劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

首先，簡要地說說這首詩的寫作背景。

這首詩作于廣德元年（公元763年）春天，那年杜甫52歲。那時(shí)，持續(xù)了7年多的“安史之亂”終于宣告結(jié)束，杜甫這位飽經(jīng)戰(zhàn)亂的詩人正流落在四川。他聽到戰(zhàn)亂結(jié)束的消息后，欣喜若狂，恨不得馬上回到自己的家鄉(xiāng)。

其次，注釋部分詞語。

1.聞：聽說。

2.官軍：指唐朝軍隊(duì)。

3.劍外：劍門關(guān)以南，這里指四川。

4.薊北：泛指唐代幽州、薊州一帶，現(xiàn)在的河北北部地區(qū)，原是安史叛軍的根據(jù)地。

5.河南河北：指黃河以南與黃河以北地區(qū)，不是指現(xiàn)在的河南與河北兩省。

6.裳：讀cháng，指古人穿的下裙。

7.卻：再。

8.妻子：妻子和孩子。

9.漫卷(juǎn)：胡亂地卷起。

10.青春：指美好的春天，不是指年青時(shí)候。

11.巴峽：巴縣（古縣名，在今重慶境內(nèi)）以東的石洞峽、銅鑼?shí){、明月峽的統(tǒng)稱。

12.巫峽：長江三峽之一，因穿過巫山得名，在湖北省。

13.襄陽：今屬湖北。

14.洛陽：今屬河南，古代城池。

最后，賞析這首詩。

這是一首七言律詩，共八句，由首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)四聯(lián)組成；凡律詩都要求頷聯(lián)與頸聯(lián)兩兩對仗（即對偶），即三、四兩句對仗，五、六兩句對仗。這首詩思路清晰，用語通俗，所以不去逐句分析，只想就其寫作藝術(shù)方面，試著作一些探討。

一.全詩字字句句都貫穿著詩人無比驚喜與極其激動(dòng)的心情。

讀者也許覺得這句話用在頷聯(lián)與頸聯(lián)上還有點(diǎn)說服力，如果用在首聯(lián)與尾聯(lián)身上，恐怕就有些牽強(qiáng)。現(xiàn)在我們就共同來看看。

1.首聯(lián)“劍外忽傳收薊北”中的“忽”字表示突然，突然就是沒想到。那時(shí)安史之亂已經(jīng)亂了七年多，而詩人在此期間經(jīng)受了各種各樣的磨難，正不知道這戰(zhàn)亂何時(shí)到頭。他連做夢也沒想到，這天能夠聽到官軍收復(fù)了薊北的消息，叛軍徹底被消滅了。詩中一個(gè)“忽”字，寫出了詩人無比驚喜與極其激動(dòng)的狀態(tài)與心情。還有“初聞涕淚滿衣裳”中的“滿”字。我們在古詩中常常看到形容眼淚多的詞語，涉及到穿著時(shí)，“衣”與“裳”二字總是單獨(dú)出現(xiàn)，而不是同時(shí)出現(xiàn)的。如“淚沾裳”“淚濕羅衣”。白居易倒是寫過“濕衣裳”的句子，但那是形容“白露”的，而且也只是“濕”了一下而已。而杜甫卻讓“衣”與“裳”合在一起出現(xiàn)。在古代，“衣”指的是上衣，“裳”指的是下裙。在“衣裳”之前加上一個(gè)“滿”字，請想象一下，那眼淚多到何種程度！一個(gè)“滿”字，就使這眼淚變成兩股悲與喜融合在一起的山洪，一下子傾瀉下來。

2.尾聯(lián)是：“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”單從字面來看，這兩句好像只是寫詩人在想象“還鄉(xiāng)”的路程；但，我們稍加探討，就可以感受到詩人恨不得立刻“還鄉(xiāng)”的那種迫不及待的感情。“即”，在這里不當(dāng)“就”講，是立即的意思；“便”同“即”，也是立即的意思。再加上“從”“穿”“下”“向”這些表示連續(xù)動(dòng)作的字，讀者會(huì)覺得詩人已經(jīng)興奮激動(dòng)到忘乎所以的程度。你看，他簡直把想象當(dāng)做現(xiàn)實(shí)了！

如果說“即從巴峽穿巫峽”表示詩人“還鄉(xiāng)”的興奮，那么，“便下襄陽向洛陽”就是表示詩人“還鄉(xiāng)”的激動(dòng)了。

二.詩人善于運(yùn)用對比、襯托，以及情景交融多種手法，把一切寫得栩栩如生。

1.先說對比與襯托。

頷聯(lián)是：“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。”有的專家說，“卻”字當(dāng)回頭講，“卻看”就是“回頭看”，“回頭看”這個(gè)動(dòng)作極富意蘊(yùn)，詩人似乎想向家人說些什么，但又不知從何說起。筆者覺得這種分析不妥。詩人聽到好消息時(shí)應(yīng)該立刻告訴妻子才對呀，為什么要回頭看呢？難道他們是背對背坐著或背對背站著嗎？查《漢語大詞典》，“卻”字有當(dāng)“再”講的義項(xiàng)，而無當(dāng)“回頭”講的內(nèi)容。而這首詩里的“卻”只能當(dāng)“再”講。李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”中的“卻”就當(dāng)再講，李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》“才下眉頭，卻上心頭”中的“卻”，也當(dāng)“再”或“又”講。這首詩中的“卻”當(dāng)然只能當(dāng)“再”講。“卻看”就是再看。為什么呢？因?yàn)橐郧翱吹狡拮樱M(jìn)入眼睛的總是滿臉愁容；而今天再看，那愁容消失得干干凈凈了。這一對比，不僅表現(xiàn)妻子的高興與激動(dòng)，而且又從側(cè)面突出了詩人更加歡快的心情。妻子高興的樣子，又迅速傳染給詩人，于是就有了“漫卷詩書”的動(dòng)作與“喜欲狂”的瘋癲。請看，這豈不是對比兼襯托的藝術(shù)？

2.再說情景交融。

頷聯(lián)是“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”，頸聯(lián)是“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”。讀者如果把兩聯(lián)連在一塊思索，就不僅會(huì)欣賞到“白日”與“青春”等艷陽高照和春風(fēng)拂面那種令人心曠神怡的美景，而且會(huì)從“放歌”與“縱酒”這些似乎失去理智的狂歡中，從“作伴”這種自作多情的癡迷中，從“還鄉(xiāng)”這個(gè)超前的想象中，體會(huì)到詩人杜甫亦悲亦喜、忽悲忽喜、悲喜交集的那種極其復(fù)雜的心情。這豈不是絕妙的情景交融的藝術(shù)？

三.獨(dú)一無二的對仗藝術(shù)。這首詩除首聯(lián)外，其他三聯(lián)都是對仗聯(lián)。這里不說“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”與“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”兩聯(lián)的自由與舒放，單說說“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”尾聯(lián)的對仗特點(diǎn)。我們知道，律詩的首聯(lián)與尾聯(lián)是不要求對仗的，可這首詩的尾聯(lián)卻不僅對仗，而且對得十分奇妙。

1.四個(gè)地名兩兩相對。“巴峽”對“巫峽”，“襄陽”對“洛陽”，而且是“峽”對“峽”，“陽”對“陽”。

2.兩個(gè)副詞相對。“即”對“便”。

3.四個(gè)表示動(dòng)態(tài)的詞語兩兩相對。“從”對“下”，“穿”對“向”。

4.既是正對，又是流水對。古代詩詞中的對仗，主要有三種：正對、反對與流水對。正對也叫工對，指上下兩句的意思相同、相近或互補(bǔ)。如，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。反對，指上下兩句的意思相反或相對。如，“富家一席酒，窮漢半年糧”。流水對也叫串對，指上下兩句的意思相關(guān)相連（有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系）。如“欲窮千里目，更上一層樓”“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。

說這首詩的尾聯(lián)是正對，因?yàn)椤凹磸陌蛵{穿巫峽，便下襄陽向洛陽”這兩句意思相近，都是寫“還鄉(xiāng)”的路線；說它又是流水對，是因?yàn)樯暇渑c下句之間在時(shí)間上有先后的不同，是承接關(guān)系：“即從巴峽穿巫峽”在前，“便下襄陽向洛陽”在后。

所以，筆者認(rèn)為，對仗的藝術(shù)能夠運(yùn)用到如此程度的，恐怕只有杜甫一人。

杜甫真是“詩圣”。