日本古代的服裝稱為“著物”，翻譯為“穿著的衣物”。從名稱角度來看，和服是文化結合的產物。“吳服”在日本譯為“中國的面料”。實際上就是來源于漢魏時期互相交流形成的一類衣物，自然也屬于“著物”。

但是隨著時代的發展，“著物”和“吳服”漸漸融合，在江戶時代（德川幕府）以前，“和服”一直被稱為“吳服”，在經歷較長事件的發展后，“小袖”取代了“吳服”，“小袖”便是現代和服的原型。

事實上，“著物”不僅僅只是“吳服”，還包括奈良時代的“狩衣”等，因而“和服”代表的是日本整個服飾傳統文化，而不是單指哪一鐘特殊服裝。和服文化中，不同年齡，不同樣式的和服，都要配相應的發型以及不同的腰帶系法，甚至于外出的目的不同，穿著方式也要隨之改變。

服飾的發展1：“貫頭衣”和“橫幅”

“貫頭衣”是女性的服裝。穿戴方式為在衣物上挖一個大洞，從頭上套下來。其本身不加裁剪，只是大面積、不同織物拼接而成。“橫幅”是男性的服裝，類似于僧侶的袈裟，右肩裸漏。二者不是日本的特色，我國也有類似的服飾，本質上是人類發明紡織初期的服裝形式。

服飾的發展2：奈良時代，文化交融

歷史上，日本與中國服飾文化交流最早出現在奈良時代。在公元8世紀的時，唐朝的文化交融，***包容，其服飾文化得以傳入日本，對日本傳統服飾造成了深刻的影響。當時的日本也派出大量學者前來大唐進行各行各業的交流，主要是文化藝術及禮法的交流。

在學習大唐文化后，日本官員制度得以進一步完善，在服飾方面頒布了“衣服令”制度，即對官員穿戴有所要求，按職務及等級劃分。

盡管吸收了多元文化，奈良時期日本統治者還是主張簡單主義，雖然各行各業乃至統治集團服飾都有所不同，但整體都偏簡單化，色彩搭配也不突出。

服飾的發展3：平安時代，國風盛行

公元9世紀以后，日本社會國風盛行，在原有服飾的基礎上孕育了更加多變的、具有民族特色的服飾。

從某種程度來說，平安時代的服飾已經在某種程度上不受外國文化的沖擊，而是漸漸形成了自己獨有的風格，但唐朝的影響依然廣泛。

舉個例子，日本古代宮廷和服，有一種名為“十二單”的外套，也就是“唐衣”。從名字就可以看出與唐朝有著密切聯系，數字不是確切的衣服層數，但是這套衣服層層重疊，雍容華貴，色彩豐富，美麗迷人，穿起來雖然很麻煩，但是特別受宮廷女子的喜愛，是身份的象征。

服飾的發展4：鐮倉時代，“返璞歸真”

在古代日本，公家是指天皇、朝廷和公卿貴族的稱呼，是統治階級，武家是被統治的階級之一，后來實際掌控了全國政權。

公家制度存在封建時代共有的弊端，和平年代，貴族驕奢淫逸，腐朽無能，最終往往會被新的政權推翻。“鐮倉”實際上就是武家開始逐漸取代腐朽的公家統治，文化擴大的時期。

武家大部分是武士，性格大都豪爽，干練，服裝也一切從簡。

在鐮倉時代，正值元朝征戰四方，統一各部，也曾對日本進行進攻，在一定程度上促進了武家的崛起。而為了能夠方便戰爭，日本整體傾向于簡易的武家文化，比如服飾不再“拖泥帶水”，從寬袖又變回窄袖，色彩也不再花哨。

服飾的發展5：室町時代，“男女有別”

到了室町時代，日本開始流行在服裝上添加家徽，據有關統計，日本本土家紋數目超過二萬種。由于文化的發展，禮服再次占據了一席地位。

雖然整體上沒有太大的改變，但值得一提的是，女性的服裝朝著簡單方向發展，而男性的服裝則越來越講究，流行的樣式種類也更加豐富。

衣服上印上家紋（古代日本按姓氏每家都有家紋，估計家紋數目超過二萬種），便服設計開始禮服化。直垂和侍烏帽子是時髦的男裝，普及范圍很廣。而女裝則朝簡單化發展。

服飾的發展6：安土桃山時代，講究場合

日本服飾講究場合區分，是在安土時代和桃山時代。相親，聚會，結婚，殯葬需要穿戴不同的服飾，雖然法律沒有特別的說明，但這是民間的規矩——***相應的服飾就不能進入相應的地點。

服飾的發展7：江戶時代，延續至今

江戶時代（1603年-1868年），是日本歷史上武家封建時代的最后一個時期，也是日本服飾文化的鼎盛時期，這個時代的服飾也被稱為現代的模板。比如，女裝的小袖讓女性看起來更加美好，而男性則比較流行羽織。

因為和服本身就是日本傳統文化，因而現代和服其實與江戶時期沒有太大變化。

各個民族都有自己的瑰寶，日本的和服作為其傳統文化，本身具備歷史魅力。如果你對服飾文化感興趣的話，就不能錯過“和服”。