一地多名者，一名多地者，比比皆是。這一現象，搞得當今史學界暈頭轉向。閱讀《山海經》，閱讀《水經注》，我發現了一個定律：古人總是以水為坐標來確定山，又以山為坐標來確定水，還可以山或水為坐標來確定方國和郡縣。這一定律，我屢試不爽，而且靠它還挖出了一些珍寶，不妨在此共享。

五岳之根——吳山，以汧水之源為坐標。大唐有吳山之縣，只因吐蕃對其縣的滅絕，世人不愿提起。久而久之，連史學界也茫然不知?！渡胶＝洝氛f：雷澤，“在吳西”。就是說，雷澤是在吳山的西部。那么，這個吳山又在什么地方呢？新編《甘肅通史》說，在陜西隴縣。《曠古逸史》說，是隴山。其實，吳山并非在陜西隴縣，而是在甘肅華亭；也并非什么隴山，而是五臺山。這在清人段玉裁《說文解字注》中說得很清楚，它是以汧水之源為標志的，而汧水之源就在華亭五臺山，所以五臺山即吳山[1]。

《山海經》稱六盤山為女床山，米缸山為高山，桃木山為龍首山，五臺山為吳山，此乃太古之“四岳”也。當今“五岳”之稱便是由此演變而來，而太古“四岳長”所居地就在五臺山。可以說，吳山為五岳之根，它是中華民族的地標，不可不察。

華胥之洲——雷澤，以吳山為坐標。華胥洲是太古華胥部落所居地，是華胥氏履大人跡而肇孕伏羲之地。只因《山海經》把雷澤之條列入《海內東經》，害得古人總是在我國東部去尋找。東晉郭璞，北魏酈道元，均說雷澤在山東荷澤，可就是與“在吳西”沒有關系，所以后人不信。清人郝懿行對雷澤之條列入《海內東經》曾提出質疑。當代袁珂則進一步斷言：那是因錯簡所致，“當移在《海內西經》”。以此為據，今人范三畏《曠古逸史》說：莊浪朝那湫即雷澤。筆者認為，這一說法是對的。莊浪與華亭，一個在西，一個在東；朝那湫與吳山，一個在西，一個在東，說朝那湫為雷澤，恰好與《山海經》所言“在吳西”吻合[2]。

找到了雷澤，所謂“羲皇故里”，昭然若揭。而在《文史知識》上，范三畏《天水“羲皇故里”覓蹤》一文，卻偏偏把它拉到了天水。其實，按照籍貫理論和行政區劃變遷，“羲皇故里”并非在天水，而是在莊浪[3]。

秦肇古縣——成紀，以長離水為坐標。成紀之名，從殷代就有；成紀之縣，為秦代所置；此后又有唐成紀、宋成紀，合起來便是4個成紀。而《帝王世紀》所指呢？史學界或言殷成紀，或言秦成紀，或言唐成紀，或言宋成紀，莫衷一是。新編《甘肅通史》將其定位于秦成紀。筆者認為，這是對的。因為皇甫謐為西晉人，在行政建制十分明確的情況下，不可能把漠糊不清的殷成紀寫進史冊。至于唐成紀、宋成紀，就更不值一提了，因為皇甫謐是西晉人，壓根就不知道還有這兩個地名。

而秦成紀治地并不難確定。《水經注》說，長離水在成紀縣東。那么，成紀縣則必然在長離水之西。這個長離水，就是當今莊浪縣陽川鎮境內葫蘆河的一段河流。所以，說秦成紀治地在甘肅靜寧，是可以肯定的。具體地址，明清史冊均說在“治平川”，這是對的。但從當今的行政區劃來說，它卻并非在治平鎮，而是在李店鎮的劉河村[4]。

九州之澤——弦蒲藪，以汧水之源為坐標。據《周書》《風俗通義》記載，弦蒲藪是與太湖、洞庭湖齊名的九州之澤，它存在于周代以前到北魏時期，消失于隋唐。據《水經注》記載，它由蒲谷鄉***中谷之水所形成。從其中的描述來看，這是指汧水（今稱千水）的兩個源頭，其中蒲谷鄉之水有五色魚?！妒奈摹访枋銮匚墓跊F水捕魚，亦有五色魚。而這種魚在汧水的根本源頭——華亭策底鄉至今仍存。由此而言，策底鄉即蒲谷鄉，華亭馬峽即弦中谷。而弦蒲藪當在關山西麓的華亭境內。

偉哉，弦蒲藪，你是名揚九州之澤；大哉，弦蒲藪，你是世人景仰之澤。如今你雖然消失了，而你的英名，當與青山同輝！

華夏名山——雞頭山，以涇水之源為坐標。雞頭山亦稱峣山、幵（jian）頭山、薄落山、笄頭山、牽屯山。當今史學界一說指崆峒山，一說指小六盤山。其實，這兩種說法都不對。明代《平涼府志》說：“湫頭實涇汭之源?！币源藶閾?，筆者曾將此山定位于桃木山。后來疑竇乍起，再查《山海經》，原來桃木山并非涇水之源所在地，只是汭水之源所在地。而涇水的根本源頭在高山，所以當今寧夏涇源境內的米缸山為雞頭山。據《史記》記載，黃帝、秦始皇曾登臨雞頭山?！端涀ⅰ氛f：雞頭山“為大隴山之異名”，謬哉！大隴山就是當今的大六盤山，它從寧夏、經甘肅、到陜西，綿延240公里，誰還知道黃帝、秦始皇是從哪里登其山的？

進一步說，秦漢古道——雞頭道，亦當因此山而得名。它的東口當為崆峒山后峽——胭脂峽，西口當為莊浪與涇源接壤的凉殿峽。此峽唐代稱安化峽，故而雞頭道亦稱安化道。它經受渠亭（今莊浪南湖鎮）可到隴西（今臨洮），經水洛亭（今莊浪縣城）可達上邽（今天水）。當今史學界總是將此道與六盤道踏在一起，謬哉！六盤道為金代張中彥首開，與秦漢古道無關。

佚失古國——盧國、芮國、虞國、奚國、朝那國，也以一些山或水為坐標。盧國為殷周方國。據甲骨文記載，殷王曾派人攻打盧國，而且還將其首領的頭顱作便器。故而當周武王率領“西戎八國”伐紂時，盧人義無反顧地參與了討伐。此國是因都盧山而得名，其都盧山就是當今的小六盤山。其領地當為都盧峽（今稱彈箏峽），治地當在平涼崆峒區安國鎮。

《詩經》說：“虞芮質其成，文王蹶其生。”就是說，虞國與芮國摩察鬧得很生氛，只因周文王調解才重歸于好。從漢字源流來說，虞之本字為吳。吳者，吳山也，它便是華亭境內的五臺山。由此而言，虞國領地當在華亭，治地當在五臺山。而芮國呢？新編《甘肅通史》說在崇信，謬哉！芮國因芮水（今稱汭水）而得名。直觀地說，芮水之源在華亭馬峽，其水雖流經崇信，而崇信與五臺山相去甚遠，還能摩察嗎？所以芮國并不在崇信，而是在華亭。

奚國，因雞頭山而得名。奚為“鷄”的通假字。顯然，其國領地當在米缸山。新編《甘肅通史》說在崆峒山，謬哉！此說之謬，皆因作者不知雞頭山所在地所致。據殷墟牛骨文《小城墻刻辭》記載，殷王朝曾派小城墻討伐芮國和奚國，俘獲“內人五百七十，奚女百六十?！眱葹檐菄?，奚為奚國。從地緣關系來說，米缸山與華亭馬峽毗鄰，這說明奚國在米缸山，并非在崆峒山。

朝那國，為東周方國。其國之名因方位和民族而得。朝，由桃木山西部的皛然山演變而來，它是一座山的名稱，也是一個方位的名稱，意為晨曦初露的地方。那，為方國名、部落名和民族名。其國由盧國演變而來。東周初，因周平王東遷，義渠崛起，進而兼并西戎諸國，其中就有盧國。其族人，一支遠徙湖北襄陽。一支移居莊浪桃木山西麓的朝那湫?！墩f文解字》“那，西夷國”，明代《平涼府志》“盧彭在西北，后為戎那”，皆言其國源流。

佚失古縣——烏氏縣，以胭脂河為坐標；鹵縣，以弦蒲藪為坐標；蘭干縣，以南洛河為坐標。崆峒山后峽，今稱胭脂峽，有胭脂河到崆峒山前峽匯入涇水。胭脂古稱焉支。西漢有烏氏（讀焉支）縣，所在地就在焉支河流域。到東漢末，因羌人之亂，僑遷涇川。烏（烏）為焉的通假字，以形通假；氏為支的通假字，以音通假。由此而言，烏氏縣之名，當因焉支水而得。

西漢安定郡有21縣，其中有個鹵縣。在《甘肅史地編研文選》中，薛方昱《西漢鹵縣灈水位置考》，將鹵縣定位于崇信，將灈水定位于黑河。其實，鹵縣并非在崇信，而是在華亭；灈水也并非黑河，而是汭河。《漢書·地理志》說：“鹵，灈水西出”。鹵者，或鹽或堿或澤。顯然，這里當指澤。而弦蒲藪為九州之澤，它就在華亭境內，豈能跑到崇信？至于灈水，這實在是誤會。祝世林《平涼古代史考述》說；當今汭河之稱錯了，歷史上的汭水是當今的黑河，而薛方昱依此照搬。其實，說黑河曾稱汭水有所據，而說當今汭河之稱錯了則是臆造。因為歷史上有兩個汭水，一個是《山海經》所載，名曰“苕水”（苕為芮的通假字，以形通假），它發源于龍首山（今稱桃木山），也就是當今汭河。一個是《漢書·地理志》所載，它發源于華亭上關，也就是當今黑河。

西漢天水郡有個蘭干縣，史冊沒有絲毫蹤跡，而用聯系的觀點仍可推導出它的治地。后秦有個南平郡，《隴右名物大觀·古今地名篇》說，其治地在水洛城。而從《資治通鑒》的描述來看，其治地并非在水洛城，而是在南坪鎮（亦屬莊浪）。其南平之名當因南水洛河和地形而得。倘若把南平與蘭干結合起來而言：南，當為蘭的通假字，以音通假；平，當為干的通假字，以形通假。由此而言，此郡縣，均當以南洛河為坐標，再加地形而得名。

扭曲古道——回中道，以“汧”為坐標。一提到回中，許多人便想到了涇川，故而把秦漢古道——回中道必經之地也拉到了涇川，謬哉！歷史上不只涇川有回中，華亭、隴縣、鳳翔亦有回中?；刂械辣緛硎茄刂]山東麓從南到北的一條縱向古道，它可貫通隴山古道——木峽道、雞頭道、番須道和隴坻道。只因當今史學界不知華亭也有個回中，故而硬是把一條縱向古道扭曲成了一條橫向古道。

徐廣《武帝本紀注》說：回中“在扶風汧縣。”如淳《武帝本紀注》說：“回中在汧也?！贝恕皼F”，不論指縣還是指水或者指山，均與華亭有關?！睹鹘y志》說：“隴州西北有回城，亦曰回中。又西北有回中宮?！贝恕盎刂袑m”就在華亭，所在地為西華鎮的官寺。《史記·秦始皇本紀》說：二十七年（前220年）“始皇巡隴西、北地，出雞頭山，過回中焉。”此“回中”，也在華亭?！稘h書·武帝紀》說：元鼎五年（前112年）“十月，武帝祠五畤于雍，逾隴，登崆峒山，出蕭關?！薄妒酚洝し舛U書》說：漢武帝元封四年（前107年）“冬十月，行幸雍，祠五畤，通回中道，遂北出蕭關?！庇纱丝梢姡刂械赖幕韭肪€是，南起寶雞隴縣，途經平涼的華亭和崆峒，北達固原原州區的蕭關和海子峽。它可西到隴西（臨洮），東達咸陽。

錯位州郡縣——交州、安陽郡、安陽縣、長川縣，以長離水為坐標。北魏的交州，西魏的安陽郡和安陽縣，隋代的長川縣，從新編《甘肅通史》《隴右名物大觀·古今地名篇》《平涼古代史考述》來看，當為同一治地。而這一治地又在哪里呢？前述作者，或者闕如或者泛指或者前矛后盾。這是為什么呢？筆者用聯系的觀點，發現前述作者是以長離水為坐標來確定上述郡縣方位的。而這個長離水卻又在什么地方呢？它在莊浪。而上述作者卻偏偏移到了秦安，故而導致上述州郡縣難以定論。

《水經注·渭水》說：“瓦亭水又南，經成紀縣東，歷長離川，謂之長離水?！蓖咄に穹Q葫蘆河，成紀縣治在靜寧李店鎮，長離川為莊浪陽川鎮。由此可見，長離水只指葫蘆河流經陽川鎮的一段河流。一旦出了陽川下峽——高家峽之后，到了秦安地界，就不再叫長離水了。從長川縣之名來說，它當由長離川演變而來，長川當為長離川的簡稱。其治地，當在陽川鎮曹家塬。這從漢石磨、漢墓群、隋虎符等一系列出土文物可以推斷。

錯位之縣——隴干縣，以底堡水為坐標。《宋史·吳玠傳》說：“吳玠，字晉卿。德順軍隴干縣人。父葬水洛城，因徙焉。”這段文字雖然簡短，但從古到今無人解對。明代《平涼府志》說：“吳玠，字晉卿，德順軍隴干人，徙水洛”，謬哉！徙者，襲也，是通假字，為沿襲之義，意為吳玠籍貫是根據其父葬水洛城而確定的。如釋為“遷徙”，則與理不通。因為水洛城本歸隴干縣管轄，豈能把子與父相提并論；何況吳玠祖上三代均葬水洛北山，壓根就不存在什么“遷徙”問題。

新編《甘肅通史》說：“吳玠（1093——1139），字晉卿，祖籍宋德順軍隴干城（今甘肅靜寧縣），因父葬水洛城（今甘肅莊浪縣），故遷居水洛”，謬哉！“遷徙”之說，不必贅述。而德順軍、隴干縣治地，均在寧夏隆德，而非甘肅靜寧。德順軍宋代在隆德，金代升為德順州仍在隆德，壓根就沒有僑遷靜寧，史載十分明確，不必贅述。隴干縣治地雖有分岐，而它在外底堡這一點卻是看法一致的。那么，這個外底堡又在什么地方呢？明清《平涼府志》均說在隆德。如清代《平涼府志·山川》記隆德縣：“底堡水在縣南二里，源出美高山，西南流入六盤水?！庇纱硕裕]干縣治地當在隆德，而非靜寧。

吁戲，社會科學亦有定律，亦可像數學一樣推導！

[1]詳見筆者《山海經記載的平涼兩座名山》一文，載于2020年3月4日《平涼日報》

[2]詳見筆者《論莊浪朝那湫的歷史內涵及文化意蘊》一文，載于2019年第1期《西部學刊》

[3]詳見筆者《說“羲皇故里”》一文，載于2018年第2期《華夏文化》

[4]詳見筆者《“羲皇故里”考》一文，載于2019年第13期《西部學刊》