凡先生①之游，以二馬三騾載書自隨②。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折?；颌叟c平日所聞不合，則即坊肆中發書而對勘④之?；驈叫衅皆笠埃瑹o足⑤留意，則于鞍上默誦諸經注疏⑥。偶有遺忘，則即坊肆中發書而熟復之。
注釋先生：此指顧炎武。自隨：即“隨自”，賓語前置?；颍河械?，有些。對勘：對照比較。無足：不值得。注疏：注文和疏解。注，對于正***解釋的文字。疏，對注的注解。譯文凡是顧炎武外出游歷，都要用二匹馬三頭騾子馱著書跟隨自己。到了險要的關口，就叫來老兵和退休的差役詢問這里的詳細情況。有些與平時所聽說的不一樣，就到客店中打開書進行對照比較。有時直接走在平原曠野上，沒有什么值得留意的，就在馬背上默讀各種經典著作的注解和疏解。偶爾有忘記的，就到客店中打開書，認真仔細地反復查看。
文言知識說“或”：“或”的本義是“以城邑為中心包括周圍地區的邦國”。
“或”在文言文中有以下常見釋義。
指“有的、有些”，代事或物。如上文“或與平日所聞不合”。指“有人、有些人”，代人。如《報任安書》：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！敝浮耙苍S，或者”，表示不肯定。如“或是”，“或然”，“或則”。指“稍微”。如“不可或缺”。人物介紹顧炎武
顧炎武一生輾轉，始終堅守節操，拒絕在清朝為官。他以天下為己任，以學術興天下，被后人視為偉大的愛國主義思想家。
“天下興亡，匹夫有責”，是顧炎武最具代表性的名言，而“拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也”則是他終身的誓言。
下面講述二則軼事，了解一下顧炎武在治學方面的精神。
博學強記
顧炎武小時候，每年春夏溫習經書，家人為他請了四名士子，坐在周邊。顧炎武面前放一本經書，四人前面還放著該經書的注疏。他先叫一人讀一段經書，遇到其中字句不同的或他忘記了的地方，則與四人辯論或再記一遍。一人讀二十頁書，之后再叫另一人讀二十頁，他每天溫習經書二百頁。
鼠嚙書而不怒
顧炎武在寫《音學五書》時，已經寫好的一部分二稿卻再次被老鼠咬壞了。他便再次謄寫，一點怒色也沒有。有人勸他翻瓦倒壁消滅老鼠，他卻說：“老鼠咬我的書稿，其實是鼓勵我呢！不然，把書稿好好地擱置起來，我怎么會五易其稿呢？”
出處清·全祖望《亭林先生神道表》
啟發與借鑒上文僅通過寥寥數語，便栩栩如生地刻畫出了顧炎武勤奮好學的形象。更難能可貴的是，他時刻保持著嚴謹的治學態度和實事求是的學術作風，這最終使他成為清初繼往開來的一代宗師。
學習不僅需要勤奮刻苦，還要有謹慎求實的態度，尤其在當下這個浮躁且急功近利的時代。
（本文完）
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