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男主角麥斯是個(gè)猶太人，正像納許一樣優(yōu)秀，二十歲就拿到博士學(xué)位。在他的預(yù)設(shè)中，自然語(yǔ)言是可以用數(shù)字解釋的，這些數(shù)字會(huì)呈現(xiàn)出種系統(tǒng)模式，若找到系統(tǒng)模式，可以應(yīng)用到所有自然界的事物，甚至這種數(shù)字系統(tǒng)模型代表著一種生活方式，可以應(yīng)用到股市。他順應(yīng)自己的直覺(jué)，嘗試去找到這種系統(tǒng)模式，癡迷沉醉到每天除了研究數(shù)字，其它一切都不關(guān)心，也不跟人來(lái)往。但有些怪事發(fā)生，越來(lái)越感覺(jué)逼近答案時(shí)，他出現(xiàn)無(wú)法忍受的致命頭痛，頻率日漸加增，每次頭痛，都會(huì)出現(xiàn)神秘的幻象，此外，股市主導(dǎo)份子開(kāi)始密集的跟他接觸，想探知他的研究成果。麥斯其實(shí)比任何人都急，但研究進(jìn)入膠著。麥斯去找他當(dāng)年的指導(dǎo)教授，這教授很疼愛(ài)麥斯，一直希望他休息，跟他說(shuō)人生不是只有數(shù)字，但麥斯直覺(jué)認(rèn)為自己正接近發(fā)現(xiàn)的邊緣，答案，應(yīng)當(dāng)跟圓周模式有某種關(guān)連，他正觸及無(wú)限數(shù)字的復(fù)雜性，π，是可以延伸到無(wú)限的。猶太人列米尼爾一直找機(jī)會(huì)跟麥斯談話，他暗示麥斯，舊約圣經(jīng)的希伯來(lái)文，其實(shí)充滿數(shù)字，這是上帝給猶太人的禮物，一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)。當(dāng)麥斯跟列米尼爾談話時(shí)，看著咖啡杯里奶精的順螺旋形狀漂浮，再度有了靈感，沖回家繼續(xù)研究，而后，計(jì)算機(jī)主機(jī)竟然離奇損毀，頭痛再度發(fā)生，好像有股力量阻止他往下研究。麥斯再去找教授，教授跟麥斯說(shuō)，阿基米得發(fā)現(xiàn)定理時(shí)，是在休息洗澡之際，他用這個(gè)故事勸麥斯休息。但麥斯已經(jīng)無(wú)法自拔的陷入數(shù)字之中，他每時(shí)每刻，看見(jiàn)的都是數(shù)字、數(shù)字繼續(xù)引發(fā)數(shù)字的靈感。神秘的幻象，也不時(shí)浮現(xiàn)。有一次，當(dāng)麥斯在街頭被股市主導(dǎo)份子追逐，想逼他吐出他研究結(jié)果，麥斯奔逃，再度神奇巧合的，他遇見(jiàn)猶太人列米尼爾。列米尼爾救了他，帶他去猶太人的會(huì)堂，然后再度暗示他，他們需要找到一個(gè)字，這個(gè)字是216位數(shù)字。麥斯想起來(lái)教授得知他計(jì)算機(jī)損毀之間，曾問(wèn)他，是否跑出216位數(shù)字？麥斯深覺(jué)蹊蹺，立刻去找教授。這次教授嘗試用圍棋開(kāi)導(dǎo)他，說(shuō)日本人把棋盤(pán)當(dāng)成圍觀世界，在它上面有無(wú)限的玩法，棋盤(pán)顯現(xiàn)的是一個(gè)混亂的世界。但麥斯不能同意，他說(shuō)，就算是無(wú)限玩法，還是可以找到模型，可以預(yù)測(cè)，因此圍棋仍舊顯現(xiàn)數(shù)字的世界。教授說(shuō)：「麥斯，當(dāng)你腦海中充滿216這個(gè)數(shù)字，你會(huì)在生活中發(fā)現(xiàn)一切都是216。216個(gè)樓梯、216步，你的生活中到處都會(huì)是216。你不能這樣鉆牛角尖。」但麥斯已徹底被216套牢，他無(wú)法放棄腦海中這個(gè)數(shù)字，盡管他繼續(xù)出現(xiàn)神秘的幻象、與激烈的頭痛，但他鍥而不舍的追逐答案。在海邊，麥斯看到螺旋形貝殼，當(dāng)他修理計(jì)算機(jī)主機(jī)時(shí)，發(fā)現(xiàn)從主機(jī)上流出一種黏液，他在顯微鏡下檢視，發(fā)現(xiàn)也是螺旋形。麥斯想起畢達(dá)哥拉斯發(fā)現(xiàn)的黃金矩形，這最優(yōu)美的平衡，在達(dá)文西的人體研究中，轉(zhuǎn)變成完美的螺旋形。麥斯感覺(jué)自己很接近答案了！他恨不得立刻繼續(xù)展開(kāi)研究，但電腦需要修復(fù)，他想起來(lái)股市主導(dǎo)者彷佛是知道他需要計(jì)算機(jī)損壞部分的零件，曾想提供給他最高級(jí)的零件，因此麥斯決定跟他們要這個(gè)零件，交換條件是把研究成果交給他們。同時(shí)，麥斯也約列米尼爾見(jiàn)面，詢(xún)問(wèn)216位這個(gè)數(shù)字的細(xì)節(jié)，并保證，只要它真的存在，他一定可以發(fā)現(xiàn)它。麥斯又有了計(jì)算機(jī)，可以驗(yàn)算了，果真，答案就快要出來(lái)了。然后，他聽(tīng)到有聲音輕悄悄跟他說(shuō)：「你媽媽沒(méi)有告訴你不要玩火嗎？」這次頭痛的發(fā)作幾乎要他死，當(dāng)數(shù)字跑出來(lái)，他同步看見(jiàn)一片白光！麥斯沖過(guò)去找教授，說(shuō)：「你根本就知道！你只是不敢再研究下去！」教授說(shuō)：「我一樣碰到計(jì)算機(jī)損毀，計(jì)算機(jī)結(jié)構(gòu)的核心無(wú)法負(fù)荷這個(gè)數(shù)字。你不能再研究下去！你在走一條死路！」但是麥斯已經(jīng)沒(méi)有退路，他已跟股市主導(dǎo)者交換條件了。他一出車(chē)站就被股市主導(dǎo)者跟監(jiān)，迫他交出那個(gè)數(shù)字：「我們被迫遵守自然法則，適者才能生存。」危機(jī)關(guān)頭，列米尼爾又出現(xiàn)救他了，但列米尼爾這次也逼他交出數(shù)字，把他架到會(huì)堂。拉比跟麥斯說(shuō)：「我們失落了一個(gè)字，這個(gè)字是216位數(shù)，但我們知道在贖罪日，大祭司念這個(gè)字，我們會(huì)被帶回伊甸園。這個(gè)字，是上帝的名字。」麥斯說(shuō)：「你們有這個(gè)數(shù)字也沒(méi)有用，你們需要解讀出這個(gè)字背后的含意，只有我讀的出來(lái)。你們難道不明白，是我被揀選了？」拉比答：「不，你只是傳訊息者。你腦中的這個(gè)數(shù)字會(huì)殺掉你。」麥斯再去找教授，方知教授終于隱忍不住研究欲望，去解那組數(shù)字，并二度爆發(fā)激烈的頭痛，生命垂危了。麥斯回家后，再度頭痛到要死，他終于接受了，這組數(shù)字背后的訊息——上帝之名，是不能存在在他腦海的。他燒毀了他腦海中那塊讓他頭痛欲死的區(qū)域——那區(qū)域是對(duì)數(shù)字超級(jí)敏銳的——從此以后，他對(duì)數(shù)字再也沒(méi)有靈感、直覺(jué)，但他也終于能用數(shù)字之外的其它角度，來(lái)觀看大自然之奧秘。
介紹了一個(gè)沉迷數(shù)字的電腦天才，研究出怎樣可以透過(guò)數(shù)字，推演出種種生命的奧秘和規(guī)律。他的研究引來(lái)了華爾街股票市場(chǎng)的炒家們和猶太神秘教派的注意，前者要他計(jì)算出股票的起跌規(guī)律，后者要他解讀出。
在晚清眾多的名妓之中，賽金花應(yīng)該是最具傳奇色彩的一個(gè)，除了名列“清末四大譴責(zé)小說(shuō)”的《孽海花》，還有多部筆記和小說(shuō)涉及她的故事。
根據(jù)有關(guān)的史料，歷史上的賽金花經(jīng)歷大概如下：
其初名為傅鈺蓮，又名彩云，江蘇鹽城人，（一說(shuō)為安徽人）約生于1872年。幼年被賣(mài)到蘇州的所謂“花船”上為妓，1887年（光緒13年），適逢前科狀元洪鈞回鄉(xiāng)守孝，對(duì)彩云一見(jiàn)傾心，遂納?妾，洪時(shí)年48歲，傅彩云年僅15歲。不久，洪鈞奉旨為駐俄、德、奧、荷四國(guó)公使，其原配夫人畏懼華洋異俗，遂借誥命服飾給彩云，命她陪同洪鈞出洋。90年代初，同洪鈞歸國(guó)，不久洪病死。1894年，傅彩云在送洪氏棺柩南返蘇州途中，潛逃至上海為妓，改名「曹夢(mèng)蘭」。后至天津，改名「賽金花」。1900年八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京時(shí)，居北京石頭胡同為妓，曾與部分德國(guó)軍官有過(guò)接觸，也曾改換男裝到皇家園林西苑（今***）游玩。1903年在北京因虐待幼妓致死而入獄，解返蘇州后出獄再至上海。晚年生活窮困潦倒，1936年病死于北京。
今天從現(xiàn)存的一些老照片來(lái)看，賽金花本人并沒(méi)有令人驚艷的傾國(guó)之色，卻只因不同尋常的經(jīng)歷，成為一連串傳奇故事的主人公。
能夠嫁給狀元首先就是一個(gè)風(fēng)塵女子不同尋常的遇合，這于是引出了另外一個(gè)在當(dāng)時(shí)就頗為流行的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，洪鈞未中狀元之前，曾經(jīng)受到過(guò)一個(gè)***的資助，這個(gè)***有的作品里稱(chēng)之為小青。和所有“公子落難美人相救”故事的男女主人公一樣，洪鈞和小青訂下了白頭之約，但是也同樣沒(méi)有跑出這類(lèi)故事的套路：中了狀元的洪鈞覺(jué)得娶妓為妻有損自己的體面，于是拋棄了前盟。而不知內(nèi)情的小青最初沈浸在被人稱(chēng)為“狀元夫人”的喜悅中，得知真相后憤然上吊自殺。因此，在《孽海花》中，出場(chǎng)時(shí)的「花榜狀元」傅彩云脖子上有一圈與生俱來(lái)的紅絲，足以讓男主人公金雯青（洪鈞字文卿，此處影射很明顯）明白她是小青的后身，遂有隔世重逢之感。而因了這段沒(méi)有了結(jié)的前世孽債，許多作品將洪鈞的死因歸為小青對(duì)他的報(bào)復(fù)：彩云后來(lái)私通幼仆、玩弄戲子，最終將洪鈞氣死。甚至后來(lái)彩云與戲子孫小三的一段不解之緣，也有傳言說(shuō)，因?yàn)閷O小三的前身在那段前世姻緣中曾經(jīng)為小青鳴過(guò)不平，所以今生里得到彩云的以身相報(bào)。不過(guò)曾樸的《孽海花》并不滿足于以上這樣因果報(bào)應(yīng)的簡(jiǎn)單故事，小說(shuō)對(duì)彩云的個(gè)性進(jìn)行了更為細(xì)致的加工，使人們更容易相信這位狀元夫人的不同凡響。在做“公使夫人”期間，彩云不但很快學(xué)會(huì)了歐語(yǔ)，其美貌和聰明也到處引起轟動(dòng)，甚至德國(guó)皇后也與她合影留念；與此相對(duì)照，大清國(guó)的公使金斐青卻處處顯出迂腐和無(wú)能，危難之時(shí)甚至要求救于他這位如夫人。而傅彩云在金雯青死后要求脫離金家的一段表白里，其坦率和敢作敢當(dāng)也不乏令人稱(chēng)道之處：
“我何嘗不想給老爺爭(zhēng)口氣，圖個(gè)好名兒呢？可是天生就我這副愛(ài)熱鬧尋快活的壞脾氣，事到臨頭，自個(gè)兒也做不了主。……若硬要把我留在這里，保不定要鬧出不好聽(tīng)的笑話，到那一步田地，我更要對(duì)不住老爺了！再者我的手頭散漫慣的，從小沒(méi)學(xué)過(guò)做人家的道理……我闊綽的手，一時(shí)縮不回，只怕老爺留下來(lái)的這一點(diǎn)死產(chǎn)業(yè)，供給不上我的揮霍，所以我徹底一想，與其裝著假幌子糊弄下去，結(jié)果還是替老爺傷情面，害子孫，不如直截了當(dāng)，讓我走路，好歹死活，不干姓金的事，至多我一個(gè)人背著個(gè)沒(méi)天良的罪名，我覺(jué)得天良上倒安穩(wěn)得多呢。”
實(shí)際上，假如傅彩云在洪鈞死后心甘情愿地為他守節(jié)而不是下堂求去重操舊業(yè)，「狀元夫人」的名聲就不可能作為一種成名的資本。而在賽金花的時(shí)代，象明末名妓董小宛那樣從良后心甘情愿作一名賢婦的***可謂聊勝于無(wú)。清末的***，許多因?yàn)閾]霍太過(guò)、債務(wù)纏身，經(jīng)常靠嫁人來(lái)擺脫債務(wù)，不出三、五月到一年，即想方設(shè)法地脫離夫家，重張艷幟，名為“泡浴”。賽金花雖未能免俗，但她到底是在洪鈞死后才明明白白地下堂求去，倒也不失為一種光明磊落。因此，在燕谷老人的《續(xù)孽海花》里，歷史上賽金花在送靈回南的途中潛逃到上海，被描述成經(jīng)過(guò)洪鈞原配夫人默許的行為，因?yàn)槿绱藙t彼此都不傷體統(tǒng)。
回到滬上的賽金花掛牌接客，果然效果頗佳，名聲大噪。清末著名小說(shuō)家吳趼人（《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》的作者）因?yàn)樗齻髌娴慕?jīng)歷，將她列入海上名妓中的“后二怪物”之一。另有作者特意將原來(lái)的海上名妓“四大金剛”開(kāi)除一位，而將這位「狀元夫人」列?「金剛」之首。在北京她則因?yàn)橄矚g穿男裝，被稱(chēng)?“賽二爺”。
不過(guò)促成賽金花再次成名的卻是庚子事變。據(jù)傳說(shuō)，八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)入北京后，賽金花因?yàn)橥W語(yǔ)，得到西人的寵幸，她在西洋時(shí)就與聯(lián)軍總司令瓦德西相識(shí)，這次舊情復(fù)燃，親密異常；也憑借這一層特殊關(guān)系，賽金花曾勸瓦德西少侵?jǐn)_百姓，辛丑和議之成，也多得益于她，因此京城人對(duì)她多有感激，稱(chēng)之為「議和人臣賽二爺」。這類(lèi)傳說(shuō)也正是賽金花故事中最引起爭(zhēng)論的地方。從歷史上看，出生于1832年的瓦德西時(shí)年已68歲，似乎不大可能與賽金花有什么私情可言。不過(guò)，在北京眾多的倚門(mén)之娼當(dāng)中，精通歐語(yǔ)的確可以使賽金花脫穎而出，為“結(jié)與國(guó)之歡心”提供方便。至于賽金花是否對(duì)辛丑和約發(fā)生過(guò)作用，從史實(shí)上可以說(shuō)是無(wú)據(jù)可查，不過(guò)民間敘事卻是另一回事了。在當(dāng)時(shí)多數(shù)人的記錄中，乘車(chē)與歐人招搖過(guò)市的賽金花至少并沒(méi)有引起普通人的反感，「議和大臣賽二爺」倒是名滿九城。傳說(shuō)不見(jiàn)得具有細(xì)節(jié)的真實(shí)性，卻并不排除一定的合理性。
這段難以揣測(cè)的公案給小說(shuō)家提供了足夠的想象空間，另一本清末小說(shuō)《九尾龜》是這樣敘述此事的：賽金花到紫禁城與瓦德西敘舊，看到國(guó)人眼中神圣的皇家宮苑被聯(lián)軍占領(lǐng)，面目全非，本能的愛(ài)國(guó)心由此被喚起：「我雖然是個(gè)***，卻究竟是中國(guó)人，遇著可以幫助中國(guó)的地方，自然要出力相助」。因?yàn)槿A德生（影射瓦德西）請(qǐng)她作翻譯文案，賽金花借此勸說(shuō)華德生不要虐待中國(guó)人，釋放被押的中國(guó)官員。更為人稱(chēng)道的是使出她的嬌媚手段，幫助中國(guó)的議和大臣洪中堂（影射李鴻章）說(shuō)服華德生在和約上簽了字。對(duì)于這一段功勞，一般的文人贊揚(yáng)起來(lái)喜歡咬文嚼字，什么「他在那槍林彈雨之中，談笑而勸敵帥，頤指而策番奴，飄零鴛燕，因賴(lài)他作個(gè)金鈴，即貴居王公，也都靠他一枝明杖」，更本色一點(diǎn)的想象大概更符合主人公的身份，我們可以設(shè)想，賽金花打著一口婉轉(zhuǎn)的蘇白，向別人表明自己簡(jiǎn)單的動(dòng)機(jī)：「謝不謝倒沒(méi)有關(guān)系，只是讓大家看看，知道我們吃把勢(shì)飯的人也不是一點(diǎn)點(diǎn)用場(chǎng)也沒(méi)有，別人說(shuō)起來(lái)總是堂子里的倌人沒(méi)有好人，其實(shí)也不見(jiàn)得。」
和議既成，聯(lián)軍退兵，兩宮回鑾，亂哄哄論功行賞之時(shí)，自然沒(méi)有賽金花的份。相反，雖然「議和大臣賽二爺」的名聲增加了不少「生意」，也不過(guò)依舊做著倚門(mén)賣(mài)笑的生涯。一至于后來(lái)的虐妓致死一事，賽金花并非沒(méi)有責(zé)任，但似乎也別有隱情，例如吳趼人就認(rèn)為，她是因?yàn)檎袚u的緣故才被解返原籍的。「招搖」二字似乎頗有深意，亂世之中，一個(gè)風(fēng)塵女子身份大起大落，巨大的反差很容易反映出世態(tài)炎涼。因此，《九尾龜》就大膽的虛構(gòu)了一個(gè)卑鄙的卜部郎，賽金花因?yàn)榭床粦T他的市儈樣，得罪了他，后來(lái)他就借虐妓一事大做文章進(jìn)行報(bào)復(fù)，使賽金花最終被迫鎩羽南歸。
此后的賽金花雖然又在上海重張艷幟，只是秋娘已老，傳奇的故事也離她而去。不過(guò)一個(gè)身份低賤的風(fēng)塵中人，一生中兩次與歷史風(fēng)云際會(huì)，雖為流星一閃，卻也足以引起世人的向往與涼嘆，因此，時(shí)人曾預(yù)言：
「照他這樣俠骨奇情，不但比古來(lái)的蘇小、薛濤，只以歌舞詩(shī)詞傳為佳話者不可同年而語(yǔ)，就是比那些紆青拖紫的貴人，弄月嘲風(fēng)的名士，碌碌終身，汶汶沒(méi)世，也就有上下床之別，將來(lái)自必為一代傳人。
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