演義戲、民間傳說戲、武俠公案戲、愛情故事戲、神話寓言戲、時裝現代戲等等，無所不有。折子戲、單本戲和連本戲的劇目繁多，數不勝數。

常見的傳統(tǒng)劇目有白蛇傳、拾玉鐲、西廂記、秦香蓮、牛郎織女、楊家將、岳飛傳、水滸傳、三國演義、西游記、封神榜等等。

在皮影戲的白幕上，雖然舞動的都是平面偶人之影，但其音樂與唱腔卻能使人情緒起伏。喜可讓人心舒氣爽，悲能催人淚下，動人萬分。

每逢春節(jié)時，就會有不少游客奔赴一個叫“永清”的小鎮(zhèn)，為的就是看一眼美輪美奐的打火花，也叫“掄鐵花”。

掄鐵花是大型的民間傳統(tǒng)焰火表演，起源于北宋，鼎盛于明清，至今已有千余年歷史。正月十五晚上，家家戶戶門前都掛上大紅燈籠，全村人扶老攜幼，看焰火、猜燈謎，翹首等待“鐵樹銀花”那驚心動魄的一刻。這套民間習俗在永清楊家營村流傳了一百五十余年。

掄鐵花表演是通過打鐵時燒紅的鐵塊在錘擊下濺出的火花而發(fā)明出來的，由5個人轉動鐵架子，在轉動的過程中，熔化的鐵水變成鐵花四處飛濺，濺到樹上更是美麗壯觀，因此得名“鐵樹銀花”。它包含著人們祈求風調雨順、團圓吉慶、和順幸福的深刻含義。

舞龍舞獅，是中國民間傳統(tǒng)習俗。據說這一習俗是起源于三國時期，在南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。有的說是因為文殊菩薩的坐騎是獅子，所以隨著佛教穿入中國，而有了舞獅的習俗，也有的說是因為龍和獅子是力量的象征，龍有著雨神之稱，獅子有著山林之王的說法，所以舞獅舞龍，既是為了祈禱新的一年風調雨順，五谷豐登，也是為了祈求平安。

唐代著名詩人白居易就有詩云：“假面胡人假獅子，刻木為頭絲作尾。金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳”（《西涼伎》）。

舞龍舞獅的材料，多用草、竹、布等扎制而成，龍的節(jié)數也多以單數為吉利，有九節(jié)龍、十一節(jié)龍、十三節(jié)龍等等。而獅子也有南獅和北獅之分。福建林坊、廣東陽江、河北徐水、武漢黃陂、湖南長沙、廣西田陽、廣東遂溪、浙江新昌等地，都是著名的舞獅之鄉(xiāng)，有著極其鮮明的地方特色。每年還有各式各樣的舞獅比賽哦，超級熱鬧而有趣。

花燈是起源于中國的一種傳統(tǒng)民間工藝品，是中國傳統(tǒng)農業(yè)時代的文化產物,兼具生活功能與藝術特色?；羰侵腥A民族數千年來重要的娛樂文化，它既有酬神的功能，又有娛人娛樂的價值，現代社會多于春節(jié)、元宵等節(jié)日懸掛，為佳節(jié)喜日增光添彩，祈求平安。

自古代始，花燈即為節(jié)慶之物，火樹銀花、燈影重重、熱鬧賞燈的場面，不僅熱鬧，而且喜慶。

每逢元宵之時，全中國人民都會有賞花燈的習慣。花燈的造型之多、內容之豐富，也給我們帶來了極大的視覺享受。

相傳，在很久以前，有猛獸經常肆虐人間，造成了很多傷害。有一天，一只神鳥落入人間，人們誤把它當做猛獸也射死了，事實上這神鳥乃玉帝心愛之寵物，玉帝非常生氣，下令天兵天將在正月十五這一天到人間放火。天帝的女兒知曉后，于心不忍，于是，偷偷跑到人間告訴人們，讓他們在正月十四、十五和十六這三天晚上張燈結彩，燃放煙花爆竹，用以瞞天過海。

人們紛紛按照天女的辦法行事，在正月十五這天晚上，人間便萬燈齊亮，燈海如天帝從上面往下一看，人間是一片紅光，響聲震天，并且連續(xù)三個夜晚都是如此，于是便以為人間正在被大火燃燒，心中大快。而人類也借此逃過一劫，保住了自己的生命財產。

后來，為了紀念這次成功，每年正月十五，家家戶戶都會張燈結彩，燃放爆竹來慶祝這個節(jié)日。

雖然只是傳奇故事，現代人大多也就是聽過笑過，但是也蘊含了人們對于生命財產保護的期盼。

春節(jié)的活動項目非常多，踩高蹺就是其中一種，在各大集市或者廟會上，我們會看到演員們踩著高高的木板鞋，穿著傳統(tǒng)的服飾，進行各種表演，有丑婆，唐僧，白蛇等藝術形象，非常的有趣，聲情并茂，是以前人們春節(jié)最為期待的活動之一。

相傳在春秋戰(zhàn)國時期，晏嬰在出使他國時，有大臣嘲笑他身形矮小，晏嬰就裝了一雙木退，瞬間讓自己變得高大起來，弄得君臣都啼笑皆非，然后他借題發(fā)揮，把外國君臣都挖苦了一遍，讓他們變得非常狼狽，所以踩高蹺的活動就一直流傳到現在。

新春貼桃符是一項歷史悠久的，據說桃木有驅鬼壓邪的作用，于是古人在辭舊迎新之際，用桃木板分別寫上“神荼”、“郁壘”二神的名字，或者用紙畫上二神的圖像，懸掛、嵌綴或者張貼于門首，意在祈福滅禍。

古代春節(jié)期間掛桃符的習俗，在很多文人筆下，都有描述，而王安石的名詩“爆竹聲中一歲除，春風送暖人屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”最為著名。

相傳在很久以前，在度朔山上有神荼、郁壘兩兄弟，每到年歲之時，就會在一顆千年桃樹下檢閱百鬼，若有遇到害人的兇鬼，則將其喂給老虎，為民除害。但他們畢竟就兩人，不能除盡天下惡鬼，故而人們便將其做成桃符，除夕那天懸掛在門上，用以壓邪祛鬼。

后來因為桃符***工序復雜，價格昂貴，有些家庭開始用紅紙畫上二神之像，也就是早期的門神。隨著時代的演變，人們開始在紙上寫對齊工整的聯語，就慢慢的演變成了現代的春聯。

在去逛廟會的時候，最吸引孩子的莫過于各式各樣的捏面人了。捏面人，在中國有著上千年的歷史，早在漢代就有文字記載，是一項***簡單但藝術性很高的傳統(tǒng)民間工藝品。

現在我們常見的捏面人多為戲劇中的角色，例如《西游記》中唐僧師徒四人，《三國演義》中的劉備張飛關羽等，或是《葫蘆娃》中的葫蘆七子等等。捏面藝人多當場根據人們的需求，現場捏制而成。

捏面人真正始自何時已不可考，但從新疆土魯番阿斯塔那唐墓出土的面制人俑和小豬來推斷，距今至少已有一千三百四十多年了。

捏面人的人物造型簡潔渾厚、樸實雅潔，是自然崇拜、宗教思想、心理意識、造型語言的綜合凝聚物。是民間藝人將各種不同的造型意識融合一體構成了獨特的民俗節(jié)日內容，形成了特殊的民間藝術形式。

每逢春節(jié)之時，人們最大的活動除了拜訪親友，就是逛廟會啦。廟會在中國有著上千年的歷史，是特有的集吃喝玩樂于一體的傳統(tǒng)民俗文化活動。在廟會上，除了各種小商小販賣的吃的玩的，還可以看到上文中所說的舞獅舞龍、踩高蹺等民俗表演。

我們逛廟會不僅是春節(jié)的一項特色放松活動，也有著很多的文化內涵。在廟會里，人們祭拜神靈，祈求來年順順利利，心想事成。既有敬畏自然、神靈的成分，也有感恩自然、神靈的情感表達。

趕廟會的人中，大多數都有拜神求福、去禍免災的明確目的，而且依名廟供奉神靈的不同而有所區(qū)別。不管怎樣，廟會已經成為春節(jié)不可缺少的一項，有著祈福五谷豐登、風調雨順、百姓安康的美好寓意。

以上這些春節(jié)常見的習俗，是老祖宗給我們留下的最美好的遺產之一，也是傳承的種表現。在春節(jié)期間，我們用特有的儀式感，來祈福、來祝愿、來慶祝，希望新的一年，自己和家人都能大吉大利。