說到元朝，大家可能都不陌生。它是我國古代疆域最廣的一個王朝，眾所周知，它是由蒙古族建立的政權。對于自小在草原上長大的蒙古族來說，他們看不上宋朝那套滿口的仁義道德。他們認為：“只會歌功頌德的文人書生并沒有太大的用處，只有真刀真槍才能打出政權。”
因此，那時的漢族人民大多都處于元朝的殘酷統治之下，一本《功過格》，苛刻的約束著他們的行為和生活。
那么，這個《功過格》是什么呢？它最初是程朱理學家們逐日***自己行為善惡以自勉自省的簿格，之后，由僧道推行流傳于民間，每天記錄，月底作一小計，每月一篇，裝訂成本。每月如此進行，年底再將功過加以總計。
但是，在這其中卻有一個人可以不受任何約束，活得恣意而又任性，他就是這個國家的統治者——元朝皇帝。
當了帝王的人大概都會有這樣的一種思想，那就是：他們已經坐擁天下了，通常來說，這些人的一生已經達到頂峰了。但是，有一個詞叫做“欲壑難填”，人的欲望永遠都是沒有辦法滿足的。對于這些當上皇帝，坐擁整個天下的人來說，他們更想要的就是追求長生了。
因此，無論是從影視劇中還是從史書上，我們都能夠看到許多皇帝一生都在追求永生之術。而通常情況下，他們追求長生的辦法有兩種：一種是服食丹藥；另一種則是修煉。
很顯然，元朝的皇帝比較中意后者。
而恰恰這兩種***都與宗教息息相關，無論是在古代還是在現代，宗教都有著讓人無法忽視的力量。它無處不在，而且，時刻影響著人們的生活，元朝同樣如此。它的統治者信奉大乘教金剛乘佛教，一時間，它在當時的宮廷中極為盛行。
對于大乘教金剛乘佛教，它的別名甚多，又稱為：怛特羅佛教、密宗、秘密教、秘密乘、密乘、金剛乘、真言乘、瑜伽密教、真言宗等等。其特色就是充滿著神秘色彩，重視神通、鬼神、瑜伽，及神秘體驗，并在師徒間一對一秘密傳授。
由于“三武滅佛等”歷史原因的影響，從唐朝以后，大乘教金剛乘佛教在我國幾乎沒有完整的傳承。元朝進入中國后，密宗弟子有在這個地方找到了它生長的土壤。
這其中，關于它最大的主張就是“男女雙修”之道，因此，在當時的后宮之中不僅皇帝信奉金剛乘佛教，就連后宮的妃子們也頗為認同，以至于，暗中的桃色事件穢跡流言連正史上都有記載。之后，男女雙修的房中之術在不僅在宮廷中盛行，京城里面的人也爭相效仿蔚然成風。
作為元朝開國皇帝的元世祖，他自然比一般人更懂得享受，也更加的追求長生不老。他的后宮之中搜羅了無數的美人，而且，他也一直在搜羅各種各樣的房中養生之術，其中，他最喜歡的就是金剛乘佛教的雙修之術。在《元史》中，元世祖忽必烈則稱其為：“演揲兒”。
于是，他重用八思巴并將其奉為帝師，并且，還招攬了許多身懷絕技的房中術士。其中，最為出名的是密術教。當時，他的許多教眾都受到了元世祖的特別禮遇，這些人不但可以隨意出入宮廷，有的教徒甚至還因為出色的房中之術，而被皇帝授予了很高的官職，例如：司徒之職。
甚至，在元代的宮廷之中，曾陳列著許多畫像和雕塑，其內容無一不是跟男女雙修有關。無論是畫像還是雕塑內容大多都相同，基本都為男神與女性配偶的合歡造型。當時人們把這種行為稱為“雙修”，其意思即為：通過與女性的合歡來提升自己道行，從而達到一種更高的境界。
當時，元朝的皇帝十分推崇這種養生之法，都說上行下效，所以，他麾下的臣子們自然也都爭相效仿了。
忽必烈建立政權之后，定都北京，并命人花大價錢建了一座鎮國寺，寺中建造了一座大殿，名叫：佛母殿。殿內的神像基本都是威猛粗狂的喇叭，而這些神像的造型基本都是男神與一位美人相擁。這些神像展示的就是二者交合的場面，從這些雕塑上我們可以看出，那些男女雖然神情不太自然，但卻沒有太出格的地方。
可是，在一些書籍之中，人們對它的描述那可就是相當恐怖了。
在《元氏掖庭記》一書中就說到：這不僅是一種男女享樂的行為，也是一種讓女性獻祭的行為，人們把她們當做祭品，從而，讓那些和她們交合的男子得到長生的一種殘忍的修煉過程，這大概就是某些宗教所說的“采陰補陽”吧！
元朝的史書中還記載了許多元代皇帝通過雙修以求得長生的秘法，而“進獻”這些秘法的人多為密宗僧侶。
皇帝對他們十分寵幸，不但，賞賜給他們各種財物，甚至，會撥數名良家之女去專門伺候他們。甚至，很多統治者為了追求永生，還在全國各地征集專門女子來供自己修煉。又或是與自己的近侍、戲子等縱情聲色，從而，一味沉迷于享樂而不理國事。
我們都知道：宗教總是有著一股神秘的力量，有的人甚至利用這股神秘的力量，成就了自己的千秋大業，例如：明太祖。他就是利用白蓮教，最終，開創了自己的千秋盛世。而更多的皇帝卻恰恰與他相反，他們登上皇位后不思進取，只知享樂，更是盲目的追求長生之術。
他們渴望通過宗教秘法的修煉，而使自己達到永生，可能是真的是當局者迷吧，歷代皇帝都在追求長生之術，可是又有誰真的成功了呢？他們都只看到了眼前那些江湖術士給他們描繪的美好藍圖，卻忽略了前人血淋淋的教訓。
最終，不但自己作繭自縛，還會拖累國家。
當然，也正是因為如此，到了明代永樂年間，他見到“雙修”的弊病太大，于是，索性就把這些所謂的密宗全部驅逐到日本。如此，正如近代大德虛云長老在自述年譜中所說：“密宗一法，經一行禪師發揚之后，傳入日本，我國即無相繼之人。”
參考資料：
【《功過格》、《元史》、《元氏掖庭記》、《西域密宗》】
