碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。

碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直？

碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？

【原典故事】

全詩將貪婪的剝削者比作丑陋又狡黠的碩鼠，控訴碩鼠的偷盜，質問碩鼠是誰是社會財富的創造者？并發出了宣言，自己將擺脫貪得無厭的碩鼠，尋找一片干凈的樂土。

【譯文】

大肥鼠呀大肥鼠，不許再吃我的黍！多年辛苦伺候你，你卻從不照顧我，發誓我將擺脫你，尋找一方樂土，樂土啊樂土，那才是我該去的地方。

大肥鼠呀大肥鼠，不許再吃我的麥！多年辛苦伺候你，你卻從不優待我，發誓我將擺脫你，尋找一方樂國，樂國啊樂國，那才是我該去的地方。

大肥鼠呀大肥鼠，不許再吃我的苗！多年辛苦伺候你，你卻從不慰勞我，發誓我將擺脫你，尋找一方樂郊，樂郊啊樂郊，我將不再悲嘆長呼號。

大家都見過大老鼠嗎？它們什么事情也不干，靠偷吃農民辛辛苦苦種出來的糧食，把自己吃得胖胖的。這樣不勞而獲的老鼠著實讓人討厭。

而有一些人，就同這樣的碩鼠一樣，他們專靠剝奪別人的勞動成果生活。這樣的人，總有一天會得到懲罰。

周朝的周厲王就是一個例子。

周厲王是西周的第十位天子。他成為天子后，周王室的力量已經十分薄弱了，外面有敵人，里面諸侯國也不服從指揮，國庫也非常空虛。

國庫里沒有東西怎么辦？

周厲王想了一個辦法。他宣布，天下所有的山林河川都屬于國君，任何人不得私自進入，如果誰想到山上砍柴，叢林里打獵，或者到河里打漁，就必須交納高額的稅收。

這個消息出來之后，老百姓都慌了，他們就是依靠這些生活的，現在不讓他們進入，他們以后怎么活下來啊。

大夫芮伯聽說后，覺得這樣搞下去，天下一定會大亂，趕緊跑過來勸諫厲王。

芮伯說：“天下萬物的存在，是為了讓天下所有人生存的。沒有人能夠一個人獨占它，如果有人這樣做，那危險就大啦。一定就會觸怒天下人，等天怒人怨時，君王的位子還能長久嗎？”

芮伯又苦心勸道：“做君王的，應該把天下的財物分給天下的百姓，讓每個人都得到應有的一份。就算是這樣，還要小心翼翼，擔心分配不均，導致有的人產生怨恨呢。現在君王你要獨占天下的財物，這怎么行呢？普通人獨占財物，這些人我們叫他強盜，如果您也這么做，別人怎么稱呼您我不知道，但只怕沒有多少人歸順你了。”

芮伯已經說得很清楚了，獨當天下的財物，后果是很嚴重的。可是，周厲公就像那只肥碩的大老鼠，他自己沒有生產任何財富，卻想著把天下所有的財富歸到自己一個人的手中。

那會有什么后果呢？詩里也說了：逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。

百姓就要背叛國君，就要離開國君，尋找一方樂士。

在周厲王的盤剝下，老百姓的生活越來越苦了，他們砍不到柴，捕不到野獸，也抓不到魚，開始流離失所。

這一下，國內的百姓再也無法忍受了。他們聚集在一起議議紛紛，咒罵周厲王的暴行。

大夫召公聽到了百姓們的議論，非常的擔憂，跑去告訴周厲王，提醒他說：“百姓們很不滿意，他們已經無法忍受您頒布的命令了。”

周厲王如果能夠自我反省，改過自新，變得不那么貪婪，事情或許還可以挽救。但是，我們能相信一只老鼠會改掉自己貪婪的毛病嗎？

當然不會，不但不會，周厲王還大發雷霆，派出手下監視老百姓，發現有誰說他的壞話，就把他抓來處死。

這樣一來，國人再也不敢說周厲王的壞話了，甚至朋友之間都不敢交談，在街上碰到了，只是你朝我擠擠眼，我朝你眨眨眼，相互傳遞一個眼神。

周厲王很得意，把召公叫過來，得意洋洋地說道：“怎么樣？我已經讓老百姓不敢議論我了！”

召公搖了搖頭，嘆息道：“你只是把老百姓心里的話堵住罷了。不讓老百姓說話，就像堵住河道不讓水流一樣，這是不可能成功的事情。而且等水蓄積到一定程度就會決口，到時就會引起更大的傷害。對老百姓的議論也是這樣。治水的***是疏通河流，使流水暢通。治理百姓也應該放開言論，讓百姓敢說話，這樣天子才能知道自己的得失。如果堵住百姓的嘴，以后還會有誰贊同您，跟隨您呢?”

召公已經說得很清楚了，這時候如果周厲王能夠知錯就改，還有希望。但是，我們能相信一只老鼠會改掉自己貪婪的毛病嗎？能相信一只老鼠會體恤百姓嗎？

當然不能，周厲公依然我行我素，搜刮著天下的財富，控制著百姓的言論。

終于，召公的擔心變成了現實，國人再也不愿忍受周厲公了。

他們集結起來，拿著棍棒農具攻打周厲王，就像擊打一只老鼠。而周厲王也只能像只過街老鼠般狼狽逃走，最后病死在國都之外。

所以，貪婪就是所有罪惡的源頭。