墳場(chǎng)和墓地一直與精心照料的樹木和花壇聯(lián)系在一起，成排的綠色植物標(biāo)志著邊界，填滿了墳?zāi)怪g的空間。它們通常被看作是簡單的墓地的附加物，這樣就不會(huì)留下一個(gè)平坦的環(huán)境，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是單獨(dú)的墓碑。然而，在大多數(shù)公墓和墓地，情況并非如此，也從未如此。某些類型的植物和樹木并不是隨意棄置的;它們的象征意義和重要性已經(jīng)滲透到整個(gè)行業(yè)，滲透到幾十年的公眾心理中。

但是為什么樹木在墓地中如此重要呢?幾個(gè)世紀(jì)以來，城市墓地過于擁擠，到處都是惡臭和尸體堆積如山的傳說，因此必須制定法律。在1832年之前，私人公司購買墓地，不道德地經(jīng)營，剝削當(dāng)?shù)鼐用褚垣@取利潤，這引起了人們的嚴(yán)重關(guān)注。1830-31年爆發(fā)的霍亂奪去了52000多人的生命，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了行動(dòng)和衛(wèi)生的必要性。1832年，《埋葬法案》提出，鼓勵(lì)在倫敦以外建立幾個(gè)大型墓地。除了緩解過度擁擠的問題外，這些建筑將是由建筑師和園丁設(shè)計(jì)的、不規(guī)則的、像公園一樣的建筑;他們的內(nèi)心充滿視覺享受。在這些法案之后建立的大多數(shù)公墓都遵循了類似的做法，將適當(dāng)?shù)木G化需求與建筑需求放在一起。

雖然墓地里的動(dòng)植物本身就是一個(gè)吸引人的話題，但今天的文章只關(guān)注其中的一個(gè)。所有墓地樹木的鼻祖，紅豆杉(紫衫)。

考慮到選擇樹木和灌木的歷史重要性，我們大多數(shù)人不會(huì)去公園，也不會(huì)坐一會(huì)兒。(我們大多數(shù)人都避開孩子和狗屎)。然而，我們可能更傾向于在墓地里思考。大多數(shù)墓地，尤其是那些建于19世紀(jì)的，會(huì)有意識(shí)地以大量的紫杉樹為特色。

幾個(gè)世紀(jì)以來，紅豆杉一直被認(rèn)為是一種具有象征意義和神秘的樹，關(guān)于它的傳說在世界各地都有出現(xiàn)。

與紅豆杉有關(guān)的最普遍的信仰之一是，本丟·彼拉多出生在紫杉的樹枝下，彼拉多被認(rèn)為是基督的定罪者，這種與死亡的聯(lián)系可以被認(rèn)為在2000多年前就已經(jīng)扎根。在此之前，紅豆杉被德魯伊教奉為神圣的樹;這種做法一直延續(xù)到今天。紫杉是德魯伊教死亡儀式不可或缺的一部分，以至于在16世紀(jì)的天主教反改革運(yùn)動(dòng)中，一位主教請(qǐng)求禁止種植紫杉。如今，當(dāng)代的異教徒仍然認(rèn)為這棵樹是神圣的，但保持了對(duì)自然整體的尊重，在可能的情況下重新種植許多樹種。

紅豆杉也是希臘女神赫卡忒的圣物，她與巫術(shù)、巫術(shù)和死亡有著密切的聯(lián)系。其他幾個(gè)希臘神話包括使用紫杉樹枝作為一種手段，以凈化死者進(jìn)入哈迪斯。

但為什么是紅豆杉呢?

紅豆杉樹可以被看作是一棵循環(huán)或再生樹——當(dāng)它的樹枝下垂到地面時(shí)，它們可以生根并形成新的樹。這種不斷循環(huán)的衰老和重生象征著死亡和復(fù)活。

圣安妮教堂位于法國諾曼底LaHaye-de-Routot村的墓地里，有兩棵1000-1300年歷史的紫杉樹，其中一棵樹的樹干是空的。

紅豆杉與基督受難的故事有著強(qiáng)烈的聯(lián)系，紫杉樹是圣灰星期三和棕枝主日慶祝活動(dòng)的組成部分。在早期的基督教中，有將紫杉碎片與死者一起埋葬的習(xí)俗。在19世紀(jì)，這一習(xí)俗被詩人進(jìn)一步潤飾，他們寫到了紫杉用于葬禮和涂油的身體。

紅豆杉和教堂之間的這種緊密聯(lián)系意味著，在英國，大多數(shù)古老的紅豆杉樹都是在教堂墓地和教會(huì)/神圣的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)的。理查德·梅比(RichardMabey)的《植物志》(FloraBritannica)簡要地探討了紫杉和教堂之間的關(guān)系，書中寫道:“沒有其他類型的古樹能像紫杉那樣頻繁地出現(xiàn)在教堂內(nèi)。”他的結(jié)論是，在西方世界，沒有任何一種樹與宗教場(chǎng)所有著如此密切的聯(lián)系。

托馬斯·拉克爾(ThomasLaquer)的作品《死者的工作:人類遺骸的文化史》(TheworkofTheDead:ACulturalHistoryofMortalRemains)中提到，“今天至少有250棵紫杉的歷史與它們所在的教堂墓地一樣古老，甚至更古老。”“生命之樹”挖掘得更深，聲稱“在其他情況下，在最早的教堂建筑建成之前，某個(gè)地方可能已經(jīng)長有非常古老的紫杉樹了;有些，比如福廷格爾教堂旁邊的那個(gè)，甚至可能出現(xiàn)在基督教誕生之前。”

有趣的是，調(diào)查顯示，這種教堂墓地紫杉樹最常見的是在教堂的南面和西面，很少在北面。這是因?yàn)榇蠖鄶?shù)的埋葬在南部和西部;紫杉陪伴著他們。羅伯特·特納，一個(gè)17世紀(jì)的學(xué)者和神秘文本的翻譯家，提出這種紫杉和死者的排列是利用紫杉的樹枝的力量。他們會(huì)依次“吸收和吸收”“太陽落山時(shí)從墳?zāi)怪泻舫龅挠湍伒恼羝！碧丶{還記錄了紫杉可以防止幽靈漫游的信念;同樣，許多修道士相信紫杉能“驅(qū)走魔鬼”。

然而，并非這棵樹的所有品質(zhì)都如此有益健康;食用這種樹的針葉和種子可能是致命的。雖然這不是一個(gè)令人振奮的聯(lián)想，但它提供了另一個(gè)與死亡不可動(dòng)搖的聯(lián)系。羅伯特·特納(RobertTurner)記載了這樣一種信念，即紫杉樹的根在“奔跑和吸取”死人的營養(yǎng)時(shí)是有毒的，而死人的肉是“能產(chǎn)生的最毒的毒藥”。

事實(shí)上，就連莎士比亞也在幾部作品中提到紅豆杉的致命特性。

在《理查二世》中，紫杉被認(rèn)為是“雙重致命”(第3幕第2場(chǎng))，《第十二夜》中有這樣一句話:“我的白色壽衣，全都粘在紫杉上。”(第2幕第4場(chǎng))和《麥克白》中的女巫們調(diào)制了一種毒藥，其中包括“在月食中被銀白色的紫杉片”。(第4幕第1場(chǎng))

在不那么詩意的領(lǐng)域，紫杉樹的毒性在墓地建筑中有著非常實(shí)際的用途。由于許多墓地都向毗鄰的農(nóng)田和牲畜***，人們希望種植紅豆杉能阻止任何游蕩的馬蹄破壞這片神圣的土地。

今天，許多這樣的大樹挺拔地矗立在墓地的世界里。

在英國，有幾個(gè)以紅豆杉命名的墓地，利物浦最大的天主教墓地之一被簡單地命名為“紫杉!””

在教堂、墓地和墓地周圍隨處可見紫杉，很少有人是在他們的年齡之外而出名的。有記錄的最古老的兩種紫杉是圣西諾格教堂紫杉，被認(rèn)為有5000年左右的歷史了。佩思郡的福廷格爾紫杉并不像其他許多紫杉那樣古老。在19世紀(jì)，據(jù)說送葬隊(duì)伍會(huì)穿過這棵樹分叉的樹干上的拱門。薩里郡的克勞赫斯特紫杉也因其裂開的樹干而聞名，人們認(rèn)為它看起來像一扇門。在19世紀(jì)中期，一個(gè)桌子和椅子被添加到樹的內(nèi)部，同時(shí)在樹干內(nèi)部發(fā)現(xiàn)了一個(gè)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的炮彈!

在彭布羅克郡的NevernChurch，許多古老的紅豆杉茁壯成長。通往教堂大門的道路兩旁是古老的紫杉樹，其中許多樹被認(rèn)為有700多年的歷史。然而，有一種樹被證明比它的同類更臭名昭著。“流血紫杉樹”一直在生產(chǎn)血紅色的樹液，“從任何人都能記得的時(shí)候起”。類似地，“似乎沒有人能夠解釋這種紫杉的現(xiàn)象，也沒有人知道為什么會(huì)發(fā)生這種情況。”“許多樹在遭受破壞后會(huì)在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生汁液，但永旺的紅豆杉從未停止過。可以理解的是，圍繞著這棵樹產(chǎn)生了許多傳說和迷信，但最適合作為一棵教堂樹的說法是:“這棵樹在耶穌被釘在十字架上時(shí)流血，表示對(duì)他的同情。”

紫杉是一種迷人而古老的樹，有著比其他任何樹都多的相關(guān)傳說。