在釋迦牟尼佛的高足中，其最杰出的十大羅漢為十大弟子：

第一為摩訶迦葉，稱苦行第一；

第二阿難陀，稱多聞第一；

第三舍利弗，稱智慧第一；

第四是須菩提，稱解空第一；

第五是富樓那，稱說(shuō)法第一；

第六是大目犍連，稱神通第一；

第七是摩訶迦旃延，稱論義第一；

第八是阿那律，稱天眼第一；

第九是優(yōu)婆離，稱持戒第一；

第十位是羅睺羅，稱密行第一。

在我國(guó)一般古寺中，釋迦牟尼佛像和十大弟子像安奉在一殿的也有很多。茲將十大弟子的簡(jiǎn)要?dú)v史分述于下。

1、摩訶迦葉

他專修頭陀行，為第一次佛典結(jié)集的主腦人。由于完成這次佛典結(jié)集任務(wù)，所以大迦葉的盛名，遂名聞天下。其詳名為“摩訶迦葉婆”，生于中印度王舍城附近摩訶婆羅村，父為婆羅門教中有名的大富翁，夫妻結(jié)婚多年，苦無(wú)兒女，于是向畢缽羅樹求子，遂生摩訶迦葉，取乳名畢缽羅耶那。此子出生后，即具備三十二相，且一舉一動(dòng)都異于常人。8歲受婆羅門戒，已精通其中奧妙。一天，聽說(shuō)釋迦佛的盛名，遂前往加入教團(tuán)，其妻拔陀伽毗羅尼也出家為尼。他少欲知足，專志于修行，所以稱為頭陀第一。當(dāng)釋尊入滅之際，適其遠(yuǎn)在北方行腳，得此悲報(bào)后，即晝夜兼程趕回跪于圣棺之前，悲慟不已，更立志說(shuō)：此后我決心計(jì)劃結(jié)集佛典，以建立人間凈土。傳說(shuō)他入云南雞足山的禪房，靜待龍華三會(huì)。

2、阿難陀

阿難陀一名難陀尊者，生于迦毗羅衛(wèi)城，是提婆達(dá)多之弟，甘露飯王之子，與釋迦佛是表兄弟。他幼年師事十力迦葉，依跋耆子的忠言而得道，于釋尊55歲時(shí)，始入佛門，侍從釋尊前后達(dá)25年之久。當(dāng)釋尊入滅之際，與阿冕樓陀同侍于釋尊的枕邊，專心守護(hù)。他生性能博聞強(qiáng)記，聞一知十，故稱為多聞第一。在經(jīng)典結(jié)集大事中，大部分的經(jīng)文，都是憑他的記憶而口傳的。其天性慈悲溫和，容貌俊俏，頗得婦女的愛(ài)慕，屢蒙女難之禍。他于佛滅后20年，見同學(xué)大迦葉在雞足山示寂，始覺(jué)自己的死期將近，乃在恒河邊召集五百比丘，作最后的垂訓(xùn)，于120歲時(shí)而從容滅度。其遺骨葬于王舍城的竹林精舍之側(cè)。

3、舍利弗

原名優(yōu)婆底沙，詳名為舍利弗多羅。關(guān)于舍利弗名字的由來(lái)，在《大智度論》里說(shuō)：“摩陀羅王有一女，其眼酷似舍利鳥(一種水禽)之眼，故名為舍利，下嫁帝沙，生有一子，取名為舍利弗。”因“弗多羅”三字譯作子，故又稱他為舍利子。他幼時(shí)，因受其博學(xué)多才的父親及賢明之母的教養(yǎng)，所以精通百科技藝。他與朋友俱律陀，擁有弟子多人，聲勢(shì)相當(dāng)廣大。一日，他遇著馬勝比丘，得知釋尊的盛名，即欽慕不已，遂率350余弟子，在們·林精舍歸依佛陀，受具足戒，弟妹六人均出家，成為釋迦弟子。此時(shí)因舍利弗的歸依，使釋迦的威德更加發(fā)揚(yáng)，使教團(tuán)的勢(shì)力也大為擴(kuò)張，佛陀譽(yù)他為法將。舍利弗因此而占諸弟子的首座，被稱智慧第一。他先釋尊入滅，當(dāng)他覺(jué)得自己涅槃期近時(shí)，乃返回故鄉(xiāng)，安坐一室，澄心靜慮。傳說(shuō)未來(lái)他將以華光佛的稱號(hào)，再來(lái)人間以利益一切眾生。

4、須菩提

須菩提釋作善吉、空生、善業(yè)，出生于舍衛(wèi)城，是給孤獨(dú)長(zhǎng)者之弟、須摩那長(zhǎng)者之子。關(guān)于他譯名的由來(lái)，在《凈名疏》內(nèi)記載如下：此人出生之時(shí)，以其家室皆空，故名“空生”；此時(shí)家人十分恐怖，相生前來(lái)卜卦的結(jié)果，認(rèn)為此子出生時(shí)的奇瑞，是為吉相，乃稱善吉；此人本性慈善，不好諍論。他出家修道，起慈悲心，入無(wú)諍三昧，能常行善業(yè)，故名“善業(yè)”。他后來(lái)立志歸入佛門，常好入空定，為十大弟子之一，被稱為解空第一而馳名。般若的教理以尊者為祖。

5、富樓那

富樓那譯作滿意子，或滿愿子，出生于迦毗羅衛(wèi)城郊的羅那拔多村，是迦毗羅城長(zhǎng)者之子，阿若僑陳如之甥。其父為凈飯大王之國(guó)師，馳名一世。富樓那在少年時(shí)，為其兄所歧視，乃賣給最卑賤的商人，他每日除努力的工作外，尚能誠(chéng)意的奉侍佛陀，不惜傾其財(cái)富，建立精舍，發(fā)愿歸入佛門，非常勤學(xué)，因其擅于辯論，說(shuō)法巧妙，被稱為說(shuō)法第一而聞名。后來(lái)他在輸盧那國(guó)，收有五百弟子，并建有五百座伽藍(lán)，致力于宣傳佛法。

6、大目犍連

世間多稱他目連尊者，譯作大贊誦，或大胡豆。在《祖庭事苑》里說(shuō)他“梵名大目犍連，姓采菽，傳說(shuō)上古有仙，居山寂處，常采綠豆而食，因以此為姓，目連之母即屬此族。”目連本名為俱律陀，出生在王舍城北方的俱律陀村，父為王家之師，母名采菽。少年時(shí)與舍利弗為密友，自幼即決心離俗修道，他倆各征得其雙親之許可，相率赴王舍城，對(duì)釋尊說(shuō)明其來(lái)意，釋尊即收他倆為弟子。目連被稱為神通第一而聞名。因他得知其生母深墮地獄，受盡苦患，遂往見釋尊，請(qǐng)求救母之法，然后得以將生母救出地獄，因此大孝子目連的芳名，傳至今日的家喻戶曉。當(dāng)時(shí)的裸形外道，與釋迦有宿怨，因知目連救母聞名天下而懷恨在心，遂乘目連于伊尸嗜利山中坐禪入定之機(jī)，將其刺殺，此實(shí)為釋團(tuán)的一大損失。

7、摩訶迦旃延

摩訶迦旃延為梵語(yǔ)，譯作文飾，又稱好肩，其本名為那羅陀，是阿槃提獼猴食邑一長(zhǎng)者之子，其父力吠陀學(xué)的論師，他繼承其父的血統(tǒng)，成為一位賢明長(zhǎng)者，成為釋迦教團(tuán)的一員后，更表現(xiàn)出他卓越的才能，被稱為論義第一，極受眾人尊重。先前釋迦誕生后，凈飯王召請(qǐng)頻陀山的阿私陀仙人入宮，為新生太子占卦，此仙人即是迦旃延的舅父。迦旃延早已寄居其舅家中，學(xué)習(xí)四禪五通的道術(shù)，后來(lái)赴鹿野苑歸依佛陀。得道后專門弘法于鄉(xiāng)里，被譽(yù)為巴利文典之祖。

8、阿那律

阿那律一名阿尼盧陀，是白飯王的兒子，釋尊的表弟。他天資聰敏，少年時(shí)，即知其必將成為大器，于迦毗羅衛(wèi)城，傾聽釋尊的教化后，即發(fā)心出家修道，迫切要求釋尊準(zhǔn)其加入弟子班。有一天，他在佛座前昏昏入睡，受到佛的呵責(zé)，遂立誓終生穿糞掃衣，晝夜不眠，因此以致雙目失明，他的這種不屈不撓的精神，受到大家的稱贊，被推為天眼第一，成為佛滅后的首領(lǐng)之一員。當(dāng)釋尊入滅之際，他侍于涅檠床前看護(hù)，并參加第一次佛典結(jié)集大業(yè)，其功亦巨大。

9、優(yōu)婆離

優(yōu)婆離為梵語(yǔ)，譯作近取或近執(zhí)。他出身于首陀羅(當(dāng)時(shí)印度被視為最賤的民族)，初為王舍城的理發(fā)師，但他的本性頗為忠實(shí)，而且工作熱心，甚得宮廷諸官及王家的信任。后來(lái)和釋迦族的公子們一道發(fā)心歸依，釋尊為他首先傳授戒法，后來(lái)，由于他精通戒律，為僧團(tuán)解決了種種問(wèn)題，被視為僧團(tuán)的上首，譽(yù)為持戒第一。釋尊入滅后，佛典結(jié)集事起，他擔(dān)當(dāng)最難的律藏方面的工作，以其多年來(lái)所學(xué)的知識(shí)和卓越才能，不息不休，完成此—艱巨的任務(wù)。

10、羅睺羅

羅睺羅是釋尊的嫡子，母為耶輸陀羅。傳說(shuō)他在母胎內(nèi)前后達(dá)六年之久，乃命名為羅睺羅，羅睺羅譯為覆障。一說(shuō)羅睺羅誕生之日，適逢日蝕，因而得名。釋尊成道后三年，乃令舍利弗和目連促其出家，拜舍利弗為師加入僧團(tuán)，由于他中途怠慢，受到佛陀的教誡，遂立誓嚴(yán)守規(guī)戒，勵(lì)行道業(yè)，因而得到密行第—的稱譽(yù)，實(shí)不辱父望。