16.6孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。”

前兩章孔子總結了交友和個人愛好的原則。指出了“益者三友，損者三友。”交朋友要結交那些正直、誠信、見聞廣博的人，而不要結交那些歪門邪道、逢迎諂媚、花言巧語的人。孔子又指出了“益者三樂，損者三樂。”孔子告誡我們個人愛好跟修行仁德關系密切。修行之人要喜歡以禮樂節制自己；喜歡稱道別人的好處；喜歡多交賢能賢德之友。不要喜好驕縱作樂；不要喜歡安逸游樂；不要喜歡宴飲取樂，這三種愛好對修養仁德是有害的。

與君子交往時說話的原則

本章孔子講解與君子交往時的說話藝術。我們強調學者必須有語言功底，語言功底又分為文字功夫和說話的藝術。文字功夫解決的是一般人都認為困難的書面表達能力問題。有能力把各種事件及思想形成文字以便于立言。說話的藝術是解決口頭表達能力問題。把話講好并不是一件容易的事情。這既關系到我們的社會交往能力，又涉及到思想傳播的能力。要想成為大家學者，或者成為某一方面的領袖，無論文字功底還是口頭表達能力都是不可或缺的。

孔子給了我們三條與君子交往時的說話原則。愆（qiān）：過失。侍奉在君子旁邊陪他說話，要注意避免犯三種過失。躁：急躁。隱：隱瞞。瞽（gǔ）：盲人，引申為盲目，不懂得察言觀色。孔子指出：話沒到該說的時候就說，叫做急躁；到了該說的時候卻不說，叫做隱瞞；沒有察言觀色卻貿然說話，叫作盲目。“君子，有德位之通稱。”（《論語集注》）與有德位之人說話要特別注意選擇時機，察言觀色，視情況而決定該不該說。不該說的時候要閉得住嘴巴；該說的時候要適時開口；說話時要察言觀色決定所言之深淺。

對事還是對人的問題？

孔子所總結的侍奉君子時的這三種情況都可以有兩種理解。一說針對事，一說針對人。

就事而言跟是誰說無關，要判斷的是該不該說這件事的問題，比如大家都在興頭上，是不是該說那件讓大家掃興的事情呢？是不是不要急躁，等個合適的時機再說呢？還有，這件事是不是該在今天這個場合說呢？應該單獨個人交流還是在大家面前來說？不該說卻說了就叫做急躁。大家都討論到這件事情了，我是不是該發表自己的看法呢？這個時候不說出來就是對君子有所隱瞞，是對君子的不敬。我在說這件事情的時候對方臉色不好看，是不是該點到為止呢？對方臉色很好，很高興聽下去的樣子，是不是該知無不言言無不盡呢？總之，就事而言，我們要把握一件事情該不該說，什么時候說，以及說出來的深淺。

就人而言就跟說什么事情無關，關鍵點是“我”這個人。要判斷的是輪沒輪到我說呢？不該我說我卻搶著說就叫做急躁。這也有可能給人留下愛出風頭、搶功、不穩重的印象。到了該我發言的時候卻又不發言就是對君子隱瞞觀點。這是對君子的“不忠”。發表個人意見時不顧君子臉色，而只管自己暢所欲言，說得過癮，就是不懂得察言觀色的盲目。中國人特別在意出門看天色，進門看臉色的能力。一個不會說話的人不會有太大的成就。