推薦：三國時代的寡婦，不嫁也得嫁
文/榕枝
（一組《孔雀東南飛》圖片）
【作者介紹】榕枝，成年女性，熱愛讀書寫作的自由人。有時寫點有關女性的文字，與姐妹們一起成長。
【本文由作者授權發布】
中國文學史上第一部長篇敘事詩《孔雀東南飛》，描述了劉蘭芝和焦仲卿的愛情悲劇。
劉蘭芝是一個美麗聰敏的女子，從小學習女紅，既懂詩書，又通音律，嫁入夫家，勤勞能干。焦仲卿的形象塑造的也非常鮮明，他忠于愛情，對劉蘭芝一往情深，對母親既敬又怕，性格中糾結與掙扎并存。
最后雙雙自殺身亡的結局，人們都歸罪于封建禮教和封建家長制。其實，在我看來，抗爭不徹底，他們自己也應該負很大的責任。
在處理家庭矛盾的最初階段，他們那種“先返家，再接回”的***，類似于現在的“假離婚”。就是因為這自編自導的“假離婚”，她才一步錯，步步錯。
讓我們來看看這悲劇的形成過程吧。
（一）“便可白公姥，及時相遣歸。”劉蘭芝主動提出“離婚”的目的幼時在家，我過得是很幸福的日子，家教也很好，“十三能織素，十四學裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書。”
可是后來，“十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節情不移，賤妾留空房，相見常日稀。”
在少女懷春的歲月，嫁做人婦。本想與丈夫卿卿我我，甜甜蜜蜜。可丈夫要在廬陵府里工作，不得不兩地分居。聚少離多的相思之苦，更與誰人說？
“雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！”
自古以來，婆婆的人設，十有八九都是窮兇極惡的典型。她們常常為難勤勞善良的兒媳婦。不愿逆來順受的劉蘭芝，在柴米油鹽的日常生活中與婆婆磨合著，思想觀念與生活習性相互碰撞，難免會有矛盾，難免會有各自的委屈與氣憤。
在她最需要人體貼安慰的時候，丈夫又不在身邊。于是日積月累，怨氣爆棚：
“妾不堪驅使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸。”
性格剛強的劉蘭芝，本意可能只是向丈夫傾訴，發泄一下。可她說著說著就使起了小性子，“在你們家當媳婦真難啊，我受不了這樣的使喚，去告訴你媽，快點把我遣送回家。”
那個年代，遣返回家。就是被“休”，用現在的話說，兩個人就算是離婚了。劉蘭芝以這種方式，向婆婆表示***。
一心維護妻子的焦仲卿，聽媳婦這么一說，急火火地去跟母親交涉了。我們可以腦補一下這樣的情節：
焦仲卿：老媽你這是干什么呀？你兒子我也沒有什么大出息，所幸娶了這么賢惠勤勞的好媳婦兒，我們兩個已緣定三生，生死都要在一起。雖然現在沒孩子，可是我們才在一起兩三年啊。她也沒有哪里做的不對，你為什么就不容她呢？她現在提出和我離婚了，你看怎么辦？我可告訴你，離開她這輩子我都不會再娶別人的。
婆婆：你這個憨兒子，替你媳婦來教訓老娘？你看這個媳婦是不是自以為是、太不懂禮數了？我還沒有提，她倒自己提出來了。好好好，趕緊打發她走。我給你娶個更好的，比她漂亮比她賢惠的秦羅敷，我馬上就去提親。敢跟老娘宣戰，我絕不會再留她了。
***無效，矛盾升級。
無論怎樣辯解，都不能說服母親。受了夾板氣的焦仲卿，最后只好與劉蘭芝定下權宜之計：“卿但暫還家，吾今且報府。不久當歸還，還必相迎取。”
要點是這兩句：我們先假離婚吧。過段時間我再重新娶你過門。
可是，即使漢朝的婚嫁制度再寬松，女子再有改嫁的權利，也不可能讓你想離就離，想結就結的。這作為權宜之計的錯誤想法，是鬧出之后悲劇的第一根源。
（二）劉蘭芝明知遣返再歸困難重重，可她依然山盟海誓，盲目自信，高估了自己的能力劉蘭芝真是有個性的人。她先留下自己一大堆高檔次的陪嫁物品，給焦仲卿做紀念，（是不是想留著以后回來時再用？）第二天又早早起床，打扮的溜光水滑，高調地去與焦母告別：“……本自無教訓，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅使。今日還家去，念母勞家里。”
劉蘭芝此時的想法，也許是這樣的：婆婆大人，我離開一段時間后，你自己操勞不動了，會想起我的好。到那時，你會讓你兒子重新接我回來的。
面對焦仲卿，其實劉蘭芝心中也非常的矛盾，她明白，自己白天黑夜勤懇地操作，孤孤單單地受盡辛苦折磨，總以為沒有過錯，可就是不被婆婆認可。現在都已經和婆婆撕破臉了，哪里還說得上第二次嫁回到你家來？再說，自己家里還有個性格暴躁如雷的哥哥，回不回焦家，他也不會全順著自己的意愿啊！
面對這樣的局面，劉蘭芝沒有理出什么頭緒。畢竟她與焦仲卿共同生活了三年，最美的年紀，情竇初開，真心實意。焦仲卿對她的好，她看在眼里記在心底。
與他決絕，真舍不得！而這種不舍，又制造了一系列的麻煩。
焦仲卿一直堅定地認為，自己不會辜負劉蘭芝，家里的事兒能擺平（可是一直到后來，他痛苦萬分地向母親告別時，母親都沒有回心轉意）。待官場上的事兒處理完了，還會把劉蘭芝接到自己身邊來。
于是又有了在離別車中，為重逢做約定的一幕。
男的說：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當還歸，誓天不相負！”
女的說：“感君區區懷！君既若見錄，不久望君來。君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉移。”
告別時，“舉手長勞勞，二情同依依”。
要離就離個痛痛快快。要離就離的徹徹底底。他們做不到。因為他們是假離婚。
他們盲目的自信，不合時宜的盟誓，是第二步錯棋，也為后面悲劇的爆發裝滿了“***”。
（三）對于來自各方的阻力判斷不足，缺少解決問題的可行性措施既然是假離婚，要想再續前緣，光有誓言是不夠的。還必須制定出針對各種阻力的可行性措施。
可是他們并沒有。
有主見的劉蘭芝只是走一步看一步。
“不迎自歸”回娘家沒幾天，消息就傳了出去。縣令之子，太守之子，求婚對象一個比一個好。有學者考證過，漢代的婚姻觀念相當***，女子根本都不受什么二婚，或貞操的約束。我們也不去討論是否當時存在男多女少的現實。總之，“離婚”后的劉蘭芝依然很“搶手”。
開始，她一直強調與焦仲卿的約定，不違背誓言。可后來，禁不住外人特別是親哥哥的勸說與催促，雖心有萬般不愿，但也勉強答應了婚事。
一個20歲的女孩子，畢竟沒有多少人生閱歷，她真的無法應付當時那種復雜的情景。
在她結婚的頭一天，“府吏聞此變，因求假暫歸。”劉蘭芝向他哭訴：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應他人，君還何所望！”
曾經一往情深的人，生起氣來，說話也惡毒。焦仲卿一臉的嘲諷憤怒相：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉！”
我們把它譯成這樣的臺詞：劉蘭芝你欺騙了我。說什么我們的愛情像磐石那樣穩重，千年不移動；像蒲草那樣的堅韌，不會斷裂。算了吧，你過好富貴生活吧。沒有你的日子，我過不下去。我只有去死了。
聽了此言，劉蘭芝的小爆脾氣上來了：“你這是說的什么話？你我同是被逼迫的呀。要死，大家都一起死吧，像誰不敢死似的。就這么說定了。”
于是，劉蘭芝在與太守之子的大婚之日，“舉身赴清池”。
嫁與別人，不是她想要的，她不知今后如何與一個陌生的人共同生活。想想與焦仲卿過往，自己設定的目標已無法實現，再加上焦仲卿的以死相逼，導火索燃了起來，原來“儲備的***”，終于爆炸了。
可憐又可恨的焦仲卿，在劉蘭芝死后，也遵守誓言，“自掛東南枝”了。
至此，一場假離婚，釀成了真悲劇！
世間有很多種關系，唯有婆與媳的關系最微妙。在其他關系中很平常的一個小矛盾，放在婆媳關系中，有時就會變成另一種性質。總有人特別敏感，總有人特別夸大。總有一個人，或是雙方，都披著帶刺的鎧甲，隨時準備防御或刺向對方。
如果只有離婚，才是最好的解決辦法，那可以選擇。拿劉蘭芝和焦仲卿來說，如果他們選擇真離婚，能果斷抽身，不再心存幻想，會不會是另一種結局？
生活中沒有如果。
在長詩的最后，作者道出了寫作目的：多多勸告后世的人，把這件事作為教訓，千萬不要忘記啊！
千萬要牢記，婚姻不是兒戲。
相關閱讀：
古代夫妻恩愛也要被休？不信請看《孔雀東南飛》中劉蘭芝遭遇
小心，2050年的愛情與婚姻
探秘古代女子婚姻的真實狀況，有沒有震到你？
