誰能想到，一座還未完全重建好的寺廟，已經(jīng)開始在社交網(wǎng)絡(luò)上大放異彩。因為，實在太好出片，無論是陰雨綿綿，還是陽光普照。

前來的居士，也不止一個告訴住持釋宏永法師，“師父，你們寺廟，在小紅書上都出現(xiàn)了好多。”住持不刷小紅書，只想起，最近確實很多年輕人穿著古裝前來。

古樹參天，斗拱華美，大量木結(jié)構(gòu)令人稱奇，建筑的形制令人想起陳凱歌《妖貓傳》中場景。有人說是唐風(fēng)，有人首先想到京都。

不予評價和爭吵，歸根結(jié)底，這是一座具有明顯美學(xué)特征的寺廟。成都還沒有一座寺廟的風(fēng)格和彭州三圣寺類似。

寺廟內(nèi)，竟然還養(yǎng)有兩頭鹿，以及孔雀等吉祥動物。

我初次看見時，只有一個念頭，早前從未聽過，一定要去逛逛。盡管距離有點遠(yuǎn)，交通不是很方便。

在一個周末，我騎上車，出發(fā)前往彭州三圣寺。如果從市區(qū)出發(fā)到三圣寺，單邊有50公里的距離。

抵達(dá)寺廟，花了一番功夫。

沿沙西線往都江堰方向直行，過唐昌北橋，拐進(jìn)彭州桂花鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村公路，村民忙著收獲、運輸兒菜和紅蘿卜。在貨運站譚家場，火車已經(jīng)卸下集裝箱。

工人渠的水湍急流過，沿蒲陽河繼續(xù)往前，路更窄，人更少，林更密，聲更幽。偶爾出現(xiàn)的路邊小廟，令人眼前一亮，神明無處不在。

田壩廣闊，河堤兩岸是梧桐和不知名的雜木。在蒲陽河的支流梧麻河，過橋，三圣寺舊時的山門顯現(xiàn)，石獅佇立兩側(cè)，據(jù)說超過1700歲的楠木粗壯且高聳入云。

有時候，你都不禁要想問，彭州怎么會有那么多有意思、風(fēng)格明顯的寺廟或教堂，并且深受現(xiàn)在年輕人的歡迎。

白鹿鎮(zhèn)的上書院，他們說，那是東方的霍格華茲；早幾年前我去逛過的龍興禪院，巨塔有明顯的印度風(fēng)格。

這一次去到的三圣寺，宏永法師自信，“在成都地區(qū)，三圣寺的建筑藝術(shù)都是很難得看見的”。

就拿大雄寶殿中的佛像來說，修稿持續(xù)修改了三個月，完成一共花了兩年。細(xì)膩，神韻的特別，在很多地方都難以看見。

目前可見的十座大殿，基本成型。由正門而入，寺廟是一個較為典型兩進(jìn)的院落，左右殿堂對仗工整。（如果算上最后面住持、僧侶的住宅區(qū)，可以算作三進(jìn)）。

每一座的基本結(jié)構(gòu)都類似，鋼筋混泥土的底座，稍微架空和抬高，除個別柱子是石制或混凝土，主體部分大量木結(jié)構(gòu)的使用，令寺廟充滿中國傳統(tǒng)建筑之美。

尤其是多層斗拱，使用密度之高，不同于成都平原常見的寺廟建筑樣式。在和宏永法師的閑聊中，我得知，建筑的樣式，很多都來源于他的構(gòu)想。

從故宮的建筑和唐朝的風(fēng)格等汲取靈感，但又并非完全對某一建筑形態(tài)的復(fù)刻和照搬。眾多斗拱中，三圣寺選擇了在藏區(qū)使用得較為普遍的斗拱形態(tài)。

更為精致和漂亮，宏永法師記得，他曾在塔爾寺見過。

三圣寺建筑的斗拱，每個50公分，計算好尺寸，然后壘起來。無需要圖紙，考慮力學(xué)和物理因素，計算好尺寸、取好樣式和高矮大小后，住持指揮工匠完成建造。

“只要會打眼，能夠鋸木頭，用得來刨子，我就可以指導(dǎo)他。”

這仍然是一項比較難和進(jìn)展緩慢的工作。寺廟的主體建筑修建完成，神明得以供奉，外觀上，除了鎏銅的屋頂金光璀璨，木結(jié)構(gòu)還保持了木頭本身的顏色。

倒不是要保持一種古舊原木色的風(fēng)格，按照計劃，在今年內(nèi)，所有大殿都將完成油漆和彩繪，最終將變得和寺內(nèi)的觀音殿風(fēng)格相同。

一來，油漆等有助于保護(hù)木材不被腐朽，提高壽命；二來，彩繪也是藝術(shù)美感和精致的一部分。

“一個古建筑的美，一是形狀的美；二是斗拱、掛爐要美；三是彩繪要美；四是匾額對聯(lián)要有價值。”

言下之意，也是一個提醒，如果你更愛目前建筑的素色，那得在今年內(nèi)到三圣寺一游。

建筑的彩繪工作在過完大年后已恢復(fù)啟動，我會更傾向于在春暖花開的時候再前往三圣寺。

你能明顯感受到，如今的三圣寺，要在彭州的綠樹丹巖中，成為一座精致、被鮮花包圍的寺廟。

漢白玉砌就的白塔周圍，大雄寶殿和觀音殿之間的庭院，石子鋪滿，木頭構(gòu)成通行的道路。羅漢松、五針?biāo)珊秃谒芍v究地分列在不同的位置，和石頭、建筑配合成景，有枯山水的味道。

剛贊美完黑松太美了，宏永法師又指著一棵垂絲海棠分享其中的美好。“樹形長得好，再過五年……太漂亮了”。

紅楓在春秋兩季，將呈現(xiàn)一片通紅的顏色。圓形的、類似天壇祈年殿的圓形建筑旁，是玉梅和桃花。桃花是從龍泉山選來的，樹形優(yōu)美。

在兩窩梨兒樹旁邊，成片繡球花修剪過只剩樁頭，等待在春夏飽滿綻放。百余畝的三圣寺，算不得大，也因此在精細(xì)中充滿禪意。

在彭州人的記憶中，以前寺廟其實破爛不堪。經(jīng)朋友帶路，到旁邊的鴨窩窩用餐，才對寺廟有點印象。

三圣寺至今仍算小眾的寺廟，古樹參天的園林景觀中，掩蓋不住的是三圣寺不可忽視的深厚底蘊。

中年大叔會饒有興致地對你分享，最大的那棵楠木，直徑兩米，樹干一分為二，樹冠絕美，是張松夫妻樹。

三圣寺，本是張松的府邸，后來，他的后人在明朝初期將府邸贈與寺廟。而此張松，正是三國時期的重要人物。張松獻(xiàn)圖的經(jīng)典，在民間廣為流傳。

話說，在曹操平定西涼馬超的叛亂后，劉璋的屬下張松自告奮勇前往許都，目的是勸說曹操攻打漢中張魯，解益州之圍。

結(jié)果，萬萬沒想到，曹操嫌棄張松長得丑，亂棍將其打出。在回川的路上，張松受到早有準(zhǔn)備、劉備的禮遇，大為感動，于是將本來要獻(xiàn)給曹操的西川地圖送給了劉備。

以張松獻(xiàn)圖為基點，漢建安十六年（公元211年），劉備提三萬精兵，領(lǐng)龐統(tǒng)，黃忠，魏延入川，按照諸葛亮隆中對的安排，漸漸成就蜀國霸業(yè)。

可惜，一年之后，因被告發(fā)暗中幫助劉備，張松被劉璋斬殺，埋在桂花鄉(xiāng)葛麻庵前。

據(jù)說，三圣寺中，至今還生長著三國的五虎上將，陪同劉備、諸葛亮悼念張松時所栽種的五棵楠木。

我亂逛的時候，并未留意到。也正如我沒有留意到三圣寺還有一棵古老、有故事的銀杏，和光緒帝為三圣寺親自提筆的“羲昭千古”匾額。

一則消息顯示，“三圣寺在成都市人民***、彭州市人民***及省市各級有關(guān)部門關(guān)懷下，已于96年正式***，并禮請成都文殊院宏永法師來寺主持重建工作，現(xiàn)已初具規(guī)模。”

如今，從小眾到有出圈的跡象，三圣寺將會吸引更多的建筑愛好者、園林愛好者，以及三國迷前去打卡。

天府綠道，已經(jīng)鋪設(shè)到了三圣寺門口，寺廟周圍的環(huán)境正在治理之中。

將來，三圣寺周圍還將規(guī)劃、打造一處濕地公園，發(fā)展民宿。會有更多人看見這座傳奇寺廟吧。