韓姓是中國人口最多的第二十九位大姓，在豫魯冀地區(qū)最有影響力。當(dāng)今韓姓人群大約占了全國人口的0.61%，總?cè)丝诖蠹s在815萬。

韓的原字型是由倝和韋組成，為今繁體字韓右上多一“人”，后來俗寫時(shí)省去了，當(dāng)代簡(jiǎn)化又成了現(xiàn)在的字型，甲骨文、金文中的韓均有“人”。倝，是形容太陽剛升起時(shí)光輝閃耀之狀，是一會(huì)意字。韋的本義是獸皮之韋可以束。先民們把皮毛從野獸體上剝離下來，陰干后鞣制為皮革，再圍在人體上。因?yàn)椋让駛冋J(rèn)為皮毛是圍在野獸胴體上的，獸皮鞣制后可以束物，使物體的枉戾之處得以矯正，所以借用作皮韋字。那么，能穿上這樣獸皮的人一定很精神，吸人眼目。

韓的本義是能鞣制皮革，加工皮衣的技能。韓氏族是以鞣制皮革的職業(yè)為原始圖騰，以韓作為氏族的名稱和族徽的圖形，尤其在北方，韓人受到人們的敬佩和器重，所以留下了許多帶韓的地名，韓人最終建立了國，并使用韓作為姓。

韓姓始祖——韓侯

韓姓的起源主要有二：

其一：出自董姓

高陽氏顓頊之后。陸終的第二子惠連，亦名參胡，董姓。參胡初居于韓，今山西汾河下游的永濟(jì)縣南的韓陽，其后裔成為董姓中一支韓氏族。韓流是中國韓姓中最早出名的人，據(jù)說是黃帝少子昌意之后裔，昌意為顓頊帝的祖父輩氏族，韓流當(dāng)出自董姓韓氏族。韓在夏朝為侯國，西周初國滅，子孫以國為氏，此為董姓之韓。董姓韓氏至少也有3000多年的歷史。族人向東經(jīng)河南安陽的韓陵山，北遷到今河北固安的韓城，后又東遷達(dá)遼寧昌圖縣，進(jìn)而由遼河轉(zhuǎn)入朝鮮半島，成為朝鮮和韓國的先民。

其二：出自姬姓

西周初，周武王封其第五子韓叔于舊韓城，古韓國之地，故城在今山西汾河下游的永濟(jì)縣南的韓陽，此為姬姓韓國。周平王時(shí)，韓國被同姓晉國所滅，改封為唐叔虞后裔曲沃桓叔之子韓萬的食邑，韓人西遷陜西韓城南。至春秋末，韓萬的后代與趙、魏三家瓜分晉國，成為戰(zhàn)國七雄之一韓國。公元前230年被秦國所滅，子孫遂以國名韓為姓。當(dāng)代韓姓多數(shù)出自姬姓韓，姬姓韓氏至少也有2200多年的歷史了。

外族基因融入

我國的韓姓同其他姓氏一樣，不斷與其他民族交流，互有基因的流動(dòng)。加入韓姓群體中的外族主要發(fā)生的事件有：南北朝時(shí)北魏孝文帝遷都洛陽，定居中原，改代北復(fù)姓出大汗氏(即步大汗氏)為韓氏，此為匈奴高車部人血統(tǒng)。而清朝滿洲八旗姓罕扎氏族全部改為韓氏。這些少數(shù)民族與***長(zhǎng)期混居，逐步同化，而轉(zhuǎn)變成為當(dāng)?shù)氐捻n姓漢族。

韓姓分布頻率圖

人口分布

從明朝至今600年中韓姓人口由62萬激增到815萬，增長(zhǎng)了13倍多，韓姓人口的增加速度低于全國人口的增加速度。宋朝至今1000年，韓姓人口的增加率是呈下降的態(tài)勢(shì)。在全國的分布主要集中于河南、山東、河北三省，大約占韓姓總?cè)丝诘?5.9%，其次分布于安徽、江蘇、遼寧、黑龍江、山西、陜西、吉林、內(nèi)蒙古，這八省又集中了韓姓人口的38.7%。河南為當(dāng)代韓姓第一大省，居住了韓姓總?cè)丝诘?2.8%，山東緊隨其后，為12.5%。全國形成了以山東中部為中心，向東南、東北、西北以及東方輻射，韓姓人口逐漸減少，長(zhǎng)江以南的省份少韓姓。

在近600年間，韓姓人口流動(dòng)由東南部向中原、華北有強(qiáng)勁的回遷，這已經(jīng)大于由北向東南和南方的遷移。同時(shí)，黃河以北的韓姓人群出現(xiàn)向東北地區(qū)移民的傾向。

韓姓血型分布

韓姓人群的血型分布總的是：

O型占30.8%，A型占27.7%，B型占31.7%，AB型占9.8%。

韓非

韓非（約前280年—前233年），又稱韓非子，戰(zhàn)國末期韓國新鄭人。中國古代思想家、哲學(xué)家和散文家，法家學(xué)派代表人物。韓非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“術(shù)”和慎到的“勢(shì)”于一身，將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體，為后世留下了大量言論及著作。其學(xué)說一直是中國封建社會(huì)時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)治國的思想基礎(chǔ)，后人收集整理編纂成《韓非子》一書。

韓信

韓信（約前231年—前196年），西漢開國功臣、軍事家，中國歷史上杰出的軍事家，與蕭何、張良并列為“漢初三杰”。古代“軍事思想“兵權(quán)謀家”的代表人物，后人奉為“兵仙”、“神帥”。作為軍事理論家，聯(lián)合張良整理兵書、序次兵法，并著有《韓信兵法》三篇。

韓愈

韓愈（768年—824年），字退之，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎、昌黎先生，唐代杰出的文學(xué)家、政治家，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”，他還是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，被稱為“百代文宗”。

郡望和堂號(hào)：韓姓的郡望主要有潁川、南陽、昌黎等。韓姓的堂號(hào)主要有泣杖、畫錦、榮歸、榮事、書錦、繼錦、福蔭、恭壽、永思、翕和等，最著名的是昌黎堂號(hào)。“昌黎”堂號(hào)典出唐朝大文學(xué)家韓愈，孟州河陽人。因先祖居潁川，自稱郡望為昌黎，故世稱韓昌黎。他一生從事古文運(yùn)動(dòng)，反對(duì)駢體文的華而不實(shí)，主張恢復(fù)秦漢時(shí)的散文體。歷史上稱他是“文起八代之衰”古文中興大家。同時(shí)，韓愈列于唐宋古文八大家之首。

韓姓的重要楹聯(lián)有四副：

名高三杰；文冠八家。

勇推擒虎；兵罷騎驢。

堂開畫錦；集著香奩。

紅葉題詩，喜逢良友；碧輿卻坐，務(wù)絕奢華。

家訓(xùn)格言：韓姓家訓(xùn)首推唐朝大家韓愈，他學(xué)貫六經(jīng)百家，尤精于散文。其文雄渾雅健，氣勢(shì)磅礴，世稱“韓文”，為唐宋八大家之首。韓愈的思想本質(zhì)是尊儒排佛，以儒家哲學(xué)為處世準(zhǔn)則，積極提倡讀書為圣，故其訓(xùn)子也以讀書明理為要。他指出“人之能為人，由腹有詩書。詩書勤乃有，不勤腹空虛。”他提出“金壁雖重寶，費(fèi)用難貯儲(chǔ)。學(xué)問藏之身，身在即有余。”他告誡“人不通今古，馬牛而襟裾。行身陷不義，況望多名譽(yù)？”他強(qiáng)調(diào)“及之而后知，履之而后難。”韓愈的家訓(xùn)表明只有實(shí)踐才能獲得真知的重要性。韓愈的家訓(xùn)思想對(duì)后世教子讀書的影響很深。