上世紀(jì)80年代，有一部臺灣電視劇叫《昨夜星辰》，劇中有一首同名歌曲，由臺灣歌手林淑蓉演唱，緊接著，隨著電視劇的熱播，又加上鄧麗君、高勝美、龍飄飄、費翔等著名歌手不斷翻唱，甚至中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會上，趙麗蓉老師也唱了一嗓，因此，這首歌頌愛情的歌曲成了傳唱度極高的經(jīng)典金曲。

（《昨夜星辰》簡譜及歌詞）

我們無法肯定這首歌的原詞作者吳桓導(dǎo)演在創(chuàng)作這首歌的歌詞時，是否取意于李商隱的詩意，但歌詞中所歌詠的“想記起偏又已忘記”的愛，那份決不會在銀河中墜落的愛情，與李商隱的《無題二首》（其一）中所傳達(dá)出來的高品質(zhì)愛情是相通的。

（鄧麗君與《昨夜星辰》）

今天我們就來讀李商隱的這詩首，全詩如下：

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。

這首《無題》詩，標(biāo)題里就是無題二首，但略略有點怪異，第一首就是上面這首七言律詩，第二首卻是一首七言絕句，而且七絕的格調(diào)也相對較差，流傳度極底。要理解第一首，卻先要大致了解一下第二首七絕：“聞道閶門萼綠華，昔年相望抵天涯。豈知一夜秦樓客，偷看吳王苑內(nèi)花。”詩里用典，萼綠華是傳說中的仙女。詩意大略是：“當(dāng)年常常聽到人們談?wù)撻嬮T中有位叫萼綠華的女子是人間絕色，總覺得像是在天邊那么遙遠(yuǎn)，卻沒想到昨晚參加一次豪門盛宴，竟然看到了她。詩人說是“吳宮苑內(nèi)花”，當(dāng)然不會是花園里的花朵，而是指宮內(nèi)如花似玉的美女。僅看這首七絕，格調(diào)確實一般，但他卻是第一首七律內(nèi)容上的補充，是故事背景，也很重要。

（昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東）

李商隱經(jīng)常寫《無題》詩，但凡所言事物指代不明，所詠之事物需要隱晦不明的，他干脆不起名字了，就叫《無題》，你看，那首“相見時難別亦難”的詩，也叫《無題》，因為無題，所以后世解讀起來，難多了。這首詩也是《無題》，但內(nèi)容基本是清楚的，大概李商隱覺得這份感情不能攤開了說（那女子只能存在于他的夢中，現(xiàn)實中是遙不可及的，說了就犯忌諱的），或者實在不知道起個什么名字好，于是干脆不想了。

“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東”，開篇詩人就交待清楚了故事發(fā)生的時間和地點，這是對昨夜情景的回憶，天上有星星，這該是一個美好晴朗的夜晚，微風(fēng)吹拂，畫樓當(dāng)然指施以彩繪、華麗的高樓。而桂堂形容廳堂的華美。其實這么簡單的句子里也有用典故，只是用得隱晦，《尚書·洪范》里有“星有好風(fēng)。”的句子，這里用的就是這個典故。如此美好的天氣，如此美好的夜晚，如此美好的處所，發(fā)生什么了呢，詩人沒有說，只是鋪墊的非常充分，這一一個有暗示性的環(huán)境氣氛，余韻交給讀者去想，詩人肯定是在這里見到了心儀的女子的，但是兩個人發(fā)生了什么樣的故事呢？留下的想象空間很大。

（身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通）

“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，分別之后的第二天，詩人回憶昨夜故事，萬分相思，詩人是多么想去見自己心愛的人啊，可是身上卻沒有彩鳳那樣的雙翅，但相愛的兩個人卻是像犀角一樣心意相通的。為什么要飛，因為極想見而不得見，因為現(xiàn)實阻隔，為什么是彩鳳？因為彩鳳的比翼雙飛常常被比作美滿的愛情。靈犀，指犀角中心的髓質(zhì)像一條白線貫通上下，于是古代人常常把它當(dāng)作靈異之物，此處借喻相愛雙方心靈的感應(yīng)和暗通（也有一說是古書記載，有一種犀牛名“通天犀”，它有一條白色象線一樣貫通首尾，被看作是一種靈異之物，所以叫做“靈犀”）。相愛的兩個人不能相見，這是絕大的痛苦，但相愛的人心意卻是相通的，這無疑又是絕大的安慰。

心有靈犀，現(xiàn)在已經(jīng)成為成語，除了相愛的人，長期相處的人，對對方的性格、舉止、習(xí)慣很了解之后，也會在某些時候甚至不需要語言來交流的，一個眼神，一個動作，對方就能會意，這就是心有靈犀。心有靈犀一點通，現(xiàn)在經(jīng)常用來比喻相愛的雙方心靈的契合與感應(yīng)，把犀牛角這種神秘的靈異氣質(zhì)用于愛情描寫，就來源李商隱這首詩。

（古書中的“分曹射覆”）

“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”，如果不了解古人在宴樂之時進(jìn)行的一些娛樂活動，這兩句通常會讓人覺得難懂。邯鄲淳的《藝經(jīng)》里：“義陽臘日飲祭之后，叟嫗兒童為藏鉤之戲，分為二曹，以校勝負(fù)。”“分曹”就是分組，分隊。隔座送鉤，一隊用一鉤藏在手內(nèi)，隔座傳送，使另一隊猜鉤所在，以猜中為勝。后來隔座送鉤的游戲不限于臘日，游戲的人也不限于老人、婦女和兒童，成了一種酒宴常用的游戲。《漢書·東方朔傳》記載：“上嘗使諸數(shù)家射覆，置守宮盂下射之，皆不能中。”其實就是把珠玉之類的東西放在覆蓋物下讓人來猜。本起于君上，后來也漸漸推廣開來，成為一種宴樂游戲。理解了隔座送鉤和分曹射覆，這兩句基本就清楚了，詩人想著對方此時此刻正在酒宴上歡樂地進(jìn)行著各種各樣的宴樂游戲吧，宴會的“春秋暖”與“蠟燈紅”是詩人想象出來的其樂融融的場面，這正跟詩人孤獨凄清的情況形成強烈的對比，這種對比使詩人越發(fā)想身生雙翼，飛到愛人面前。

（古人的“隔座送鉤”）

但畢竟不能相見，這是現(xiàn)實，現(xiàn)實是：“嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。”不管詩人如何嗟嘆，終宵的思念，不止的嗟嘆完畢之后，晨起的班鼓已經(jīng)敲響，上班應(yīng)差的時間到了，詩人想著自己就像轉(zhuǎn)徙不定的蓬草，又不得不去蘭臺去開始他的校書工作。此時，李商隱在秘書省任職，蘭臺是秘書省的簡稱。在愛而不得之余，詩人又回到了柴米油鹽的現(xiàn)實生活。愛情是美好的，可是他不能去追尋，他也沒有雙翅，他只能走馬蘭臺，去做他自己無聊的工作。

（“蒙太奇”手法）

李商隱的這首詩有點電影“蒙太奇”的創(chuàng)作手法，他剪取了昨夜相會的畫面、自己當(dāng)下的畫面，愛人想象中的畫面，自己生活現(xiàn)狀的畫面，雖然都只是片斷的畫面，這種不斷切換畫面的手法或組合畫面的手法經(jīng)常見于西方電影和文學(xué)作品，都說是起于西方的新創(chuàng)作手法，其實“蒙太奇”啊、“意識流”啊什么的在李商隱這里，已經(jīng)運用的非常熟練了，“蒙太奇”是法語是“剪接”的意思，當(dāng)詩人選擇的畫面經(jīng)過詩人精心的“剪接”組合放在一起的時候，產(chǎn)生了豐富的“感發(fā)”魅力。它讓我們在詩中感受愛情的美好，感受生活的豐富多彩，又感嘆生活的艱難，同時發(fā)出萬古難平的悲嘆：愛情終將向生活妥協(xié)，所有的癡情最終都敗給了生活。

（《平凡的世界》劇照）

李商隱是才子，遇到佳人互相心生愛意，并在眉目之間互通心意并獲得精神交流、彼此相愛是有可能的，他對自己的妻子的愛記在《無題》詩里，對別的女子的愛戀當(dāng)然也可以記載在《無題》詩里，我們不用去猜測這個女子是誰，無論是誰，這都是一份純粹的精神戀愛，無論李商隱多么渴望去見這個女人，他還是不得不回到現(xiàn)實中來，浪漫的愛情終歸為現(xiàn)實的柴米油鹽打敗了，他不得不為了飯碗暫時放下愛情這份高貴的精神享受。路遙的《平凡的世界》里有這樣一段話：“愛情終將也會敗給命運，生活終將讓我們失去棱角”，多么現(xiàn)實的領(lǐng)悟啊。

柴米油鹽是美好愛情的物質(zhì)基礎(chǔ)，不論這份愛情多么美好，李商隱在1000多年前就明白了。

（【唐詩閑讀】之120，圖片源自網(wǎng)絡(luò)）