我們都知道重陽節除了賞菊飲酒以外，還有一個重要的習俗是登高。這登高有幾層意思。一是登高望遠懷念親人。那些文人士大夫在地方上輾轉為官，那些商人在江湖上來回做生意，他們天各一方，不能相見。

二是登高也是一種身體鍛煉。陶淵明就有“登東皋以舒嘯”的體驗，登高既能抒發懷抱，排遣壓力，還能鍛煉人的體質。重陽節過后馬上就是冬天了，風雪到來之前進行一場這樣的戶外高強度活動很有必要。

但是這樣的登高活動，到底是登樓還是登山呢？個人認為當然是看情況，看身邊的環境，有山則山，無山則樓。如果無樓，有亭臺樓閣，甚至是小土包也是可以的。當然還要看人的體力，老弱病殘就不能勉強。

王維的《九月九日憶山東兄弟》詩中有，“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”王維這里也是說的登高，至于具體登哪里卻沒有說明。因為他是遙想家鄉的兄弟在登高，而不是親歷或所見。

下面我們來看古人登高的例子，那些文人士大夫登高后都要用詩歌記錄下來。先看登山的吧，因為大山小山到處都是，所以登山方便。

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

這是杜牧的《九日齊山登高》。九日指的重陽節，齊山在安徽貴池，杜牧在唐武宗會昌年間在此任刺史時他和好友張祜一起攜酒登山。

這首詩很有名，其中頷聯是千古名句，引起了不同時代人們的共鳴。詩中說不管是得意也好，失意也罷，都是壓力。趁著這個重陽節，大家都忘記它吧。也插上滿頭菊花，喝個酩酊大醉，開口歡笑一回。

孟浩然也有一首《秋登蘭山寄張五》，雖然不是記載的重陽節登山，但是從他詩中所說的“何當載酒來，共醉重陽節”來看，重陽節和好友張五登蘭山已經有了約定。而孟浩然自己就是常年隱居在襄陽鹿門山的。

九日龍山飲，黃花笑逐臣。

醉看風落帽，舞愛月留人。

上面這首詩是李白寫重陽節登上安徽當涂附近龍山的事情。風落帽雖然是化用魏晉孟嘉名士風流的典故，但是更是突出了李白這個“逐臣”登上名山后起舞弄影、寵辱偕忘的形象。

至于登樓的詩，我們讀了很多，如王之渙的《登鸛雀樓》，崔顥的《黃鶴樓》，杜甫的《登岳陽樓》。但那都不是重陽節登上的。

而恰巧重陽節的時候，這些樓就不在詩人身邊，所以我們看到的詩，很多都是登臺。因為臺子容易建筑，它很普遍。臺是用石塊泥土壘成的，大多在懸崖峭壁邊上，便于往下觀察和欣賞。

杜甫安史之亂后來到了夔州，他在那里恰巧逢上了重陽節，他就是登上江邊高臺俯視江流的，因此還寫了《九日》五首。“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。”他當時年歲大了，身體又有病，就只好登臺而不登山了。

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

除了《九日》以外，杜甫這首著名的《登高》我們都知道，他也是寫登臺的。詩的頸聯就指出了“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”。此時詩人五十六歲了，還得了糖尿病、瘧疾、肺病等，可以說是疾病纏身。

夔州的白帝城雄踞高山之上，又俯瞰三峽江流，重陽節杜甫抱著病痛登上江邊的高臺，看到山上紅葉紛飛，腳底波濤奔流，觸景生情，于是發出抑郁不得志、漂泊無依、老病孤愁的身世感慨。

下面再來看一首王勃的《蜀中九日登高》。這個登高和杜甫上面的詩歌一樣也是登臺，只不過他登的是望鄉臺。據說這個望鄉臺在蜀中的玄武山上。

九月九日望鄉臺，他席他鄉送客杯。

人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。

詩中寫重陽節主人設宴送客，寫客人登上望鄉臺思念家鄉。至于真實具體的望鄉臺在哪里，不要過多地去追究，它有時是樓臺，有時是一個小土堆，有時什么也沒有，可能就是詩人的一個虛構。

我們今天所說的古人的登高詩，到底是登山還是登樓，到此應該很明確了。它既可以是登樓，也可以是登山。同時什么也沒登也不要緊，詩人可以想象一個高處，照樣可以寫出登高詩來。要知道范仲淹從來沒有去過岳陽樓，他的《岳陽樓記》還寫了陰晴明暗好幾種情形呢。