亭，是我國一種極具民族特色的建筑樣式。

安徽滁縣醉翁亭、北京陶然亭、湖南長沙愛晚亭、浙江杭州湖心亭，被稱為中國“四大名亭”。

一、【醉翁亭】

坐落在安徽滁州市西南瑯琊山麓，是安徽省著名古跡之一。宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特，具有江南亭臺特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。解放后，將醉翁亭列為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并多次整修。

滁州位于安徽省東部，因其與城西南的瑯琊山諸峰相連，城山一體，蔚然而深秀，是安徽省五大風(fēng)景區(qū)之一。瑯琊山古稱摩陀嶺，相傳西晉時(shí)瑯琊王司馬佩率兵伐吳駐蹕于此，故后人改名為“瑯琊山”。瑯琊山山不甚高，但清幽秀美，四季皆景；山中溝壑幽深，林木蔥郁，花草遍野，鳥鳴不絕；瑯琊榆亭亭如蓋，醉翁榆全國特有；瑯琊溪、玻璃沼、曲水流觴溪流淙淙；讓泉、濯纓泉、紫薇泉等山泉泉泉甘冽；歸云洞、雪鴻洞、重熙洞、桃源洞等巖洞洞洞神奇。更有唐建瑯琊寺、宋建醉翁亭和豐樂亭等古建筑群，以及唐、宋以來摩崖碑刻幾百處。其中唐代吳道子繪《觀自在（即觀音）菩薩》石雕像和宋代蘇東坡書《醉翁亭記》、《豐樂亭記》碑刻，被人們視為稀世珍寶。古人稱之為兼有名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林的“皖東八名勝境”。蔚然深秀的瑯琊山，歷來享有“蓬萊之后無別山”之美譽(yù)。

二、【陶然亭】

公園位于北京市南二環(huán)陶然橋西北側(cè)。全園總面積59公頃，其中水面17公頃。1952年建園。它是中華人民共和國建國后，首都北京最早興建的一座現(xiàn)代園林。其地古為燕京名勝，素有“都門勝地”之譽(yù)，年代久遠(yuǎn)，史跡斑駁。名聞遐邇的陶然亭、慈悲庵就座落在這里。秀麗的園林風(fēng)光，豐富的文化內(nèi)涵，光輝的革命史跡，使她成為旅游觀光勝地。

陶然亭周圍，有許多著名的歷史勝跡。西北有龍樹寺，寺內(nèi)有蒹葭簃、天倪閣、看山樓、抱冰堂等建筑，名流常于此游憩，其知名度在清道光之后，堪與陶然亭相匹；東南有黑龍?zhí)丁埻跬ぁ⒛倪笍R、刺梅園、祖園；西南有風(fēng)氏園；正北有窯臺；東北有香冢、鸚鵡冢，以及近代的醉郭墓、賽金花墓等。這些歷史勝跡產(chǎn)生年代多早于陶然亭，有的甚至早于慈悲庵。它們都有文人墨客觴詠的歷史，曾現(xiàn)過各領(lǐng)***的輝煌時(shí)期。

園內(nèi)林木蔥蘢，花草繁茂，樓閣參差，亭臺掩映，景色宜人。湖心島上，有錦秋墩、燕頭山，與陶然亭成鼎足之勢。錦秋墩頂有錦秋亭，其地為花仙祠遺址。亭南山麓有“玫瑰山”，其地為原香冢、鸚鵡冢、賽金花墓遺址。亭北山麓靜謐的松林中，有著名的高君宇、石評梅墓。燕頭山頂有覽翠亭，與錦秋亭對景，亭西南山下建澄光亭。于此望湖觀山，最為相宜。亭北山下為常青軒。

最早的陶然亭，其實(shí)無亭，而是清康熙三十四年（1695年）工部郎中江藻在古剎慈悲庵西面修建的三間敞廳，供臨時(shí)休息之用。因取白居易詩“更待菊黃佳釀熟，與君一醉一陶然”之意，命名“陶然亭”。習(xí)慣上又依建亭人之姓，叫它江亭。這里的“亭”，用古代“道路設(shè)舍，所以停集行人”的原義，“亭”與“停”同，是供行人歇息的房舍，并非作為園林景觀的“亭”。故有“江亭無亭”之說。

三、【愛晚亭】

位于湖南省長沙岳麓山下清風(fēng)峽中，在岳麓書院后青楓峽的小山上，始建于1792年。為一重檐八柱方亭，頂部覆蓋綠色琉璃瓦，攢尖寶頂，內(nèi)柱為紅色木柱，外柱為花崗石方柱，天花彩繪藻井，蔚為壯觀。愛晚亭三面環(huán)山，東向開闊，有平縱橫十余丈，紫翠菁蔥，流泉不斷。亭前有池塘，桃柳成行。四周楓樹成林，春時(shí)青翠，夏日清涼，深秋楓葉紅艷。清乾隆五十七年（公元一七九二年）山長羅典所建。原名“紅葉亭”，又名“愛楓亭”。后經(jīng)清代詩人袁枚建議，湖廣總督畢沅據(jù)唐代詩人杜牧《山行》而改名為愛晚亭，取“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”之詩意。

傳說江南性靈派詩人袁枚來長沙講學(xué)，慕羅典之名，特來岳麓書院拜見。羅典以袁枚辦學(xué)招收女弟子、亂了學(xué)規(guī)為由，在書院門前貼出一幅對聯(lián)：“不為子路何由見，非是文公請退之”，拒絕見之。同時(shí)，還派學(xué)生名為陪游，實(shí)為監(jiān)督，隨時(shí)將袁枚的言論報(bào)告給他。袁枚在游山時(shí)的言論陸續(xù)傳來。一個(gè)學(xué)生報(bào)告說，袁枚很少介紹自己，而老是向我們了解先生的治學(xué)***。不是我們聽他講學(xué)，倒是他聽我們介紹先生的治學(xué)辦法。羅典聽了，心頭一熱，感到袁枚為人處事非同小可。又有學(xué)生報(bào)告說，袁枚在山上和我們席地而坐，一起切磋學(xué)問，一點(diǎn)也不像個(gè)先生，倒像個(gè)年紀(jì)稍大的學(xué)生。羅典聽了，霍地一下從座椅上站起，脫口稱贊道：“這是一個(gè)有真才實(shí)學(xué)的人啊！”又有學(xué)生報(bào)告說，袁枚提議將紅葉亭取杜牧“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家；停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”詩中“愛”、“晚”二字，改名為愛晚亭，會更有詩意。羅典一聽，拍案叫絕，大聲對學(xué)生們說：“袁公，真是有學(xué)問的人啊，你們趕快打開中門，請?jiān)M(jìn)院講學(xué)！”從此，羅典和袁枚結(jié)成好友，紅葉亭遂改名為“愛晚亭”。

“愛晚亭”額，是由當(dāng)時(shí)的湖南大學(xué)校長李達(dá)專函請***主席所書手跡而制。亭內(nèi)立碑，上刻***主席手書《沁園春·長沙》詩句，筆走龍蛇，雄渾自如，更使古亭流光溢彩。

四、【湖心亭】

初名“振鷺亭”，又稱“清喜閣”。始建于明嘉靖三十一年(1552年)，明萬歷后才改名“湖心亭”。亭為樓式建筑，四面環(huán)水，登樓四望，不僅湖光蕩漾，而且四面群山如屏風(fēng)林立。亭的西面為西湖的南高峰和北高峰，景色十分壯觀。游人登此樓觀景，稱為“湖心平眺”，是清代西湖十八景之一。昔人有詩云：“百遍清游未擬還，孤亭好在水云間；停闌四面空明里，一面城頭三面山。”今亭為1953年重建。

杭州湖心亭，在西湖中央，小于三潭印月，大于阮公墩，合稱“蓬萊三島”。湖心亭為“蓬萊”，三潭印月是“瀛洲”，阮公墩是“方丈”。在宋、元時(shí)曾有湖心寺，后傾圮。明代有知府孫孟建振鷺亭，后改清喜閣，是湖心亭的前身。清帝乾隆在亭上題過匾額“靜觀萬類”，以及楹聯(lián)“波涌湖光遠(yuǎn)，山催水色深”。島南又有石碑，不倫不類地題著“蟲二”。據(jù)說也是乾隆御筆，這是將“風(fēng)月”二字的外邊部分去掉，取“風(fēng)月無邊”的意思，這種文字游戲是文人痼疾，看來連帝王也不能免俗。