現在似乎什么都能在網上買到，包括年輕女大學生。63歲IT退休高管湯米在‘糖寶’社交網站上‘訂購’過多個年輕女孩，女孩們用‘陪伴’來換取‘糖爹’湯米的援助，湯米會給她們錢，帶她們吃大餐、參加聚會……

這種“偽裝的”***易“糖爹”“糖寶”社交網站日益增多，規模也日趨擴大。由“糖爹”、“糖寶”以及社交網站

（或應用程序）

三方主力形成的經濟活動產生了不容小覷的影響，引起了經濟學家的注意。

悉尼科技大學教授皮特·弗萊明

（PeterFleming）

在他新近出版的《糖爹資本主義：新經濟的黑暗面》

（SugarDaddyCapitali***:TheDarkSideoftheNewEconomy）

一書中把這種經濟活動定義為“糖爹資本主義”

（SugarDaddyCapitali***）

。“糖爹”

（sugardaddy）

是指花錢雇傭年輕女孩和自己約會

（大概率陪睡）

的大齡富有階級男子，這些年輕女孩

（很多是高校學生）

被稱為“糖寶”

（sugarbaby）

。“糖爹”在網上訂購“糖寶”，花錢購買她們的“陪伴”、為她們支付學費，并時不時帶她們參加聚會、吃大餐、購物、旅行等等。

SugarDaddyCapitali***:TheDarkSideoftheNewEconomy,PeterFleming,PolityPress,1edition(12October2018)

國外“糖爹”“糖寶”社交網站日趨流行，網站上“糖寶”注冊人數不斷增加，高校中“糖寶”比率也日益增大，這一現象的不斷擴大逐漸形成了“糖爹”文化。毫無疑問，這一現象是建立在發達的網絡通訊技術基礎之上的，先進的科技巨頭如Facebook、Twitter對我們的生活方式產生了革命性的改變，它們被認為是新的經濟增長點

（科技公司一直以來良好的股市表現就是證明）

。

社交網站和社交軟件作為個人展示的平臺，常常被消費主義所占領。名牌化妝品與高級服飾很難不讓年輕女孩心動，巨大的消費欲望與青年人有限的購買力，是“糖爹”經濟的主要誘因。以年輕女孩的需要為突破口，借助先進的網絡技術，“糖寶”社交網站及社交軟件得以建立并取得快速發展。

一個叫“RichMeetBeauty”的糖爹網站的宣傳圖，選自《衛報》報道：糖爹網站創始人在比利時吃了官司

“糖爹資本主義”的本質

“糖爹”現象的擴大是以經濟的“優步化”

（Uberization）

趨勢為背景發生的。“優步化”是指以“優步”等快車軟件引起的、將實時數據、移動支付、即刻滿足和動態價位相結合的技術驅動型經濟模式。“優步”與傳統的出租車行業的差別在于：出租車行業是有規范制約的，比如出租車司機需要有滿足行業要求的駕駛證，需獲得從業資格證和內部上崗證等，而“優步”平臺沒有嚴格的規范制約，在“優步”注冊成為車主的普通大眾只需在年齡、駕齡、車況等方面滿足基本要求即可，無需培訓，也不需要特殊認證。因此，“優步”是一種“非正式”的經濟形式，經濟的“優步化”其實是規范逐漸被拋離的過程。

“UberofEverything!”,多倫多一家新興公司的口號，圖片來自赫芬頓郵報

“糖爹”文化之于性工作就如同“優步”之于出租車行業。性工作者一直都在極力要求獲得勞動就業法的承認，享受一般工作人員應享有的權利，在性工作合法的地方

（比如1995年，澳大利亞新南威爾士州性工作獲得合法認可）

，也有行業規范對其進行制約。但“糖爹”現象不同，“糖爹”現象以“援助”為名、以“陪伴”為由，將性工作和援助的界線、感情伴侶和交易對象之間的界線模糊化，就算其中涉及***易，也很難直接將其定義為性工作，更難用規范對其進行規約。由此我們發現，“糖爹”也是一種“非正式”的經濟形式。

那么，“糖爹資本主義”的本質到底是什么？弗萊明教授指出，“糖爹資本主義”其實是西方資本主義“去正式化”

（deformalization）

的一種表現形式。所謂“去正式化”，和“去規范化”

（deregulation）

類似，都源自“新自由主義”

（neoliberali***）

概念。“新自由主義”主張在經濟領域，在合法范圍內，人們可以做一切自己想做的事，***、機構等應少加約束。

“新自由主義”代表作：《通往奴役之路(修訂版)》，弗里德里希·奧古斯特·馮·哈耶克(HayekF.A.),王明毅、馮興元（譯者），中國社會科學出版社，第1版（2015年9月1日）

通常意義上來說，“去正式化”是指在工作場合或經濟領域內，有較少的規范化、正式的規則，人與人之間的關系也不那么正式。“去正式化”有其益處，比如官僚氛圍容易抑制創新思維，工作場合的“去正式化”可以更好地激發創造力，再比如，營造更加輕松愉悅的工作氛圍。

但是，“去正式化”在“糖爹”現象中的表現無疑是擴大了灰色經濟的空間。不少人認為“糖爹”“糖寶”的關系其實就是建立在“性”和“錢”基礎上的交易，這種脫離于法律、規范制約的商業性關系存在一定的安全風險，對于中國留學生來說，牽扯進這樣的灰色經濟中還存在簽證問題。加拿大移民局已經表示，“糖寶”也可能被視為性工作的一種形式，合法化的性工作也只允許本國公民或居民從事這項工作，持有學生簽證的學生群體參與其中是非法的。

著重實現時間、經濟效益最大化的“優步化”和“糖爹資本主義”在不斷擴大自身影響的同時，也逐漸將舊有經濟形式的規范擠出主要經濟活動的軌道。舊規范無法制約新經濟模式，也就隨著舊經濟模式的逐步消解而架空。正如經濟形式的新代替舊一樣，也許規則規范也需要隨著經濟模式的轉變而做出相應調整。

編譯參考：

https://www.theguardian.com/world/2019/apr/05/sugar-daddy-website-owner-charged-debauchery-belgium-sigurd-vedal

https://www.salon.com/2019/04/04/what-do-uber-and-sugar-daddies-have-in-common/

https://eveningreport.nz/2019/01/14/sugar-daddy-capitali***-even-the-worlds-oldest-profession-is-being-uberised-109426/

https://www.huffingtonpost.ca/2015/04/01/uberization-uber-of-everything_n_6971752.html

https://abcnews.go.com/Entertainment/sugar-daddies-cover-debts-sugar-baby-dates/story?id=16623859

http://yorkm.com/detail.aspx?cid=8&id=1972955

作者：新京報記者何安安實習生陸茉妍

編輯：徐悅東校對：薛京寧