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我將建造一道大堤

穿過那生死輪回的長(zhǎng)河

讓眾生迅速渡過以到達(dá)幸福之都

我自己也將渡到彼岸并將沉溺者也帶過此河

啊，我已克制了我自己將使任性的人也能克己

我自己也得到安樂將使膽怯的人也得到慰藉

我自己已被喚醒將喚醒別的沉睡的人

我自己已做到冷靜將使內(nèi)心焦灼的人也得到平靜

我已得到解放要解除被束縛者的桎

我自身安靜并將在美善的教旨指引下

使人間憎恨歸于平息

——阿隆悉都王

魔都，走出虹橋機(jī)場(chǎng)，坐在出租車上望著鱗次櫛比的高樓大廈，回想在緬甸的所見所聞，宛若時(shí)空穿越，不知今夕何夕。雖然只有短短9日，但此行有無數(shù)感想與感動(dòng)。或許，只能待記憶慢慢自行沉淀。于是，誕生了這篇游記。

緣起

佛講因緣，與緬甸的這次邂逅，許是冥冥之中的因緣～在律所采用最不靠譜的石頭剪刀布的方式?jīng)Q定年度旅行目的地的時(shí)候，緬甸竟然有如佛助，力壓我心儀的土耳其。(⊙﹏⊙)b

所以最初我的內(nèi)心其實(shí)是抗拒的。但不曾想到的是，短短的9天旅行，卻讓緬甸成為我走過的十幾個(gè)國(guó)家中最特別、最難忘的國(guó)家之一。

無論你看過多少書，聽過多少故事，展開過多少遐想，你都遠(yuǎn)遠(yuǎn)想象不出它的真實(shí)模樣。只有當(dāng)你的雙腳親自踏上這片土地，呼吸著它的空氣，親眼看過它的日出日落之后，才能揭開它的面紗，才能感受和觸摸到它的質(zhì)樸和神秘的美。那些掩映在煙云虛實(shí)之間古老的萬千佛塔寺廟、濃厚的佛教文化和美得令人屏息的晨與昏，無一不令人沉醉。

然而此行最打動(dòng)我的，并非迷人的自然風(fēng)光，而是緬甸人的淳樸善良。我從沒有在任何國(guó)家體會(huì)到這種發(fā)自內(nèi)心的平靜和善良。這是一個(gè)全民虔誠(chéng)信仰佛教的國(guó)度，一代代人從小在這種環(huán)境里成長(zhǎng)，佛教的理念對(duì)他們而言就像呼吸一樣自然，他們?cè)谶@個(gè)物質(zhì)并不富足的國(guó)度安然過著燃燈禮佛的恬淡生活。

路上遇到的行人大都溫和有禮，無意中目光對(duì)上之后，對(duì)方都會(huì)微笑著打招呼。那些在佛塔外熱心給予你幫助后再向你推銷的小攤販，你若不感興趣，只需微笑搖頭，他們也絕不會(huì)因此而生氣。

走在緬甸，你依然隨處可見“最不發(fā)達(dá)國(guó)家”的種種特征。唯獨(dú)在人性的質(zhì)樸善良上，緬甸幾乎可以位列世界前茅。我們總說“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，似乎只有富裕了才能追求更“奢侈”的道德、良心、秩序。然而，緬甸卻似乎是一個(gè)反例。在社會(huì)學(xué)上，緬甸可能會(huì)是一個(gè)極好的研究樣本，可以用來反思消費(fèi)主義和金錢至上的浪潮下我們失去的那些傳統(tǒng)和美好。

還有一點(diǎn)深有感觸的，是緬甸對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化全面而鮮活的保留。在很多方面，它依然沿襲著千百年來的傳統(tǒng)生活方式，無論衣食住行，當(dāng)今緬甸普通人的生活方式依然與上個(gè)世紀(jì)幾乎毫無二致。這里保留著從蒲甘王朝到貢榜王朝、到近一個(gè)世紀(jì)英國(guó)殖民統(tǒng)治時(shí)期的大量歷史遺存，就像地質(zhì)上一個(gè)保留完好的地層。其中有蒲甘那樣的已然消失的古代都城的遺跡，更有許多現(xiàn)今依然“活著的”歷史（譬如傳統(tǒng)服飾、木偶戲、蓮梗絲織布、木雕、刺繡、漆器工藝、茵萊湖上的單腳劃船的漁夫、過著晨鐘暮鼓生活的僧侶......）。

事實(shí)上，在緬甸，新事物才是稀有之物。無論是耕作、建筑、服飾、飲食還是工藝品，傳統(tǒng)元素的存在都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過當(dāng)代元素。落后嗎？也許確實(shí)如此。但這種落后，也是活著的傳統(tǒng)文化，對(duì)于旅行者而言，這就像穿越了歷史。在很多方面，緬甸就像八九十年代的中國(guó)，但在中國(guó)迅速發(fā)展得找不到昔日影子的時(shí)候，它還巍然不動(dòng)，自顧自地存在于時(shí)間的一隅，像一個(gè)時(shí)間膠囊，完整地保留了上個(gè)世紀(jì)的風(fēng)貌。對(duì)于我們中國(guó)人而言，緬甸之旅就宛如一場(chǎng)真實(shí)的夢(mèng)境，也像是一場(chǎng)時(shí)間旅行。

風(fēng)景?人文篇

曼德勒——活著的歷史

“曼德勒的路上，有陽(yáng)光、棕櫚樹和叮當(dāng)作響的風(fēng)鈴......”上個(gè)世紀(jì)初，英國(guó)作家諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者吉卜林在《通往曼德勒之路》中這樣描寫到。這短短詩(shī)歌里的美妙描寫，后來竟然勾起了無數(shù)人對(duì)曼德勒乃至緬甸的美好遐想。

依稀記得曾經(jīng)看到過一張描繪緬甸的明信片，上面是古老河岸上的村莊，不遠(yuǎn)處的寺廟煙霧繚繞，金頂閃著耀眼的光，身著紅色袈裟的僧侶悠然前行，夕陽(yáng)西下，流淌一地金黃。然而，當(dāng)真正身處這里，我淡忘了陽(yáng)光、棕櫚和叮當(dāng)作響的風(fēng)鈴,卻永遠(yuǎn)記住了曼德勒東塔曼湖、烏本橋邊那宛如童話般的畫境。

從曼德勒機(jī)場(chǎng)出來前往***的路上，可以看到大大小小的金色或白色的佛塔，矗立在雜亂擁擠的房屋之間，庇佑著這里的人們。與萬塔之城蒲甘的古塔不同，曼德勒的塔，都尚在使用中，這里的傳統(tǒng)是活著的，是你無需想象就可以親眼看見的和親手觸摸到的。

Day1

曼德勒皇宮——馬哈木尼佛塔（Mahamunipagoda）

曼德勒皇宮MandalayPalace

曼德勒在緬甸歷史上輝煌程度遠(yuǎn)超仰光。如果說仰光是像上海那樣，由西方開埠發(fā)展起來的現(xiàn)代港口城市，那么曼德勒就像西安，是歷史上幾個(gè)最強(qiáng)大王朝的首都（至少可以算“四朝古都”），有輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)。

當(dāng)然，曼德勒最出名還是緬甸的末代王朝——貢榜王朝。貢榜王朝的建國(guó)君主雍籍牙是緬甸史上的名帝之一，在他的治下，緬甸出現(xiàn)了自蒲甘和東吁之后的第三次統(tǒng)一。不過最終貢榜王朝和中南半島上其他的國(guó)家類似，也沒能逃過被殖民的命運(yùn)，三次英緬大戰(zhàn)讓緬甸經(jīng)受了近一個(gè)世紀(jì)的殖民生涯。喬治奧威爾的《緬甸歲月》就是對(duì)那段歷史的詳實(shí)記錄。

曼德勒皇宮就是貢榜王朝的皇宮所在。皇宮四方正中，護(hù)城河環(huán)繞，一角是曼德勒山。這個(gè)配置和北京故宮如出一轍，然而這里護(hù)城河和城墻長(zhǎng)度居然比北京故宮大多了。原本這里保留了大量精美的古建筑和文物，但可惜二戰(zhàn)時(shí)期，曼德勒宮城被徹底摧毀。此后緬甸***修建的建筑，都只是仿品。如今，僅剩當(dāng)年被整體遷移出皇宮的敏東王寢宮，現(xiàn)在叫“金色宮殿僧院”，成了唯一可見的原曼德勒皇宮建筑。從這座建筑上，我們可以稍微窺見當(dāng)年的皇宮是何等的壯麗、奢華、精致。

馬哈牟尼寺Mahamunipagoda

馬哈牟尼寺，有一尊高4公尺的馬哈牟尼大金佛，是緬甸佛教徒最尊崇的佛像，在緬甸有著和瑞德貢大金塔一樣崇高的地位，大概是曼德勒最神圣的地方了。每天都有大量的信眾前來參拜這尊佛像。

Day2

馬哈伽納揚(yáng)僧院—金殿柚木寺—固都陶佛塔—曼德勒山—烏本橋日落

馬哈伽納揚(yáng)僧院MahaGanayonKyaung

阿瑪拉普拉，原意為“不朽之城”，卻曾是緬甸短暫的國(guó)都，幾乎沒有遺留下什么古都的痕跡，但它留下了一條柚木制成的堅(jiān)固長(zhǎng)橋，就算烏本橋千百年后還是會(huì)腐爛坍塌，但橋邊那座研究佛學(xué)的僧院所留下的思想還是不朽。

馬哈伽納揚(yáng)僧院MahagandhayonMonastery,位于曼德勒城南郊，是緬甸最大的僧院之一，有兩千多修習(xí)的僧侶。每天上午10點(diǎn)都會(huì)有“千人僧飯”的場(chǎng)景，上千僧人排隊(duì)到僧院的食堂進(jìn)餐，頗為壯觀。緬甸是小乘佛教國(guó)家，僧侶都要嚴(yán)格遵守“過午不食”和“托缽乞食”，每天只能吃兩頓飯，一餐在清晨4點(diǎn)鐘，一餐在上午10點(diǎn)鐘，從午后到午夜,除喝水外,不再吃任何東西。

馬哈伽納揚(yáng)僧院壯觀的千人僧飯：

這座僧院的外觀并不特殊，進(jìn)入僧院，會(huì)先經(jīng)過一座鐘樓，從鐘樓拐進(jìn)去便是很大的一片院落群了，一幢幢樹影婆娑的房屋是僧侶們的宿舍、教室等。僧侶在此精研佛學(xué)，不聞外世紛擾。穿白袈裟的小孩兒相當(dāng)于見習(xí)生，要經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)、勞動(dòng)，考試合格后才能換上紅袈裟，正式進(jìn)入寺院修行。

白色袈裟的見習(xí)小和尚抱著與他們身量不相稱的大木缽：

每天10點(diǎn)，佛學(xué)院準(zhǔn)時(shí)敲鐘，上千僧侶從四面八方很有秩序地列隊(duì)匯入食堂前的道路上。僧侶似乎也習(xí)慣了各種鏡頭，只是靜默地接受信眾的施舍。

洗碗的小和尚：

這樣的場(chǎng)景在緬甸已經(jīng)有至少幾百年歷史，完全沒有任何變化。

金色宮殿僧院SkwenandawKyaung

金殿柚木寺也叫金色宮殿僧院Skwenandaw。這座寺廟是緬甸為數(shù)不多的純柚木寺院，有精美的雕刻，這座并不大的建筑，值得駐足品味良久。

19世紀(jì)中期，敏東王在曼德勒打造新都城和王宮時(shí)，從舊都阿瑪拉普拉搬遷過來一座柚木大殿作為寢宮。1878年敏東王在寢宮駕崩，繼位的兒子錫袍王把這座宮殿整體遷移到王宮外的東北角，并改為僧院，就是今天的“金色宮殿僧院”。也正因遷出了皇宮，使它躲過了歷次炮火的洗劫，成為曼德勒皇宮唯一幸存下來的珍貴建筑。

金色宮殿是座三層的全柚木建筑，整座建筑從屋頂、墻壁、地板到梁柱，全部由柚木建造，為東南亞的重檐干欄式風(fēng)格。最令人驚嘆的是，宮殿外表從廊下直至屋頂，布滿了繁瑣、精美的浮雕，每一個(gè)的工藝手法都非常精湛，可以單獨(dú)成為木雕藝術(shù)品。四角的底柱裝飾著立體整雕的龍。內(nèi)殿粗大的柚木柱和華麗的頂板都涂滿金漆，襯托著王座上的金色佛像，這是它被命名為“金色宮殿”的原因。通過它，足以看出貢榜王朝皇宮當(dāng)年的豪華富麗。

戰(zhàn)爭(zhēng)期間，寺里的和尚離開了，一些人把木雕上的金子刮掉了，現(xiàn)在僅能在犄角旮旯處和僧院內(nèi)部看到殘留的金色。為了保護(hù)這些珍貴的木雕，現(xiàn)在外部木雕都用了黑漆涂刷。雖然不再金光閃閃，卻顯得愈發(fā)神秘。

神龕內(nèi)女士不能入內(nèi)，只能在神龕下拜佛：

固都陶佛塔kuthodawpagoda

固都陶佛塔位于曼德勒山腳下，1857年由緬甸敏東王建成。它的造型靈感源自蒲甘的瑞西光塔。

固都陶佛塔全名是瑪哈羅迦瑪若盛佛塔。四周有700多座白色的小佛塔，每座下面有一塊石碑，刻著三藏經(jīng)的一部分，整個(gè)佛塔群就是一部完整的三藏經(jīng)書！這就是“世界上最大的書”。浩浩蕩蕩的碑林，圣潔又美麗，被緬甸人稱為“全世界最大的功德佛塔”。據(jù)說如果一個(gè)人每天閱讀8小時(shí)，要讀完這些“書”，共需450天。當(dāng)年敏東國(guó)王曾召集2400名和尚以接力的方式誦讀經(jīng)文，足足用了6個(gè)月才將這本浩瀚的大書念完。

曼德勒山MandalayHill

曼德勒山是佛教徒心中的圣地，位于曼德勒市區(qū)北部，舊稱羅剎女山，海拔236米。它占據(jù)了曼德勒市最高點(diǎn)，從山上眺望，曼德勒全城和伊洛瓦底江景色盡收眼底。

曼德勒山俯瞰：

俯瞰曼德勒全景，729章經(jīng)的固都陶佛塔、莊嚴(yán)的皇城、護(hù)城河以及浩瀚的伊洛瓦底江盡在腳下。

山頂上是一個(gè)漂亮的琉璃馬賽克寺廟，四周是一根根用玻璃鑲嵌成棱形圖案的方形柱子，柱子之間斗拱相連，回廊貫通，在陽(yáng)光下奪目耀眼。遠(yuǎn)處伊洛瓦底江像一條亮絲帶。

在山頂合影：

日落烏本橋UBeinBridge

東塔曼湖（Taungthaman）位于曼德勒的阿馬拉布拉古城境內(nèi)，聞名世界的烏本橋就座落在東塔曼湖之上，為其增色不少。

烏本橋泛舟看日落：

云層很厚，很遺憾并沒有看見完美的日落。

想象中的完美日落：

烏本橋長(zhǎng)達(dá)1200米，橫跨東塔曼湖，是世界最長(zhǎng)的柚木橋，它古樸而未加雕琢，歷經(jīng)150年的歲月洗禮，迄今不朽。

沒有烏本橋日落的緬甸之旅，似乎就是不完整的。據(jù)說日落時(shí)分，曼德勒的游客一半在烏本橋看日落，還有一半在曼德勒山上看日落。烏本橋日落就這樣變成了曼德勒的一張名片。

湖面上還有一棵造型奇異枯樹點(diǎn)綴，肆意伸展的枯枝指向蒼穹，頗為有型，成為構(gòu)圖中不可缺少的一部分。腦海里不由自主出現(xiàn)“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”和“野渡無人舟自橫”之類的句子。

烏本橋深受人們喜愛，不僅是因?yàn)樗粘鋈章鋾r(shí)的美景，也因?yàn)樗?hào)稱情人橋。當(dāng)?shù)氐那嗄昴信矚g來這里約會(huì)，據(jù)說戀人們會(huì)在橋上虔誠(chéng)祈禱，希望愛情長(zhǎng)久甜蜜。長(zhǎng)長(zhǎng)的橋就像漫漫人生路，牽著手一起走過。

而我們來烏本橋也是因?yàn)橄肟吹綖醣緲蛉章洹Ｈ欢H臨其境后發(fā)現(xiàn)，沒有日落只有晚霞的烏本橋同樣壯美。橋上橋下都充滿了鮮活的生活氣息，有過橋上學(xué)的學(xué)生，有往來的生意人，還有在附近上佛學(xué)院的僧侶，又有閑來無事的釣魚人，烏本橋附近還有很多流浪狗，貌似是這里的“常住民”，悠閑自得地閑逛著……那是一場(chǎng)在東塔曼湖旁上演的人與自然的協(xié)奏曲。只為這一刻，一路上所有的疲憊都煙消云散。安靜地坐著，看著烏本橋上來往的人們，演繹著似乎多年來不曾改變的生活。

長(zhǎng)長(zhǎng)的木橋在河中投下一串長(zhǎng)長(zhǎng)的倒影，金色霞光照著橋上的人來人往，漁船開始?xì)w家，隨手一拍都是漁舟唱晚的美麗畫卷。烏本橋上的人流和橋下的水流都不曾停歇，唯有烏本橋，巋然不動(dòng)。

日落將近的時(shí)候，游客都駐足在烏本橋上留戀夕陽(yáng)的美景。只有本地人頭也不回地繼續(xù)趕路。不僅感慨：當(dāng)?shù)厝祟^也不回的日常，卻成了我們不辭萬里趕路而來的詩(shī)和遠(yuǎn)方。

Day3

早晨從曼德勒出發(fā)前往蒲甘。下午馬車佛塔巡游，傍晚到360°全景觀景塔看日落。享用正宗緬式特色晚餐。

蒲甘——多少佛塔煙云中

蒲甘平原在伊洛瓦底江中游的南岸，地勢(shì)開闊，水土豐沃。十一到十三世紀(jì)，這里是盛極一時(shí)的蒲甘王朝都城，阿奴律陀王第一次統(tǒng)一了緬甸，將南傳佛教作為國(guó)教，這里也成為南傳佛教的中心，修葺的佛塔就以倍數(shù)遞增，兩百多年間建造起幾萬座寺廟和佛塔。十三世紀(jì)蒙古人攻入后，蒲甘就衰敗了。時(shí)至今日，平原上還有2000余佛塔林立，極目之處，皆是佛塔。站在高處，地平線以內(nèi)，幾乎全部是古塔遺址零落在叢林之間，一些大型的塔有十幾個(gè)塔尖，環(huán)顧四野，數(shù)以萬計(jì)異域風(fēng)情的塔尖，參差多態(tài)，錯(cuò)落有致，宛如童話王國(guó)。

蒲甘是一個(gè)很純粹的地方，在這里星空和心靈都離你很近。

日出日暮之時(shí)，萬千佛塔籠罩在霞光下、煙云間的景象讓人畢生難忘。歷史與自然的交融就在這樣的場(chǎng)景中達(dá)到了完美。

城市是不會(huì)說話的，它只是在原地靜靜佇立。能說話只能是一花一木一塔一佛，它們?cè)谶@兒靜默不動(dòng)，你來了，它就講故事給你聽。

馬車巡游塔林

乘坐馬車穿梭在蒲甘的古老塔林之間，像是穿越了時(shí)空。

我想，多年之后我依然會(huì)清晰地記得，仿若世外桃園的蒲甘，萬千佛塔在煙云中亦真亦幻，安逸靜謐；日出日落如詩(shī)如畫，絢爛多彩；穿梭在塔林里的馬車，就像行走在童話世界；馬蹄掀起一陣塵土，古老畫卷一樣的風(fēng)景隨處可見；夜晚星空下的佛塔，竟有些像外星文明的遺存，塔尖直至宇宙蒼穹，好像在接收或發(fā)射著什么信息。

Day4

瑞山陀看日出—娘烏集市—瑞喜宮塔—達(dá)冰瑜佛塔—瑞古意塔—江邊大樹餐廳晚餐，觀賞日落

瑞山陀塔ShwesandawPaya

凌晨五點(diǎn)，我們?cè)谇謇涞目諝庵幸宦烽_到瑞山陀塔——蒲甘最有名的看日出之地。

想象中的日出：

瑞山陀塔被稱為瞭望之塔，是欣賞日出日落的絕佳之地。

瑞山陀塔分五層，每層都有一圈連通的甬道，四面各有一條陡峭臺(tái)階，無論停留哪一層，都能看到其周圍眾多佛塔。我們奮力登上塔，廣袤大地和四周佛塔已經(jīng)盡收眼底，可以飽覽“萬塔之城”的壯觀日出景象了。

感覺特別適合作電影或者書的封面：

時(shí)光流逝，古城不復(fù)存在，只余殘?jiān)珨啾谠V說著歷史，它們靜靜地依傍著緩緩流淌的依洛瓦底江，默默矗立在丘陵起伏的谷地，向世人講述當(dāng)年蒲甘王朝的輝煌。數(shù)千古塔一直蔓延到視線所及的最遠(yuǎn)方，景象很壯觀。萬千佛塔都這樣靜靜地迎接每一個(gè)黎明。

日出之前，天空還籠罩在一層灰蒙蒙的色調(diào)中，此時(shí)的蒲甘還在沉睡。極目四望晨霧彌漫的塔林，如仙境一般夢(mèng)幻縹緲，遠(yuǎn)處的佛塔從薄霧中探出尖尖的腦袋。我幻想著太陽(yáng)在萬千佛塔和晨曦中緩緩升起，漫天飛舞的熱氣球在七色光芒中迷人而震撼的景象。

日出與日落之時(shí)，蒲甘的地面總會(huì)籠罩在一層神秘的薄霧之中，給叢林、佛塔帶來一種飄渺的美感。隨著太陽(yáng)漸漸升起，薄薄的暮靄慢慢消褪，天色漸藍(lán)，把綠色原野中的古塔映襯得更加肅穆。朝陽(yáng)沖破薄薄的暮靄跳出地平線，漸漸地天空被染紅，光芒透過厚厚的云層，照向遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、層層疊疊的古塔。順光方向，一座座佛塔猶如一根根蠟燭被初升的太陽(yáng)點(diǎn)亮。無邊無際的古塔涌到眼前，置身其中，真不知今昔是何年。

雖然沒有等來完美的日出，卻依舊不愿立即離去。說不清理由，只是覺得難得有這樣的時(shí)間和空間讓自己沉靜下來，不發(fā)一言，只是靜靜地欣賞這大自然的杰作。

朝陽(yáng)映紅了斑駁的古塔，這種感覺只屬于蒲甘。

娘烏集市

蒲甘是緬甸旅游的核心，旅游商業(yè)也是異常繁榮，到處都是小商販。不過蒲甘的小販并不太招人煩，他們也會(huì)招呼游客買特產(chǎn)，但并不糾纏。

各種瓜果蔬菜：

置身于熱鬧的集市上，沒什么人注意到我。可以靜靜地觀察當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ睿液芟矚g這種浸入式的體驗(yàn)~

他冰瑜塔THATBYINNYUPHAY

他冰瑜塔THATBYINNYUPHAYA，有7層塔壇，高達(dá)60多米，是蒲甘最高的佛教建筑和蒲甘遺存的地標(biāo)之一。他冰瑜意指“般若”，即佛祖的無上智慧，無所不知。它位于蒲甘塔群的中部，應(yīng)該是看日出或者日落絕佳的地方。但現(xiàn)在所有的樓梯都封住了，不準(zhǔn)登樓了。

Day5

蒲甘—茵萊湖，途徑格勞享用午餐，下午到達(dá)娘水鎮(zhèn)

Day6

坐船游覽茵萊湖—茵黛村佛塔群—蓮藕絲紡織坊—手工雪茄坊—紅酒莊園品紅酒

Day7

瑞揚(yáng)比亞僧院—離開茵萊湖，重返曼德勒

茵萊湖INLELAKE

茵萊湖是緬甸第二大湖，長(zhǎng)22公里，寬10公里。它三面環(huán)山，近1000米的海拔，成就了四季涼爽宜人的天氣。浩瀚的湖面上有集市、菜園、寺廟、學(xué)校、工廠、***、餐館等，一切似乎都漂浮在水上，是一個(gè)美麗的水上世界。

早餐后在***的碼頭坐船游湖。船沿著水道開出去沒多久，眼前豁然開朗，航行在浩瀚的湖面上，正是“玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”。放眼望去，美麗的茵萊湖波光粼粼，陽(yáng)光將波光染成金黃。遠(yuǎn)處山巒疊嶂，仿佛一幅美麗的山水畫。清澈的湖水中，水草與游魚觸手可及。只一眼，這份恬靜美麗已經(jīng)將我喚醒，遺忘了所有疲憊。

隨著太陽(yáng)漸漸升高，湖面上的色調(diào)由冷轉(zhuǎn)暖。群鳥向著太陽(yáng)的方向從群山上方飛過。湖面上水鳥低飛，漁夫辛勤地勞作。茵萊湖的晨，一切都恰到好處。

在茵萊湖，獨(dú)特的單腳捕魚在清晨和日落前都能看到。湖光山色之間，漁夫劃著船，忽遠(yuǎn)忽近地進(jìn)行著捕魚的各種動(dòng)作。漁船形狀纖長(zhǎng)，漁夫在船尾用一只腳站立在甲板上，另一只腳操縱船槳：槳?jiǎng)e在右腿膝彎后面，右手穩(wěn)著槳把兒，左手拖著魚網(wǎng)，手腳和腰部同時(shí)發(fā)力，一搖一擺地就把船劃起來了。

不過，這種獨(dú)特的劃船方式僅限于男人，女子劃船還是要雙腿盤坐在船尾，以手持槳。

湖西側(cè)淺水位置與河道附近，分布著成片的“水上浮村”。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，房屋像是浮在水面上。水上人家，小船作伴。每次踏出屋門不是走上小路，而是直接上船。據(jù)說住在茵萊湖區(qū)水上浮村里的撣族人上萬，男稱“因達(dá)”，女稱“因度”，是當(dāng)年被阿悉都王征服并流放到這里的圖瓦人的后裔，長(zhǎng)年累月居住、生活、耕種在浮村上。

在茵萊，不管是在哪里，水上、岸上，走不了幾步，就能看到一座宏偉的金碧輝煌的寺院。

看不盡的佛塔：

在水上蓮梗絲織布工坊。女孩將剛摘下的荷葉梗切成段，拉出很多細(xì)絲，再搓成長(zhǎng)線，紡線織布。成品有點(diǎn)像棉麻制品，是緬甸的獨(dú)特產(chǎn)品。

蓮梗絲織布：

***雪茄：

情懷篇

和之前的塞班、巴厘島、沖繩之類的海島游不同，今年的緬甸之行多了一些情懷。在這里，我們?yōu)榫挶惫聝翰际H自體驗(yàn)傳統(tǒng)的漆器***，領(lǐng)悟匠人精神。

律師們?cè)诰挼檫@片神秘質(zhì)樸的土地上暫時(shí)忘掉了魔都的繁忙和燈紅酒綠，忘掉心中過于炙熱的功利之心和欲望，忘掉開不完的庭和寫不完的法律意見書……大家探訪曼德勒皇宮，坐著馬車穿梭在蒲甘的萬千佛塔之間，乘坐漁船泛舟茵萊湖，領(lǐng)會(huì)古老神圣、滄桑之美。其中我尤其喜歡蒲甘，或許有人會(huì)覺得蒲甘無聊，除萬千佛塔再無其他。然而，在大城市的快節(jié)奏中被裹挾著前進(jìn)、一步也不能放松的你，真的可以去看一眼蒲甘，因?yàn)檫@里有你的想象力無法企及的景致和過去。它沒有繁華和喧囂，唯有一座座佛塔和完美的日出日落，帶來平靜和恬淡。即使行走過不同國(guó)家的佛教勝跡，蒲甘依然會(huì)令你震撼不已。這里只有遍地的佛塔，和怒放的鮮花。偌大的平原上有一種高度統(tǒng)一的氛圍，虔誠(chéng)而和諧。這是沒有第二個(gè)地方能表達(dá)的一種氣質(zhì)，哪怕是在別處看到那些如流水般叩長(zhǎng)頭的信眾，也和蒲甘是全然不同的氛圍。在靜靜的伊洛瓦底江和蒲甘千萬座古塔旁，在美麗純凈的星空下，大家洗去滿身疲憊，靈魂似乎慢慢沉淀下來，卸下內(nèi)心的防備，懷一顆赤子之心去發(fā)現(xiàn)緬甸的自然與傳統(tǒng)文化之美。

此行尤其難忘的是7月28那一天，恰逢事務(wù)所12周年所慶日。白天我們?nèi)楣聝翰际硐嗑垡谅逋叩捉希诖髽洳蛷d用晚餐，欣賞日落，啤酒蛋糕歡聲笑語，為事務(wù)所慶生～

緬甸人在佛教思想的長(zhǎng)期影響下樂善好施。旅途中，緬甸人的施舍和捐獻(xiàn)到處可見，這似乎已經(jīng)成為他們的日常習(xí)慣。民眾即使自己吃不到東西，也會(huì)想辦法給僧侶布施。在佛塔等場(chǎng)所，總放有盛滿清水的水罐和水杯，供過路人飲用；在緬甸人自家大門口，總放有一張桌子，為僧侶準(zhǔn)備好食物。我們也入鄉(xiāng)隨俗，到寺廟布施，為孤兒送去食物和文具，我們來過這片美麗的土地，也為它奉獻(xiàn)了自己的綿薄之力。因此也感受到了因付出而帶來的簡(jiǎn)單的快樂。

為緬甸孤兒布施：

出行前，事務(wù)所特意購(gòu)買了一批文具帶來緬甸，捐贈(zèng)給緬北孤兒。不少律師還自己出資，不遠(yuǎn)萬里帶來了物資。

小和尚們飯前誦經(jīng)：

江邊大樹餐廳晚餐，觀賞日落：

伊洛瓦底江這條緬甸最大的河流，孕育了這個(gè)古老的文明。蕩漾的波光如同一曲美妙的樂章。餐后有蛋糕和啤酒，此時(shí)月上樹梢，江水靜靜流淌，令人有“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似”之感。

菩提樹下，伊諾瓦底江畔，江風(fēng)陣陣，婆娑了樹葉，吹朗了明月。合伙人們舉杯回顧過去，也展望著未來。插科打諢但又充滿溫情。樹上的燈籠透著淺黃色的光，映著大家微醺泛紅的臉。小孩子們?cè)谂赃吪軄砼苋ィβ曤S著江風(fēng)飄散。觥籌交錯(cuò)間，天空的余暉散盡，星光與月光交相閃耀。此次緬甸之行也因此更顯得意義非凡。

12年，正是一個(gè)輪回。我們恰巧在佛國(guó)慶祝這個(gè)特別的日子。12年前，合伙人們也都還是青年，從詩(shī)詞歌賦聊到人生哲學(xué)；12年后，大家討論著學(xué)區(qū)與補(bǔ)習(xí)班，看著天真爛漫的“律二代”們又跑又跳，大聲地叫著“12周歲生日快樂”。在孩子們的心中，仿佛這不是一家事務(wù)所，而是陪伴他們一起長(zhǎng)大的小伙伴；而在我們心中，又何嘗不是家人般的存在。

緬甸人民帶著信仰生活，我們感受到信仰帶來的震撼與感動(dòng)。而我們也將帶著夢(mèng)想砥礪前行共赴下一個(gè)12年。

食宿篇

在蒲甘的2天，我們住在AyeYarRiverViewResort。

***內(nèi)布置很有緬甸風(fēng)情。

整個(gè)***延續(xù)著東南亞度假***的風(fēng)格，宛若一座秘密花園，一座座木質(zhì)建筑，周圍樹木花草圍繞，仿佛住在熱帶雨林之中。***里有游泳池，每個(gè)房間都帶有室外陽(yáng)臺(tái)，可以坐在竹椅上享受陽(yáng)光，聽著鳥兒歌唱，還能看著小松鼠在你眼皮子底下活潑地在樹梢間輕快跳躍~

在茵萊湖我們住在ThanakhaInleHotel，一家法國(guó)人開的度假***。***很有情調(diào)，布置隨處充滿巧思~~

“打掃房間”和“請(qǐng)勿打擾”的牌子也是萌萌噠：

各種細(xì)節(jié)控：

地板上也有很多小細(xì)節(jié)：

***里滿是熱帶花草：

Kalaw的小木屋餐廳

從蒲甘前往茵萊湖的途中，路過了美麗的高原小鎮(zhèn)格勞Kalaw,一排排整齊漂亮的木屋，宛如歐洲山間小鎮(zhèn)。

漂亮的小木屋餐廳：

陳設(shè)也很精致：

下圖不是粽子，是蒸魚：

在蒲甘第一天的晚餐享用了正宗緬式特色晚餐：

在蒲甘享用了正宗緬式特色晚餐：

用餐時(shí)還欣賞了提線木偶戲。

在蒲甘吃到的“手抓飯”：

人物篇

一周多以來和導(dǎo)游、大巴車小弟相處很開心，行程即將結(jié)束時(shí)合影留念～他們都很淳樸憨厚，不會(huì)偷懶耍滑，非常和氣。可能這就是真正有信仰的人吧，佛在心中。

其實(shí)，在旅途中，緬甸人除了很熱情，愿意主動(dòng)打招呼，還有“我在鏡頭中看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在路上看我”的事情發(fā)生。

緬甸人臉上習(xí)慣涂一種特別的護(hù)膚美容品——特納卡Thanakha。

特納卡樹生長(zhǎng)于緬甸北部山區(qū)，把這種樹枝在光滑石頭上帶水研磨，磨出的溶液就可以涂在臉上，現(xiàn)磨現(xiàn)用。

緬甸人對(duì)動(dòng)物也是極為友善的。旅途中，無論到何處都有汪星人和喵星人的存在，有的直接就睡在馬路上，有的趴在大街上、寺廟里發(fā)呆，似乎從來不會(huì)擔(dān)心過往的車輛和行人會(huì)踩著它們似的。

后記

對(duì)于每日里過著兩點(diǎn)一線平淡生活的上班族而言，一年中僅有的幾次旅行，就是要把美好的畫面都咔嚓下來，用記憶來填充生活的平淡。一副充足的調(diào)節(jié)劑能夠撐住一年中余下的那些繁忙單調(diào)的生活。在手機(jī)上碼這篇流水賬游記，就是為了記錄下當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐拿篮茫迷?shī)和遠(yuǎn)方來抵御生活的茍且。

走進(jìn)緬甸，隨處可見善意的、毫無戒備之心的微笑，讓你不再覺得陌生，不由得心生善意。佛教文化在緬甸流傳近千年，根深蒂固的刻在緬甸人的心中，大多數(shù)緬甸人平和、淡然，生活方式簡(jiǎn)單，不因物質(zhì)的匱乏而沮喪，甘愿將生活的重心放在信仰上。他們的信仰和生活狀態(tài)給我留下了很深刻的印象。

在緬甸，可以真正體驗(yàn)到無微不至的服務(wù)：上下大巴車都有人扶，下雨有人為你撐傘，吃飯時(shí)有專人為你盛飯倒茶加湯換果盤.......相較于同樣是以極好的服務(wù)態(tài)度著稱的日本而言，日本的良好服務(wù)可以說是高度商業(yè)化的結(jié)果——模式化、標(biāo)準(zhǔn)化、流程化，就連親切的笑容和禮貌的話語都如出一轍、恰到好處；而在緬甸，你可以感覺到他們質(zhì)樸的一言一行和每一個(gè)笑容都發(fā)自內(nèi)心。他們并沒有高度發(fā)達(dá)的商業(yè)，更談不上嚴(yán)格的服務(wù)業(yè)培訓(xùn)，從他們淳樸的笑臉上你可以看到，他們有的只是滿滿的善意和熱情。

太多太多的人和事，沒有刻意的雕琢，就這么隨遇而安，卻會(huì)在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)驚艷的美。當(dāng)你的心一點(diǎn)點(diǎn)地被這些累積的美滿滿地占據(jù)時(shí)，不經(jīng)意間你的心也被這個(gè)國(guó)家所俘獲了。

短暫的9天緬甸之行就像烏本橋的日落一樣，天然、質(zhì)樸，卻有打動(dòng)人心的美。從洗凈歲月風(fēng)塵的圣地曼德勒，再到歷經(jīng)55代王朝的古都蒲甘，緩緩流淌的伊諾瓦底江，默默矗立在平原上的佛塔，每天迎著冉冉上升的朝陽(yáng)驕傲地挺起身姿，又在夜幕的籠罩下沉沉地睡去，就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年。

去之前，對(duì)這個(gè)鄰國(guó)的感覺是霧里看花，去過之后，依舊是水中望月。或許，作為短暫停留的游客，我們能夠了解的緬甸畢竟是十分淺顯和表面的。有人說，我們看到的只是作為游客看到的那些風(fēng)景和美好，而它的真實(shí)情況卻是苦難與貧窮。美國(guó)作家艾瑪·拉金在《在緬甸尋找喬治·奧威爾》一書中，把緬甸比作一個(gè)罹患了癌癥的婦女，自己裝作若無其事，旁人也避免與她談?wù)撨@事，所以僅從外表來看好像還不錯(cuò)。

然而，究竟什么才算作一個(gè)國(guó)家的真相？不可否認(rèn)，緬甸確實(shí)存在諸多問題，但用自己的腳步親自丈量過這個(gè)國(guó)家的土地的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，媒體表現(xiàn)的只是緬甸的一部分。而面對(duì)面和這個(gè)國(guó)家的人接觸交流之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們有許多優(yōu)良品質(zhì)，他們友好、溫和、謙讓，他們有著對(duì)信仰的虔誠(chéng)、逆來順受的韌性和豁達(dá)的生活觀，淳樸得如孩童般純凈的心靈。

2015年，軍***第一次把國(guó)家權(quán)力移交給了民主聯(lián)盟，緬甸似乎已成功實(shí)現(xiàn)了和平的政權(quán)過渡。或許，不久的將來緬甸終將發(fā)生蛻變，現(xiàn)代文明將不可避免地改變?nèi)藗兊膬?nèi)心和傳統(tǒng)文化，這個(gè)似乎遺世獨(dú)立的“時(shí)間膠囊”也許并不能再維持多久了。所以，想要看到傳統(tǒng)和純粹的緬甸，可能現(xiàn)在去正好。物質(zhì)上的破敗并未抵充精神的富足，環(huán)境的艱苦也不會(huì)消減他們生活的快樂。在萬千隱秘寧?kù)o的佛塔里，蘊(yùn)藏著極樂世界，與世無爭(zhēng)。

是的，緬甸就是這樣一個(gè)絕無雷同、僅此一處的地方，等你去探索。

-作者-

悠悠醬，喜歡讀書，喜歡旅行，喜歡貓貓狗狗，喜歡一切美好的事物。火鍋重度愛好者。世界或許冰冷，內(nèi)心依然溫暖。公眾號(hào)：陪你走過漫長(zhǎng)歲月（ID：sunshine_phuket）。轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系作者。