紅樓夢筆筆不空，甚至是許多人名和地名，都被曹公賦予了深意，正所謂“甄士隱，賈雨村”云云，初讀時往往很難發現，細細品味，方能窺破其中深意。

咱們就說幾個比較有意思的地名，比如開篇第一回提到的十里街、仁清巷，這地名單看上去也比較文雅有趣。

從字面意思來理解，這十里街似乎是指這條街的總長度，或者是某地至此的距離。而仁清巷，大約是指此地仁和清明，民風淳樸，但脂硯齋批語卻告訴我們，完全不是這么回事兒。

十里街諧音勢利，仁清巷諧音人情，合起來說的就是當下的勢利人情，用一句俗語概括就是“世情看冷暖，人面逐高低。”從寫作意圖上來看，這也算是曹公破了題，因為紅樓夢本就是人情小說。

紅樓夢之后的許多故事，其實都是圍繞著“勢利”和“人情”這兩個主題展開的，甄士隱資助賈雨村進京趕考是人情，封肅對甄士隱半哄半賺是勢利，而賈府的那些奴仆都是一顆富貴心兩只體面眼，這既是勢利，也是人情。

再說那個智通寺的地名，這是賈雨村被革職后游覽郊外春光時偶然遇到的一座荒涼古寺，這寺廟門巷傾頹，墻垣朽敗，除了一個齒落舌鈍的昏聵老僧，并沒什么人。

這煮粥老僧所答非所問，又是個聾子，這樣的行景跟“智通寺”這個廟名完全不搭邊，可那廟門兩邊的對聯卻又有深意，這對聯是“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。”按這對聯的深意來理解，叫“智通寺”的確不為過。

何為智？何為通？脂硯齋批語說，是智者方能通。但誰又是智者呢？滿眼火氣的賈雨村？顯然不是。正被聲色貨利所迷的王熙鳳、賈寶玉一干人？顯然也不是。

別小看這不起眼的智通寺，卻是作者先為寧榮諸人乃至世人下一棒喝，只是這機關漏泄的太早了，彼時的眾人，都還身處富貴場，心在紅塵中，要么一心仕途功名，要么流連脂粉叢中，要么為情所困，要么貪財愛權，都還不談不上智，更妄談通了。

這處在第二回就出現的荒涼小境，其實完全可以挪到八十回后賈府敗落時再出現，當眾人歷經一番炎涼世態后，也許才能真的做到智通。但曹公偏偏先寫荒涼，先說智通，這筆力常人再想不到。

其實那個看上去既聾且昏的老僧，是個真正的智通之人。只是賈雨村這醉心于仕途之人，肉眼凡胎，滿身火氣，如何能參透其中玄機呢？

再說薛家母女客居賈府后所住的梨香院，這處所在頗有意思。原文說這梨香院是“當日榮公暮年養靜之所，小小巧巧，約有十余間房屋。”

也就是說，這梨香院，最初是榮國公退休后養老的地方，可為什么叫梨香院呢？我們知道，賈府的老家在金陵，但寧榮二公因有戰功，新皇登基后便有封爵，并在京城有了敕建府邸，賈府近支后世幾代人，都居于此。

門子給賈雨村的護官符里也有提到：寧國、榮國二公之后，共二十房分。除寧、榮親派八房在都外，現原籍住者十二房。那么對于晚年的榮國公來說，他會不會時常想起自己的老家金陵呢？所以這梨香院，諧音離鄉遠。這里面包含著暮年之時的榮國公對金陵老家的思念啊。

后來薛家三口被安排住在這里，其實也是一個意思，薛家為四大家族之一，而四大家族的老家都在金陵。薛公去世后，薛姨媽便帶著一雙兒女來到京城，說是送寶釵入宮待選，順便照看都中生意，其實就是投靠親戚來了。

后來薛家從梨香院搬了出來，這里又被安排給了賈府戲班的那些戲子居住，并“令教習在此教演女戲。”我們都知道，戲曲行當也被稱作梨園，戲子又被稱作梨園子弟，而梨香院之名正合了這戲曲行當。

為什么這一行叫梨園呢？梨園原是唐代都城長安的一個地名，因唐太宗李隆基在此地教演藝人，后來就與戲曲藝術聯系在一起，成了戲曲界的代名詞。

賈府戲班中的這些小戲子，都是賈薔從江南采買來的，她們不只是在生活所迫下成了下九流的戲子，她們又何嘗不是別了爺娘兄弟，遠離故鄉之人呢？

所以，無論是暮年靜養在此的榮國公，還是來京投奔親友的薛家，又或者是從江南采買來的一眾戲子，在常年甚至終其一生遠離故鄉的背后，又何嘗不是滿腔的離鄉之怨呢？

當然，紅樓夢里類似這樣別有深意的地名，俯拾皆是，除了智通寺，梨香院，還有興隆街、平安州、花枝巷、天香樓等等，以后有時間，咱們繼續說。

作者：夕四少，本文為少讀紅樓原創作品。歡迎關注我的頭條號：少讀紅樓，為你講述不一樣的名著故事。