在1998年的電影《荊軻刺秦王》中，秦王嬴政在得知自己并未嬴子楚的兒子，而是呂不韋的骨肉后，痛苦地問呂不韋為什么不說出來，要隱瞞他這么多年？

得到的回復卻是，呂不韋想讓自己的兒子成為統一六國的霸主，成為天下的王。

呂不韋懸梁自盡后，秦王向著已成為尸體的呂不韋，喊了一聲父親。

2001年的香港電視劇《尋秦記》，更是在前人影視劇的基礎上再做突破，直接將秦始皇塑造成了穿越人物。

通過影視劇的解讀大家會明白，古往今來，秦始皇的身世一直都是個謎，否則又怎么會有那么多影視劇的創作來映照那些論點。

有人相信秦始皇非嬴子楚親生兒子的說法，也有人堅持秦始皇的確是嬴子楚嫡出的肯定，前者被認為是茶余飯后的談資，而后者就一定是不刊之論的事實嗎？

在古今多少事，都付笑談中的歷史背后，又有多少被隱藏著的歷史真相？等待我們去發掘，對于秦始皇的身世之謎，河南大學文學教授的王立群老師曾在一期百家講壇的歷史解讀中，有過系統化的分析。

2011年11月22日，百家講壇邀請王立群老師進行《史記》的解讀，在這一期中，王立群向人們講述了如何從眾說紛紜的兩種觀點中，精準解讀秦始皇的身世，如何通過邏輯推演查明事物背后的真相？

公元前249年，嬴子楚通過呂不韋的運作，獲得了燕昭王和趙武靈王的軍事支持，又加上秦國內部華陽夫人的保護，這位在趙國做了多年人質的階下囚，一躍成了秦國的王。

但繼承王位的嬴子楚，卻在登基三年后撒手人寰，留下一個年僅十三歲的兒子嬴政，和如日中天的秦國。

當少年嬴政走上皇位時，因為年紀過小，只有十三歲，加上生母趙姬曾經做過呂不韋的小妾，所以很多人說呂不韋當上秦國丞相，是“父憑子貴”。

嬴政究竟是呂不韋和趙姬所生？還是嬴子楚和趙姬所生？這位千古一帝始皇帝的身世之謎，不僅在當時被人們所議論討論，更是為后世的人們留下了一道歷史謎題。

為什么秦始皇的身世會有這么大爭議？原因是在二十四史之首的《史記》中，有著兩種截然相反的論調。

在《史記?呂不韋列傳》中，關于秦始皇的身世之謎，用了“姬自匿有身，至大期時，生子政”來概括。

這句話的大致意思是，在趙姬成為嬴子楚的姬妾之前，隱瞞了自己懷有身孕的事實，后來成為嬴子楚的姬妾后，才生下了兒子嬴政。

僅僅十二個字的描述，就將秦始皇的身世之謎一筆概括。

通過背景分析，我們不難看出，趙姬的身世，除了是趙國邯鄲的絕色歌姬和呂不韋的愛妾外，更是偷梁換柱地在懷有身孕時嫁給了嬴子楚，做了一回攀龍附鳳的野心家。

《史記》中所記載的這段話，雖然不能完全肯定嬴政是呂不韋的親生兒子，但卻用肯定的口吻告訴人們，嬴政不是秦國人，更不是嬴子楚的親生兒子，因為在趙姬嫁給嬴子楚之前，就已經懷有身孕。

對于這一說法，同為正史的《后漢書》，與距離秦朝一千多年后的《資治通鑒》都肯定了司馬遷在《史記?呂不韋列傳》中，秦始皇非親生的說法。

而且《后漢書》中，更是加入了人物對話和情節描述：

“呂不韋見異人無子，意欲有秦國，即求好女以為妻，雖知其有身，而仍獻之王，后產始皇帝。”

這段文字雖然比史記中的描述要多出一些字，但意思卻更加明確。

呂不韋見嬴子楚沒有子嗣，所以將懷有身孕的趙姬送給了他，于是后來嬴政降生，成了始皇帝。

對于這些寫在各家正史上的說法，王立群老師則認為，這些判斷還有一些待商榷的地方。

因為同樣是出自司馬遷之手的《史記》，卻在《史記·秦始皇本紀》中有著截然不同的論述：

“秦始皇帝者，秦莊襄王子也，曾于趙時，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇。秦昭王四十八年正月，政生于邯鄲，姓趙氏。”

這句話從年歲的時間上，肯定了嬴政確實是嬴子楚的親生兒子，以秦歷四十八年正月的時間線著手，直接從“懷胎十月”這個理論基礎上，杜絕了嬴政是呂不韋兒子的可能。

嬴子楚納趙姬為妾，是在秦昭王四十六年的時候，而嬴政的出生日期則是秦昭王四十八年正月。

為什么司馬遷寫的《史記》，對于嬴政的身世有著兩種截然相反的判斷，司馬遷為什么不在《史記》中統一口徑？

《史記》中的兩種說法，在王立群老師看來，并不是司馬遷的筆誤所造成，這是因為司馬遷在寫《史記》的時候，手里有著兩種不同的資料。

一個說嬴政是嬴子楚親生，一個說嬴政不是親生。

雖然《史記》的記載有自相矛盾的地方，但作為史家之絕唱的《史記》，它自身的客觀性還是不容置疑的。

正因為《史記》有著官方的客觀性，所以引起了后世對于嬴政身世之謎，長達兩千年的猜測。

可以說，《史記》是造成嬴政身世之謎的源頭。

無論說法有多少種，但真相卻只有一個，正史的書寫并不能成為言之鑿鑿的不刊之論，在書寫帝王家史的正史背后，王立群老師提出了質疑。

《史記·秦始皇本紀》中提到過，趙姬是嬴子楚在一次參加呂不韋的宴會上偶然發現的，呂不韋在對方向自己索要愛妾的時候，并沒有表態，僅用嬴子楚的“悅而取之”作為呂不韋的情感表達。

從中我們可以發現，對于“奪人所愛”這件事，呂不韋是心生不悅的，但因為對方是自己的政治資本和握在手里的籌碼，無奈也只得答應。

雖然史書上記載了嬴政的出生年月，和趙姬在被送給嬴子楚時的懷有身孕后，生下嬴政的日期對不上，還是有一些后世人，站在呂不韋的立場上，進行了大膽猜測。

其實趙姬和嬴子楚的相見是呂不韋提前安排好的，為的就是使出美人計，來牢牢抓住在手中這張可以讓自己平步青云的底牌。

呂不韋讓出趙姬時的不悅，只是為了讓嬴子楚認識到趙姬的“奇貨可居”，最終目的都只是為了引出嬴子楚的“悅而取之”。

被送給嬴子楚的趙姬懷有身孕，如果嬴子楚可以做秦國的王，那么呂不韋的孩子就是秦國繼任的王。

這個陰謀論中，充滿了呂不韋對于人性的駕馭，和攀登權力巔峰的野心。

對于呂不韋來說，通過將自己的親生兒子送入秦宮，可以直接達到平步青云的目的，兒子是秦王，那他呂不韋就成了太上王。

但王立群老師，對于這一猜測提出了兩方面的質疑。

首先第一點，如果呂不韋將自己子嗣送入秦宮的計謀得逞，那就說明趙姬那時候已經懷孕，之所以瞞過嬴子楚，是因為肚子里的孩子還沒有顯懷。

對于只是一個胚胎的孩子來說，即便用今天的醫療技術進行診斷，也不能判斷出孩子的性別，那呂不韋是怎么確認趙姬肚子里的孩子就一定是男孩？

如果是女孩，呂不韋的如意算盤豈不是要落空？呂不韋是個商人，他應該不會做這樣的虧本買賣。

第二點是呂不韋這么做的風險很大，對于普通人來說，戴綠帽子是一件奇恥大辱，更何況是身為一國之君的秦王，如果嬴子楚一旦發現趙姬生的孩子和自己長得不像，從而猜疑其生父的話，那第一個被猜疑的肯定是呂不韋。

這種以下犯上，帶有羞辱的欺君之罪，在當時的秦國，是要被滿門抄斬的。

對于呂不韋來說，扶植嬴子楚只是一項投資，而投資的目的是為了收益，他不可能人為地為自己制造一些導致失敗的風險，即便是賭注，在投資學上，也沒有任何一個人會冒著這么大的風險。

如果有，那也只能是賭徒，而呂不韋做商人時做到首富，做官時做到丞相，本就是人中龍鳳的他，怎么可能犯這種錯誤。

之所以會出現嬴政身世之謎的原因，絕大部分在于古時候的技術手段，和認知方面的局限性。

站在科學角度的王立群老師，用了簡單的生物胚胎學和投資學作為基礎，奠定了嬴政是嬴子楚親生兒子的事實。

拋開歷史觀不談，單從醫學角度來說，嬴政也不可能是呂不韋的兒子。

《史記?呂不韋列傳》中的那句“姬自匿有身，至大期時，生子政”，如果單從婦女懷孕到產子的時間上來說，根本不成立。

“期”在古代中指的是事物的發展到了約定的時間，而大期的意思則是十個月或者十二個月，生孩子一般都是十月懷胎，如果超過十個月，腹中的胎兒會因為難產而死亡。

也就是說，趙姬在懷有身孕的十個月后，生下了嬴政，但民間約定俗成的說法，并不能成為判斷事情真相的強有力證據。

為此，王立群老師特地詢問了自己當醫生的朋友，咨詢了關于懷孕生產的一系列問題，想通過科學的角度來分析嬴政的身世之謎。

女性的懷孕計算***，是從下一次月經不來時開始計算，一般的時間是266天，但排卵期是在生理期來臨之前的十四天，因此人們常說的十月懷胎，按照科學的方式計算，是280天。

但并不是所有人都是百分百的280天，也有極個別的例外，所以現代醫學會在此基礎上再做推斷，孩子降生在預產期的前三個禮拜或后兩個星期，都是正常的。

如果過了預產期，胎盤的生長周期會面臨老化，用來保護嬰兒的羊水也會慢慢減少，無法為體內的嬰兒輸送營養，也就產生了因難產導致胎兒死亡或者胎死腹中的可能性。

我們在日常生活中經常能聽到某個人因為氣憤，罵另一個惹自己生氣的人為二百五，指的就是在娘胎里沒待夠天數所造成的愚笨行為。

通過王立群老師的論證發現，如果趙姬懷有身孕，就不可能在嫁給嬴子楚之后，到了“大期”才生下嬴政，史記記載的“至大期時”也不可能發生。

就算是真的懷有身孕嫁給了嬴子楚，那么出生后的嬴政，也會因為超長的預產期而導致殘疾或者腦癱。

但嬴政卻用行動證明，他可以用祖上所遺留下來的基業，通過武力的方式兼并和統治各國，將東周，西周和各諸侯國全部消滅，從而使自己成為了千古一帝的始皇帝。

這些成就，是一個腦癱做不到的，也是一個才能平庸的普通人做不到的，然而嬴政之所以能成為秦始皇，靠的正是他那遠超于常人的智慧和毅力。

到了百家講壇節目的最后，王立群老師推斷，呂不韋和趙姬可能有性關系，但在嬴政的生父問題上，絕對不可能有血緣關系。

另外趙姬懷有身孕的事，如果是事實，在理論上也只可能有趙姬、呂不韋知道，嬴子楚和嬴政這爺倆知不知道，還得看嬴政長得像不像他爸，或者趙姬愿不愿意對兒子說。

身為知情人的趙姬和呂不韋，更不可能將這件事情說出去，因為趙姬的自保和呂不韋的智慧，不會讓他倆做出這種愚蠢的事？

連當事人都不愿意說的事情，外人是怎么知道的？為什么秦始皇非嬴子楚親生的流言，會像緋聞一樣鬧得全天下都知道呢？

王立群老師從歷史觀、價值觀、生物知識和現代醫學等各個角度，剖析了嬴政不可能是呂不韋兒子的事實，但很多人寧愿相信野史也不愿相信正兒八經的史學家分析，為什么會有那么多人關注嬴政的身世呢？

這個原因還要由兩個歷史典故說起。

第一是嬴政登基時，朝中反對者所捏造出來的誹謗，在嫪毐圖謀篡位時，向外界宣布嬴政非嫡出，而是趙姬和呂不韋的兒子，并言之鑿鑿地說這些事情是趙姬和他說的。

但事實的結果，讀過歷史的朋友們都知道，嫪毐被亂刀砍死，與趙姬所生的一男一女被嬴政指使手下摔死，而趙姬本人作為嬴政的母親，雖然沒被處死，可后半生都被囚禁在深宮之中。

借著這個由頭，有了嬴政是呂不韋兒子的言論。

第二是秦滅六國后，逃亡的六國權貴們所捏造出來的阿Q言論：“其實不是秦滅六國，而是六國滅秦，因為嬴政不是秦人所生，而是衛國人呂不韋和趙姬所生，而呂不韋經商游走六國，嬴政又在趙國出生，所以是六國滅秦。”

基于這種精神安慰，加上此前嫪毐謀反時散播出來的謠言，嬴政的真實身世自此開始變得撲朔迷離起來。

后來的秦朝，統治天下時殘暴無道，致使天下大亂民不聊生，后世代替秦朝的漢朝，更是不遺余力地將抹黑秦始皇形象的行為進行到底，甚至連太史公司馬遷都形容秦始皇是一個“眼睛凸出，塌鼻子，雞胸駝背，有氣管炎”的昏庸無道的家伙。

如果從理論和事實上打敗不了對方，很多人會從外貌入手，進行“相由心生”的詆毀，司馬遷這個描寫雖然以前人描述為準，但在事實上，卻經不起推敲。

歷史上像秦始皇被詆毀的事跡并不是孤例，大清滅明，對于明朝的歷代皇帝都有詆毀，更是將同為千古一帝的朱元璋描繪成了一個鞋拔子臉，不論功過，單從長相上著手的評價，屬實有些不那么高雅。

歷史上朱棣和朱允炆的人物畫像，在今天的故宮中仍有保存，如果朱元璋是鞋拔子臉，那他的后代為什么長得堂堂正正？

看來太史公的文筆并沒有成為“史家之絕唱”，司馬遷對于人物的精準塑造，還是有很多后世之人繼承了他犀利的文風。

魯迅曾經說過，歷史是帝王的家史和任勝利者裝點門楣的小丑，即便如此，我們也可以在這份家史和臉譜化的歷史中，發現隱藏在事物背后的真相，并通過事實和證據的推演，來論證那些存在于猜測之中的推理。

古往今來，歷朝歷代的興亡成敗，成了人們今天談笑之間的往事，古時候的長城還在，但古人卻早已化為云煙與泥土。

長城上的磚頭雖然破敗，但斑駁頹圮的城墻，仍為我們描繪勾勒著那些存在于歷史中的更迭興衰。