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周一到周五的我們，總是像陀螺一樣，無法停歇，沒法思考。
好不容易到了周末，何不強(qiáng)迫自己靜下心，慢下來?；◣追昼姇r間，讀一段文字，品一篇文章，相信你總能體味不一樣的人生。
遇見你，遇見我，遇見最美麗的自己，聆聽最動聽的故事。這里是海都『慢讀』，希望與你的遇見，能夠讓我們彼此之間，感受到更多的美好。
N海都記者宋暉文馬俊杰圖鄭旭東動畫
“神獸”明天就要過六一節(jié)，
后天將全部“歸籠”
——這“神獸”指的是放了一個
“超長假期”的孩子們。
今天《慢讀》我們要說的卻是“真神獸”
——古厝上的屋脊獸（角獸）。
在福州冶山附近的福州中山紀(jì)念堂、
鼓東路的開元寺等“仿唐風(fēng)”建筑中，
我們不經(jīng)意之間，
都能在建筑上看到那些一直端坐的神獸。
1.古厝屋面要了解屋頂上的神獸，得先大致了解下古厝屋面的結(jié)構(gòu)：
據(jù)福州古建筑研究者陳朝軍介紹，中國古建筑的屋面一般都由幾種固定的結(jié)構(gòu)演化而來：
硬山頂，一般是民居；懸山頂是福州最常見到的屋頂形制；攢尖頂多見于亭閣式建筑；歇山頂則是級別相對較高的建筑使用；廡（wǔ）殿頂?shù)慕ㄖ沃谱罡撸还蕦m的太和殿則使用的是重檐廡殿。古厝上的神獸依據(jù)位置，有許多專有名詞，正脊上安放吻獸或望獸，垂脊上安放垂獸，戧脊上安放戧獸，另在屋脊邊緣處安放的就是我們今天要說的“仙人走（跑）獸”（一般也稱為角獸）。
什么叫“仙人走獸”？就是領(lǐng)頭的是個“仙人”，后面跟著一列神獸。
故宮太和殿象征著古代皇權(quán)，是最高級別的建筑，所以太和殿屋脊上用了十只神獸，意思是“天下無二”，只有皇帝才能享受到“十全十美”；乾清宮地位僅次于太和殿，用9只屋脊獸；中和殿、坤寧宮都只用有7只，東西六宮用5只屋脊獸……可見屋頂上的神獸的數(shù)量是根據(jù)建筑規(guī)模和等級而設(shè)，數(shù)目越多級別越高，而且一般是奇數(shù)，最少的也得擺3只神獸。
2.“仙人”與“走獸”我們通常只能遠(yuǎn)觀屋脊，隱約見到的神獸形狀差不多少，但只要細(xì)致觀看，就會發(fā)現(xiàn)它們又各自不同。
我們先說說領(lǐng)頭的“仙人”，它通常安放在屋脊最前端，也叫“仙人騎鳳”。為何擺放仙人？傳說戰(zhàn)國時齊國國君齊閔王，一次作戰(zhàn)中失敗，來到一條大河岸邊，走投無路，后邊追兵就要到了，危急之中，突然，一只大鳥飛到眼前，齊王急忙騎上大鳥，渡過大河，逢兇化吉。古人把它放在建筑脊端，也表示騎鳳飛行，逢兇化吉，會帶來絕處逢生的好運(yùn)。
陳朝軍稱，仙人不計(jì)在小神獸的數(shù)目之內(nèi)，后面是神獸，依據(jù)《大清會典》的記載，依次是：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊（suānní）、狎（xiá）魚、獬豸（xièzhì）、斗牛、行什（hángshí）。
其中天馬與海馬、狻猊與狎魚之位可置換。依據(jù)建筑物的等級神獸是從后往前遞減。
3.各有神通那么屋脊上的神獸分別都是什么？叫什么名呢？
隊(duì)首的是龍。龍擺放在頭一把交椅不難理解，唐宋視為祥瑞的象征；到了明清開始將之象征帝王。
鳳排第二，也很好理解——鳳是百鳥之王，帶來天下太平，象征尊貴、有圣德之人?！妒酚洝飞险f，“鳳凰不與燕雀為群”，鳳亦是皇后的代稱。
排第三的是獅，獅是萬獸之王，威武的護(hù)法神，代表勇猛、威嚴(yán)。
其四是天馬，天馬是神馬，象征日行千里，追風(fēng)逐日。
排第五的是海馬。海馬在我國古代神話中是吉祥的化身，象征著威德通天入海，暢達(dá)四方。
再往后是狻猊（suānní），在古書記載中與獅子同類的猛獸，也有說它為龍的九子之一。它頭披長長的鬃毛，因此又名“披頭”，狻猊，形似獅子，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上常用它作裝飾。
再往后的神獸叫狎（xiá）魚。狎魚是海中異獸，與“下雨”諧音，傳說它與狻猊都能興云作雨，滅火防災(zāi)。
接著是獬豸（xièzhì）。獬豸最明顯的特征是有一只獨(dú)角，俗稱獨(dú)角獸。獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性。因善于辨別是非曲直，力大無比，古時的法官曾戴獬豸冠，象征公正無私，又有壓邪之意。
第九位的叫斗牛，傳說中是一種虬（qiú）龍，它是一種興云作雨、鎮(zhèn)火防災(zāi)的祥物。
第十位的叫行什（hángshí），是一種帶雙翅的猴面人像，因排行第十，故得此名。行什背生雙翼，手持金剛寶杵，傳說寶杵具有降魔的功效，頗像傳說中的雷公，似是防雷的象征。
4.實(shí)用與神秘那么這些神獸為何會出現(xiàn)在屋脊之上？它們在建筑上是否有實(shí)際作用呢？
中國古建筑大都為土木結(jié)構(gòu)，屋脊是由木材上覆蓋瓦片構(gòu)成的，檐角最前端的瓦片因處于最前沿的位置，要承受上端整條垂脊的瓦片向下的一個“推力”，同時如毫無保護(hù)措施也易被大風(fēng)吹落，因此人們用瓦釘來固定住檐角最前端的瓦片，在對針帽的美化過程中逐漸形成了各種動物形象，在實(shí)用功能之外進(jìn)一步被賦予了裝飾和標(biāo)示等級的作用。
脊獸由瓦制成，高級建筑多用琉璃瓦，其功能最初是為了保護(hù)木栓，對脊的連接部起固定和支撐作用。后來脊獸發(fā)展出了裝飾功能。唐宋時，還只有一枚脊獸，以后逐漸增加了數(shù)目不等的蹲獸，到了清代形成了今天常見的“仙人騎鳳”領(lǐng)頭的小動物隊(duì)列形態(tài)。
在永泰曾發(fā)現(xiàn)這樣的脊獸
除了有實(shí)際的用途，因古厝多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，易燃，因此檐角上使用了這些小神獸各有寓意，并均賦予了神奇的本領(lǐng)，有的能鎮(zhèn)水避火，有的能降魔除障，有的能帶來吉祥好運(yùn)，這些美觀實(shí)用的小獸端坐檐角，為古厝增添了美感，難怪建筑大師梁思成曾評價(jià)它們：“使本來極無趣笨拙的實(shí)際部分，成為整個建筑物美麗的冠冕?！鼻О倌陙?，人們賦予了這些神獸各種寓意，而神獸們也讓古厝平添一層神秘的色彩。
閩都文化志愿者穆睦曾在一些近代民居上發(fā)現(xiàn)了類似的“屋脊神獸”，比如在永泰曾發(fā)現(xiàn)這樣的脊獸、角獸（如同），基本上被賦予了避邪防火等寓意，在福建協(xié)和大學(xué)及一些蘇式建筑還曾出現(xiàn)“鴿子”造型的“脊獸”，但這些跟“仙人走獸”
編輯：小嫄
