今天就讓小編為各位分析一下為什么說：好人不長壽，壞人活千年”？有什么玄機？希望能幫助到大家。農村有一諺語，好人不長壽，壞人活千年”，為什么？

現實中我們經常看到老實人被排擠，鉆營之人左右逢源，善良的好人貧苦潦倒甚至早逝，驕橫黑心的還多是老板有錢人，享盡榮華壽命也不短，于是很多人就認同好人不長命，壞人活千年”的俗語，懷疑因果，不相信善有善報，惡有惡報”。

1.這有一種相對的心理預期在作怪。比如一個壞人，你希望他早死，所以他活了70歲你都覺得長壽。對于一個好人，你希望他健康長壽，即使活了80歲，也覺得還是走的早。這是人的心理啊。對于好人，人們希望他活得越長越好，可是往往有些好人英年早逝，讓人傷心。而有些壞人，人們希望他早些死去，可是他卻遲遲未死。因此這是人們的心理希望，而不是自然規律。好人長壽，壞人短命的例子有的是。

2.還有，好人一般正直易被人誣陷，由此氣不公而夭折；壞人無天良活著如豬狗，由此被咒為千年的王八萬年的龜”。

3.好人不長壽，可以理解為那些不善于心計的好人，或是那些身處奸臣當道，社會道德淪喪的那些有良知的，前者妨礙了壞人的利益，又不會保護自己，自然難以生存，后者難以適應自己所處的環境，而且他們會時刻想著拯救社會，自然活下來的是少數；至于壞人活萬年，呵呵，我覺得應該也是那些聰明的，笨蛋估計也活不長。

對于因果報應的道理，一位居士滿腹疑惑，請教大師：佛家常講因果報應，可是，我看世間好人不長壽，壞人活千年的比比皆是，如果說有報應，為什么報應來得那么遲？佛既然萬德萬能，為何不讓果報來得快一點？也好讓大家眼見為實，真正相信因果，相信佛法啊。”

大師淡然一笑：佛家因果報應的道理豈能和世間法的賞罰混為一談？善惡因果，都是人自己起心動念的感召。由于世間人不懂道理，佛只是把事實真相講出來而已，倒變成佛來制定法則、掌管報應了。你呀，實在是聰明過頭了。”

居士有點不好意思，但仍然表示：師父，我就是想不明白，因果報應為什么不能立竿見影？很多人作威作福，也不見受惡報，于是更加肆無忌憚。弟子愚鈍，懇請師父慈悲開示。”

大師點點頭，繼續開示：果報的來臨，有立刻現世報的，有在來生后世，也有多生多劫才報的。你嫌報得太遠太慢，想要速報，這就成了邪見。我們超凡入圣，了生脫死，乃至成佛，這樣的果報，都要在多劫之后。雖說‘放下屠刀，立地成佛。’但要實際證得佛的果位，還是需要經過多劫，不要以為一旦悟得佛性，就實證佛果。你看看世間有幾個能了生死？成佛就更不必提了。你要懂得這個道理，決不至于怪佛太冷酷，一定會感念佛的慈悲。”

居士啞口無言。

大師說：報應的快慢，全是各人自己的業識所感，怎么可以把責任推給佛？要知道成圣的道路遙遠艱難，不是一開悟就能到達徹底的。別的不提，以圓教來說，初信位的菩薩斷見惑、七信位斷思惑，八九十信破塵沙、伏無明。十信位后，破一分無明，證得初住菩薩的地位，也就是法身大士。從初住到十住、十行、十回向、十地、等覺，經歷四十一個位次，還沒到無明凈盡的地位。等覺菩薩，再破一分無明，真窮惑盡，這才圓滿菩提，證得佛果。這就是善報來得遠的，惡報遠的，也是同樣的道理。假如照你所想，什么事都一下子了結，就落到撥無因果的斷滅深坑。你不看看天道運行，四季交替，要按時間運行才成為一年，倘若一下子都運行完畢，就只能是斷滅。至于罪福的賞罰，陰間確實有掌管之人，但程序沒有陽間那么繁雜，各人的善惡案簿自動顯現消除，并非有人***或勾消，所以大家都說陰間沒有冤假錯案。”

居士又想起件事：可我聽說外省有個人，因為名字和當地另一個壽命盡了的人同名，結果被小鬼抓錯了，后來又放回來。這不就搞錯了嗎？”

大師回答：哪里是真搞不清？是借著這個不該死的人來向大家說明真有陰間地獄刑罰這樣的事，好讓世間人相信。你說陰間刑罰是佛所設立，實在是有負佛恩。”居士承認自己的錯誤，請求大師教誨。