唐詩宋詞是指唐宋兩個朝代文學(xué)成就最高的兩個的文學(xué)體裁，也是我國歷史上文學(xué)創(chuàng)作的兩座不可逾越的高峰。有趣的是這兩個體裁在當(dāng)時文人主流創(chuàng)作體裁當(dāng)中都不是排在第一位，甚至宋詞在當(dāng)時的地位非常尷尬。唐詩宋詞雖然是兩個朝代的文學(xué)成就巔峰，卻不是兩個朝代文學(xué)創(chuàng)作的全部。唐朝有駢文、散文、寓言故事、傳奇、詞盛行；宋朝的詩、散文、寓言、話本小說、戲曲劇本等體裁盛行。這些文學(xué)體裁是當(dāng)時主流創(chuàng)作體裁，或者開創(chuàng)發(fā)展的文學(xué)體裁。下面就為大家一一講解。

駢文也是南北朝的遺留文學(xué)體裁（體裁特色不多說），是唐朝最主要的創(chuàng)作體裁，是每一個唐朝讀書人都必須要會的一種文體。因為駢文是唐朝科舉考試的指定文體，是每一個想通過科舉考試走上仕途的文人必備技能。但是唐朝的駢文已經(jīng)陷入了堆砌詞藻、追求用典、空洞無物的怪圈，并且無法自拔。唐朝的詩文在唐朝初期經(jīng)過詩文革新，讓唐詩走向了文學(xué)巔峰。可是唐朝對駢文的批判從魏征、陳子昂開始到韓愈、柳宗元“古文運動”，雖然一直在抗?fàn)帲瑓s始終都沒能威脅到駢文對科舉考試的統(tǒng)治地位。也沒能改變文人對駢文創(chuàng)作的***。

唐詩主要由兩部分組成，古體詩和新體詩。古體詩是傳承于《詩經(jīng)》《楚辭》《樂府詩》等等古代詩歌文學(xué)題材的詩歌。在音律、對仗等方面的要求相較于新體詩較為寬松。李白創(chuàng)作的樂府詩、白居易的新樂府都屬于古體詩的范疇。新體詩就是我們通常所說的律師，是由南朝齊永明時沈約等開創(chuàng)的講究聲律、對仗詩歌題材。簡單說就是我們熟知的七言律詩、五言律詩、七言絕句、五言絕句等。在唐朝包容性文化思想的促進下，唐朝的詩歌創(chuàng)作達到了前所未有的高度，無論是創(chuàng)作內(nèi)容、描寫對象、藝術(shù)成就都是我國詩歌創(chuàng)作的巔峰。這一點不多做贅述。著重講一下其他題材在唐朝的創(chuàng)作情況。

散文是一種自古皆有的文學(xué)體裁，在先秦時期散文創(chuàng)作成就非常高，可是經(jīng)歷了漢賦、駢文的洗禮，到了唐朝散文創(chuàng)作基本絕跡。初唐時期比較出名的散文創(chuàng)作者有陳子昂、魏征等人，但是他們創(chuàng)作的主體依然是駢文。唐朝時期創(chuàng)作散文有一個短暫的***，中唐時期韓愈、柳宗元領(lǐng)導(dǎo)的“古文運動”。這一時期，以韓愈、柳宗元為代表的有識文人，倡導(dǎo)了聲勢浩大的古文運動，改變當(dāng)時駢文創(chuàng)作，空洞無物，只顧堆砌詞藻的局面。“古文運動”提出的“文以載道”創(chuàng)作思想，影響了此后幾百年的文學(xué)創(chuàng)作者，讓文學(xué)創(chuàng)作有了理論根據(jù)——載道！

唐朝的寓言故事不是一個大眾創(chuàng)作體裁，是對先秦時代寓言創(chuàng)作的完善和發(fā)展。寓言故事創(chuàng)作成就最高的是古文運動的領(lǐng)導(dǎo)者柳宗元。柳宗元創(chuàng)作的寓言故事充分體現(xiàn)了他文學(xué)創(chuàng)作指導(dǎo)思想——文以載道。柳宗元以寓言故事為載體，揭露了當(dāng)時社會存在黑暗現(xiàn)象，對當(dāng)時社會統(tǒng)治、宦官專權(quán)等社會現(xiàn)象進行了無情的撻伐。是不可多得的文學(xué)經(jīng)典之作。

唐傳奇簡單而言就是唐代的短篇文言小說，唐傳奇萌發(fā)于南北朝，發(fā)展成熟于唐朝，短暫的鼎盛之后，在晚唐走向衰落。大致可分為神怪、愛情、歷史、俠義等類型，與現(xiàn)代小說的分類已經(jīng)非常接近。甚至有人將唐傳奇與唐詩并列為唐之傳奇。古文大家韓愈的《毛穎傳》、柳宗元的《河間傳》都是受當(dāng)時社會創(chuàng)作氛圍創(chuàng)作的傳奇故事。唐傳奇的小說故事大量流傳下來，對后世的小說、戲劇創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響。

唐朝的詞最早出現(xiàn)在唐朝中前期，李白創(chuàng)作的《清平調(diào)》是詞《清平樂》的開山之作；張志和的《漁歌子》是詞《漁父》的開山之作；唐朝詩人溫庭筠是詞派“花間派”的創(chuàng)始人，創(chuàng)作的“閨怨詞”更是獨步詞林。晚唐到五代十國時期，是詞體逐漸成熟的時期，是文人宴飲***之時的助興之作。這一時期，詞創(chuàng)作逐漸走向正規(guī)化，成為一種嶄新的創(chuàng)作體裁。

以上就是唐朝文學(xué)創(chuàng)作的幾個主要體裁，介紹較為簡單。主要是讓大家了解這些體裁在當(dāng)時文人創(chuàng)作的地位，并未對體裁本身多做介紹。下面再為大家介紹一下宋朝的主要創(chuàng)作體裁。

宋詩是宋朝文人日常創(chuàng)作的主要題材，并且詩被列為科舉考試內(nèi)容，具有一定的政治意義。宋朝的文人一有時間就會進行詩文創(chuàng)作，因此宋詩創(chuàng)作量遠遠高于唐詩的創(chuàng)作量。迄今為止還沒有一本完整的《全宋詩》就足以說明，宋詩的體量之大。宋詩還有另外一個顯著的特點：說理。宋詩風(fēng)格接近晚唐風(fēng)格，沒有盛唐詩歌的飄逸靈動，雖然詩文創(chuàng)作內(nèi)容非常豐富，但是在說理方面表現(xiàn)出極其明顯的雕刻痕跡。

宋詞在宋朝算是一個新興的文學(xué)體裁，宋朝時還處于上升期，晏殊、柳永兩人分別將詞的創(chuàng)作推向了雅和俗的兩端。同時兩人對詞的詞牌、內(nèi)容進行了大量拓展，讓詞表現(xiàn)出極強的活力和傳播力。后來蘇軾在詞的創(chuàng)作上提出了“以詩為詞”的創(chuàng)作理念，讓詞的創(chuàng)作更加豐滿，漸漸脫離“艷詞”之名。在這之前，無論是詞創(chuàng)作者還是詞本身都受到不小的歧視。如文人將詞成為“艷詞”而詞的創(chuàng)作者柳永更是被禁止參加科舉考試，只能“奉旨填詞”。由此也可以看出宋詞在宋代的尷尬地位。雖然創(chuàng)作者眾多，卻不被當(dāng)做正規(guī)的文學(xué)體裁，僅為消遣作樂之作。

宋朝的散文成就整體來看，要高于唐朝散文成就，主要得益于早早開展的詩文革新運動。宋仁宗時期歐陽修領(lǐng)導(dǎo)了宋朝的詩文革新運動，再加上宋仁宗推進科舉考試制度的改革，讓北宋文風(fēng)發(fā)生了巨大改變。這一點從唐宋古文八大家宋朝占據(jù)六名也能看出。

宋朝寓言故事創(chuàng)作也不算是一個大眾創(chuàng)作體裁，但是相較于唐朝的寓言故事有一個巨大進步就是寓言人物形象的塑造。蘇軾的寓言小說集《艾子雜說》所描寫的人物形象只有一個——艾子。所有的寓言故事都是圍繞著艾子進行，借用艾子之口表達出了作者對人生哲理的思考。

這兩個之所以放在一起說除了兩者都不是主流創(chuàng)作體裁之外，還有一個原因是兩者都處于初創(chuàng)階段，是明清小說和元曲的起源。宋朝的話本小說較于唐傳奇有了很大的進步，內(nèi)容、故事情節(jié)、人物塑造都有很大進步，甚至出現(xiàn)了長篇小說。但是創(chuàng)作數(shù)量很少，現(xiàn)存不足百本。戲曲劇本出現(xiàn)了傀儡戲、影戲、歌舞戲等形式的戲曲。但是戲曲以敘述形式推進故事進行，而不是元曲或者現(xiàn)代戲曲的人物表演。因此說兩者都還處于初創(chuàng)狀態(tài)。

唐詩宋詞的絕世榮耀之下，唐宋時期繁榮的文化創(chuàng)作成為詩詞繁榮之下的無名者，可是細看這一時期文化發(fā)展就會發(fā)現(xiàn)。唐宋時期是我國文化發(fā)展的重要承接時期，許多文學(xué)題材上承南北朝，下啟明清。唐宋將詩詞發(fā)展到了巔峰，淘汰了華而不實的駢文，開啟了明清戲曲、小說的序幕。無論從詩詞成就還是對其他題材的發(fā)展，都足以證明唐宋時期文化發(fā)展的繁榮與成就！

對于唐宋時期詩詞之外的其他文學(xué)體裁成就你怎么看？