非常之時，當行非常之法。當前防控形勢依然嚴峻，權威專家反復告誡公眾慎言“拐點”。各地都采取了總體來說非常必要的隔離防控措施。大家也放緩乃至停下腳步，不讓病毒搭上社會前進的便車，以暫時的不便換來最終的勝利。

不過，戰“疫”的最終勝利，不僅是一個個多日連續為零的疫情統計指標，更應是社會生活生產步入正軌。正如***總書記近日在北京調研指導新冠肺炎疫情防控工作所強調的，要統籌推進經濟社會發展各項任務，在全力以赴抓好疫情防控同時，統籌做好“六穩”工作。

統籌推進經濟社會發展各項任務，人是第一要素。馬克思主義認為，無論是社會物質財富，還是社會精神財富，其創造者只有一個，那就是人。有了人流，才會有物流、現金流、信息流。人動不起來，經濟發展的發動機也只能低速運行。沒有經濟發展，我們就沒有防控疫情、以正驅邪的人力物力。

當前的防控疫情工作，迎來了一個關鍵節點：復工復產。如何面對外來流動人口返程？我們應該看到，經過40多年的高速發展，我們已成為人口高度流動的社會。因此，對待外來人口的大氣，是保護經濟社會發展的元氣，也是為防控疫情培養“正氣”。否則，就如農諺所云：“人誤地一時，地誤人一年。”

但在前段時間，個別地方推出的防控舉措，對外來人口出現了“一刀切”的情況。例如，一些地方在春節期間“談鄂色變”；又如，湖北貨車司機肖師傅遭遇的“高速冏途”；還如，一段黑色喜劇般的網絡視頻——私家車在兩省交界處進退維谷。

對于網絡上的批評，很多人未必能接受，甚至會有點“你來管管看”的委屈。但是，“人”字的結構是相互支撐，你善待別人，別人才能善待自己。如果對比一些地方對返城人員的隔離要求，我們就會發現，甲地嚴防乙地，而又被丙地所嚴防，猶如“石頭、剪刀、布”，難免出現“囚徒困境”。

“歧視鏈”是會不斷延伸的，個別地方已經出現居民拒絕醫護人員回家休息的情況。反過來說，如果去研究那些瞞報自身情況而影響疫情防控、涉嫌違法的案例，當事人恐怕還是本地人占比多一些。而另一方面看，“你有張良計，我有過墻梯”，在一些地方的卡口，現在也不時有后備廂***被抓個現形。違規闖卡的人多了，難免百密一疏，對于防控并非有利。

進一步討論這個問題，我們不妨穿越回2200多年前，去問一下荀子。聽到這個問題，荀子或許先反問你一個問題：人沒有牛力氣大，沒有馬跑得快，憑什么能夠鞭牛騎馬？如果你回答不出，他有他的答案：“人能群，彼不能群也”。

“群”，是人類的本能，也是最終讓人成為“萬物之靈長”的優勢。君不見，非洲大草原上，三個馬賽人拿起簡單的武器，就能從獅群口中奪食。“一個好漢三個幫”“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，人扎堆在一起，就能相互幫助，琢磨研究一些事情。像“早發現、早報告、早隔離、早治療”這一治療傳染病的要訣，也是大家伙慢慢琢磨出來的。

集體思考所形成的智慧，社會發展所取得的經驗，決不會也不應該導出讓公眾離心離德、視同秦越的結果。從“人猿相揖別”的年代算起，人類已經歷過無數場烈性流行病的侵襲。雖說細菌和病毒也喜歡感染對象扎堆，可也沒見它們把人類喜歡群居的基因給淘汰掉。雖然說疫易隨人走，但是防控疫情歸根結底是為人防疫，而非為疫防人。兩者的區別，就在于對防控乃至戰勝疫情有沒有信心。

對待外來人口要有大氣，但在當前的背景下，大氣不等于大門洞開。依法防控和科學防控仍然不能放松。