蒼勁爽健，大氣磅礴
——讀著名國(guó)畫家杜廷楹作品
□陳焱
記得西方一位哲人說過：天才是憂郁的。
中國(guó)雖不乏憂郁的天才，比如屈原，比如杜甫，比如八大山人……在浩若星辰的中國(guó)藝術(shù)長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出更多愉悅的天才。
畫家更是如此。或平和、寧靜、淡泊，或熱烈、奔放、勁健，醉心于自然之美，忘情于生命的自由與和諧，追求生命的大自在，是歷代中國(guó)畫家孜孜以求的畫境。
杜廷楹延續(xù)了這一民族傳統(tǒng)和藝術(shù)精神，畢生歌詠一切生命的美好，把歡欣的心境化作花朵、果蔬、草蟲、高原和山川云彩；化作東方文化的生命觀念，這些都在他的作品里得到了獨(dú)具一格的體現(xiàn)。
杜廷楹▏《天路通上布達(dá)拉》
杜廷楹的國(guó)畫作品以表現(xiàn)西北風(fēng)物見長(zhǎng)，尤以花鳥畫最為出色，是一位長(zhǎng)期深耕黃土地、游牧祁連山，且不事張揚(yáng)、十分低調(diào)的國(guó)畫藝術(shù)家。盡管如此，他那些心底流淌出來的清新活潑，富有生活情趣和時(shí)代新意的畫作，蒼勁爽健，大氣磅礴，獨(dú)樹一幟，以其博大的精神境界，嫻熟宏闊的筆墨氣魄和強(qiáng)烈的視覺沖擊力，流光溢彩，光彩奪目，能夠吸引人，打動(dòng)人，感染人，令人過目不忘。
作為生長(zhǎng)在西北的畫家，杜廷楹的可貴之處，在于他的畫，不僅僅表現(xiàn)了西北風(fēng)物風(fēng)情，畫他熟悉的題材，更重要的是，他把對(duì)故土、故鄉(xiāng)深沉的愛，把自己對(duì)于故鄉(xiāng)的這份情感熔鑄到他的畫作里面，筆墨取之于物而發(fā)乎于心，這就使他的作品具有了情感溫度，賦予了人文精神。而這熔鑄在作品里的人文情感，又讓他的畫具有了人文畫的內(nèi)涵和品質(zhì)。
杜廷楹詩書畫皆擅，花鳥、山水尤精。其作品大都取材于西北黃土高原，戈壁雪山，尤以畫云見長(zhǎng)。書法以草書、魏碑見長(zhǎng)，取法張旭、懷素及張猛龍諸家，形成個(gè)人獨(dú)特風(fēng)貌。
杜廷楹▏《南瓜》
杜廷楹的畫，運(yùn)筆老辣，用墨酣暢飽滿，往往在看似平凡的西北農(nóng)家題材中，卻有著獨(dú)具匠心的表現(xiàn)。他的用筆得益于深厚的書法功底。他的草書，藏露結(jié)合，虛實(shí)相生，每每于平淡中見奇崛，于恬靜中見生澀，于古拙中見清新，往往一氣呵成，出奇制勝。可貴的是，杜廷楹將書法運(yùn)筆用在繪畫上，隨機(jī)生發(fā)，筆筆生發(fā)，寓靜于動(dòng)，動(dòng)中有靜，平中顯奇，而落墨往往從大處著眼，從不拘泥于一枝一葉的精雕細(xì)刻；運(yùn)筆虛實(shí)相間，處處跳動(dòng)著熾熱的情感，處處閃動(dòng)著情感的節(jié)律，這使其作品筆走龍蛇，大開大合，隱藏著一種“于無聲處藏驚雷”的藝術(shù)張力，為其作品增添了蒼勁爽健、大氣磅礴的氣息和意蘊(yùn)。山水《古源深涯》《總是玉關(guān)情》《遠(yuǎn)古的象征》《天路通上布達(dá)拉》《朝霞》；花鳥《春滿乾坤福滿門》《和平圣果》《杏子黃時(shí)》《荷》《葫蘆》《家家門前串串紅》《隴上十月事事紅》《隴原金秋》《秋園似錦》《荷塘清趣》《爭(zhēng)雄》等，就屬于這類作品。
人物畫、山水畫有地域性，花鳥畫也要有地域性。這是杜廷楹的一貫藝術(shù)主張。蒼老的柿子樹，豐收的玉米田，金黃似火的向日紅，成熟咧嘴的石榴，掛滿枝頭的葡萄……這些西部特有的風(fēng)物，一經(jīng)杜廷楹蒼勁爽健的老辣用筆，表現(xiàn)出來的就是一幅幅飽含畫家情感溫度、散發(fā)泥土氣息、具有濃郁西部特色的農(nóng)家風(fēng)情畫。這些作品，物我兩忘，情景交融，人文情懷與西部風(fēng)物實(shí)現(xiàn)了完美融合和統(tǒng)一。可以說，這些作品，既是畫家對(duì)家鄉(xiāng)故土的依依眷戀，也是對(duì)黃土地的一往情深。這是杜廷楹長(zhǎng)期筆墨訓(xùn)練和生活積累的結(jié)果，給人以至純至美的藝術(shù)享受。
杜廷楹▏《家家門前串串紅》
杜廷楹的中國(guó)畫創(chuàng)作，沒有師從某一門、某一派、某一家，而是博采眾家之長(zhǎng)，將詩書畫的常年研習(xí)體悟融會(huì)貫通，憑自己的天分和閱歷見識(shí)，走出了一條屬于自己的藝術(shù)創(chuàng)作之路。品讀他的作品，不難看出，其寫意花鳥畫，初學(xué)吳昌碩，后取法石濤、八大，布局奇險(xiǎn)，用筆蒼勁爽健，境界雄奇壯闊。如果溯源，杜廷楹的國(guó)畫藝術(shù)可以依次上溯到范振緒、汪岳云、陳師曾、齊白石、吳昌碩，如果再往前，可以上溯到趙之謙、八大山人、徐渭、陳淳、鄭板橋、趙孟頫、王維、徐熙。
難能可貴的是，杜廷楹沒有跟在別人后面亦步亦趨，因因相襲，而是兼收并蓄、融會(huì)貫通之后的獨(dú)辟蹊徑。因此，他的作品不是傳統(tǒng)中國(guó)畫的現(xiàn)代翻版，更不是對(duì)于古典繪畫的臨摹和抄襲，而是別開生面，不落俗套，既避免了跟傳統(tǒng)雷同，也避免了千人一面，千篇一律。因此，他的作品體現(xiàn)出比較明顯的現(xiàn)代意識(shí)和當(dāng)代氣息，筆墨語言比較新穎，始終跟上時(shí)代步伐，作品里始終融入了強(qiáng)烈的個(gè)人情感和時(shí)代元素。正如杜廷楹在自己的題畫詩所說：“倚天曲蔓學(xué)齊大，垂地紫云自缶翁。滿紙非齊亦非缶，但恁涂抹一寸心。”（《題紫藤》）
杜廷楹▏《隴上十月事事紅》
杜廷楹傳統(tǒng)功力深厚。他遵從古人關(guān)于筆墨取于物而發(fā)于心的教導(dǎo)：描寫景物之象，抒寫自己的心跡，即他所說的“涂抹一寸心”。他筆下的“物”，是他取之于客觀自然的象，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，為表現(xiàn)這些主觀性的物象，抒發(fā)他內(nèi)心的感情，他更善于在創(chuàng)作時(shí)“隨機(jī)生發(fā)”，運(yùn)用筆墨的偶然性，即興采用新的手段，生發(fā)新的靈感，創(chuàng)造新的繪畫元素。寫心中物象與抒發(fā)胸中之情的結(jié)合，賦予杜廷楹花鳥、山水、人物畫的以不同于他人的鮮明個(gè)性面貌，他的這種帶有強(qiáng)烈主觀色彩的繪畫風(fēng)格，大大強(qiáng)化了他作品中的時(shí)代精神，體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代變革步伐和他內(nèi)心激越的情感，也適應(yīng)了人們?cè)趯徝廊の渡蠒r(shí)代性。
我們?cè)谧x杜廷楹的中國(guó)畫作品時(shí)，往往有一種感覺，就是他的作品有“新”意。新在哪里？著名美術(shù)理論家邵大箴評(píng)論杜廷楹國(guó)畫作品時(shí)一語道破，“新在具有強(qiáng)烈個(gè)性的筆墨語言，新在傳統(tǒng)寫意精神的現(xiàn)代發(fā)揮，新在放縱而不失嚴(yán)謹(jǐn)、浪漫而又清新的藝術(shù)境界。”
杜廷楹▏《七品官》
品讀杜廷楹國(guó)畫作品，發(fā)現(xiàn)題畫詩比比皆是，占了他全部作品的相當(dāng)數(shù)量。可以說，題畫詩，構(gòu)成了杜廷楹作品的另一大特色。
除了上面提到的《題紫藤》，還有《河西夢(mèng)題荷花》：“煙籠塞外月籠沙，而今林帶竟芳華。他年若問采蓮女，駝***處是我家。”
題《題柿子》：“處處歡心處處歌，豐年事事樂婆娑。家園記取好秋色，紅柿枝頭結(jié)碩果。”
題《題玉米蜘蛛圖》：“處處文明處處新，蜘蛛無覓只垂空。豐年農(nóng)忙肥雞懶，家家鳳凰落宴中。”
題《題石榴》：“花紅如火，果實(shí)如鐵。其肉雖少，其籽琳列。月圓人壽，歌以樂也。”
《題菊花》：“銀長(zhǎng)霜壓寒氣重，我自瀟灑吟西風(fēng)。”
這些題畫詩，為杜廷楹的作品增添文化意蘊(yùn)的同時(shí)，也為他的中國(guó)畫藝術(shù)增色不少。
杜廷楹▏《絲路花雨（一）》
杜廷楹親近民間傳統(tǒng)，親近故土鄉(xiāng)情，又嫻熟地把握了文人寫意手段，具備了綜合兩者的能力，既可具體生動(dòng)地描繪，又能縱情恣意地抒發(fā)。他的創(chuàng)作出入民間、宮廷與文人傳統(tǒng)，由兼收并蓄進(jìn)而突破傳統(tǒng)巢穴，遂終成一家。
最后談?wù)劧磐㈤鹤髌返脑O(shè)色。
中國(guó)畫創(chuàng)作中，如何正確處理和解決墨與色的關(guān)系問題，不僅僅是一個(gè)美術(shù)理論問題，更是一個(gè)美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中必須面對(duì)和解決的技術(shù)性問題。中國(guó)畫里面的墨與色問題，墨也好，色也罷，說到底其實(shí)就是賦彩問題。中國(guó)畫創(chuàng)作的核心就是如何“用筆使墨”。用筆，講究“骨法用筆”；使墨，講究“隨類賦彩”，追求“墨分五彩”。這是傳統(tǒng)中國(guó)畫創(chuàng)作的一個(gè)高難度技術(shù)，大多數(shù)畫家終其一生，也沒有解決好“隨類賦彩”，更遑論達(dá)到“墨分五彩”的用墨境界了。杜廷楹做到了。在他的《古源深涯》《總是玉關(guān)情》《遠(yuǎn)古的象征》《朝霞》等山水作品，以及《春滿乾坤福滿門》《銀長(zhǎng)霜壓寒氣重，我自瀟灑吟西風(fēng)》等花鳥作品里面，都是寫而染之，印證了他墨分五彩的功力。
杜廷楹▏《黃土夢(mèng)》
早在南齊謝赫的《畫品》中，六法論提出了一個(gè)初步的完備的繪畫理論體系框架——從表現(xiàn)對(duì)象的內(nèi)在精神、表達(dá)畫家對(duì)客體的情感和評(píng)價(jià)，到用筆刻畫對(duì)象的外形、結(jié)構(gòu)和色彩，以及構(gòu)圖和摹寫作品等，把中國(guó)畫創(chuàng)作的各方面，進(jìn)行了高度概括。形成了中國(guó)古代美術(shù)品評(píng)作品的標(biāo)準(zhǔn)和重要美學(xué)原則，即所謂“謝赫六法”。
謝赫六法中的“隨類賦彩”，說的就是設(shè)色。設(shè)色常見的弊病，就是膩、臟、結(jié)、亂。杜廷楹是當(dāng)代一位不可多得的丹青高手，對(duì)于墨與色的研究與思考非常到位，常常是寫而染之，以墨為主，以色輔之，色不礙墨，墨不礙色，因此，他的作品往往是墨與色交相輝映，相得益彰，兩者相安相宜，畫面設(shè)色層次分明，視覺沖擊力強(qiáng)烈，與剛勁老辣的用筆結(jié)合一起，增添了畫面的美感效果和內(nèi)涵意蘊(yùn)。這正應(yīng)了陳子莊先生關(guān)于墨與色關(guān)系的論述：“用色不在多，而在于一色之中能變化，有深淺明晦。色以輔助筆墨，不可依靠色彩而惑人與自惑，要色與墨兩無礙。用色宜有淺深明晦，以求色之變化，以使畫面增輝。用色要樸實(shí)有韻，不可青花雜沓，令觀眾眼光滿紙亂跳，觸目驚心。一幅畫中，以墨為主，以色為輔，不可依靠色彩為主，賓主倒置。”（《陳子莊畫語錄》）
著名美學(xué)家宗白華說：“人間第一流的文藝，縱然是同時(shí)通俗，構(gòu)成他們的普遍性與人間性，然而，光是這個(gè)，絕不能使它們成為第一流。它們必同時(shí)含藏著一層最深層的意義與境界，以待千古的真正知己。”杜廷楹的畫，都是日常生活中屢見不鮮的風(fēng)物景象，平凡得再平常不過。但卻做到了大俗大雅，雅俗共賞。他筆下表現(xiàn)的一些農(nóng)家小院的物景，可能并沒有什么深?yuàn)W的寓意，但在我看來，這些畫作卻以其生命的大純真、大自由、大自在，通向了宗白華說的“最深層的意義與境界”。
杜廷楹書法
//作者簡(jiǎn)介//
陳焱，原為新華社記者、國(guó)家機(jī)關(guān)干部。現(xiàn)主要從事藝術(shù)品品鑒及藝術(shù)市場(chǎng)研究，專欄作家，獨(dú)立藝評(píng)人，策展人。
編輯：徐媛責(zé)任編輯：胡曉宜
