說起吳道子，凡是了解繪畫的人都會聽說過他的大名。他生于盛唐時期，是唐代著名的畫家。素有“畫圣”之美名，在他的一生中，主要活躍于唐開元、天寶年間。對于他的繪畫成就，后世總是贊譽(yù)有加，除了大家熟知的畫圣之名以外，民間的工匠還把他稱為“祖師”，在我國有著很深的影響力。

吳道子的稱作風(fēng)格自成一派，他的畫風(fēng)豪放，不拘一格，常常于旁人不敢下筆之處大膽創(chuàng)作，其作品藝術(shù)水平非常高。俗話說“相由心生”，吳道子繪畫風(fēng)格與他本身豪爽的性格是分不開的。在平時的生活中吳道子就十分喜歡結(jié)交朋友，飲酒取樂，甚至經(jīng)常會在酒醉后作畫，此時吳道子能夠?qū)⒆约盒闹兴胪耆惆l(fā)出來，作品一般大氣磅礴不拘一格。在顏色的搭配上，吳道子的早期作品顏色艷麗。后來隨著年齡的增長以及個人閱歷的增多，吳道子的風(fēng)格逐漸發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，這一時期他的畫作顏色逐漸趨于淡雅。吳道子最具代表性的繪畫方式便是線描則頗有盛名，素有：“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)。”的美譽(yù)。

這其中的曹指的便是北齊曹仲達(dá)。曹仲達(dá)最擅長繪畫梵像，即佛像，之所以得到“曹衣出水”的美稱是因?yàn)樗嫷娜宋镆路c身體貼合的十分完美，自然不做作，就像人物干剛從水中出來，衣服緊緊貼在身上一樣。

而下半句的“吳帶當(dāng)風(fēng)”則是在形容吳道子的線描藝術(shù)。在繪畫中吳道子具有極強(qiáng)的創(chuàng)新精神，他大膽地將草書的技藝引入繪畫之中。觀察吳道子的畫作人們會發(fā)現(xiàn)。他的作品下筆的速度很快，線條起伏波動很大。由于吳道子采用這種繪畫方式，他的畫作也不同于曹仲達(dá)的“曹衣出水”，所畫人物衣帶寬松飄飄若仙人下凡，因此也被稱為“吳裝”。

吳道子之所以能夠成為“畫圣”并不是一種偶然，這在于他對于繪畫的熱愛，以及孜孜不倦的追求與提高。

吳道子將繪畫視為自己的生命，因此總會將全部的熱情投入到繪畫當(dāng)中去。因此他畢生都保持了極高的創(chuàng)作熱情。再加上每次吳道子作畫前都會喝上幾杯酒，因此他常常是“每一揮毫，必先酣飲”，從而充分激發(fā)出自己的創(chuàng)作熱情，來達(dá)到完美的境界。

除了對繪畫充滿熱情之外，吳道子還非常注重提高自己的繪畫技術(shù)。在平時的生活中，他就是一個熱愛觀察的人物，的確只有熱愛生活才能真正提高自己的繪畫水平。畢竟藝術(shù)來源于生活又高于生活。吳道子之所以能夠?qū)⒆髌樊嫷哪菢游┟钗┬ぃc他的這些經(jīng)歷也分不開。同時吳道子還注重培養(yǎng)自己的記憶力，他曾經(jīng)在唐玄宗面前在一天之內(nèi)僅憑記憶便畫完了嘉陵江三百里范圍內(nèi)的美景。

吳道子少年時代便失去了雙親，生活十分艱苦。在機(jī)緣巧合之下，他有幸跟隨張旭以及賀知章學(xué)習(xí)書法藝術(shù)。這兩人對吳道子今后的繪畫之路產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其是張旭的草書，對吳道子的繪畫風(fēng)格影響很大。

眾所周知，張旭是草書大家，他的草書往往豪邁奔放不拘一格，吳道子好酒后作畫，張旭好酒后行書，這正是張旭對吳道子的影響之一。因?yàn)轱嬀浦螅瑓堑雷痈軌虺浞值厥惆l(fā)自己的感情，從而達(dá)到人畫合一的境界。

長大之后的吳道子來到四川成都附近的雙流縣任職。在這一時期，四川地區(qū)的秀美風(fēng)光給吳道子帶來了很大的視覺沖擊，也對他的繪畫風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從而創(chuàng)造出了一種全新的山水繪畫形式。

開元初年，吳道子棄官并開始了“浪跡東洛”的時期。在這一時期，吳道子經(jīng)常在佛寺之中作畫，并因此聲名大噪，于是被唐玄宗召?至宮中，并規(guī)定“非有詔不得畫”。成為皇宮的御用畫家。后來又到寧王的手下任職，在這一時期，吳道子可以專心創(chuàng)作，之一時期的吳道子特別高產(chǎn)，而且創(chuàng)作范圍非常廣范，不僅有人物佛像，還有山水風(fēng)景，也包括作為宮廷繪畫內(nèi)容的一些記錄政治事件的畫作。

晚年的吳道子開起了私塾，當(dāng)起了繪畫老師。他將自己一生所學(xué)都一點(diǎn)點(diǎn)的教誨給了自己的弟子，他的繪畫技巧也得以傳承了下來。

參考資料：

《畫圣吳道子》

《談吳道子的線描藝術(shù)》

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