■讀統(tǒng)編語(yǔ)文品傳統(tǒng)文化

五年級(jí)上冊(cè)

五年級(jí)上冊(cè)收錄的格言雋語(yǔ)比較豐贍，第二單元學(xué)習(xí)目標(biāo)之一是提高閱讀速度，這個(gè)單元后的“日積月累”收錄了四首詩(shī)詞中的名句。

第一條是出自晉代詩(shī)人陶淵明《雜詩(shī)》的名句：“盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。”第二條出自宋代愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛的《滿江紅》：“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”第三條出自宋代理學(xué)家朱熹的《勸學(xué)詩(shī)·偶成》：“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。”最后一條是毛主席的《滿江紅·和郭沫若同志》的名句：“多少事，從來(lái)急，天地轉(zhuǎn)，光陰迫，一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。”這一組詩(shī)詞名句的共同主旨是勸誡人們要珍惜大好時(shí)光，不要蹉跎歲月，否則將追悔莫及。這樣的主旨，也是對(duì)單元學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種呼應(yīng)和拓展。

五年級(jí)上冊(cè)第六單元的主題是舔犢之情，收錄了古代家訓(xùn)或奏疏的四條格言。

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”出自三國(guó)諸葛亮五十四歲時(shí)寫(xiě)給他八歲兒子諸葛瞻的《誡子書(shū)》，意在教導(dǎo)兒子要按照君子的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)修身養(yǎng)性，淡泊名利，遠(yuǎn)離喧囂。“居安思危，戒奢以儉”出自唐代名臣魏征寫(xiě)給唐太宗李世民的奏疏《諫太宗十思疏》。原文向唐太宗李世民講述治國(guó)安邦的道理，指出君王如果不“在安逸的環(huán)境中想著危難，戒除奢侈而行節(jié)儉”，國(guó)家就不可能治理好。

“由儉入奢易，由奢入儉難”出自宋代史學(xué)家司馬光寫(xiě)給其子司馬康、教導(dǎo)他應(yīng)該崇尚節(jié)儉的一篇家訓(xùn)——《訓(xùn)儉示康》，意思是人們從節(jié)儉的生活進(jìn)到奢侈的生活很容易，要由奢侈的生活改變到節(jié)儉的生活卻很難。“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”出自清代理學(xué)家朱用純的《治家格言》，旨在告誡子女要懂得糧食和織物都來(lái)之不易，要格外愛(ài)惜。

這一組格言除了一條是老臣給年輕君主的勸諫之外，另外三條都是父親給子女的勸勉，均體現(xiàn)了上一代對(duì)下一代的關(guān)愛(ài)，與單元主題可謂高度契合、天衣無(wú)縫。

五年級(jí)第八單元的主題是讀書(shū)。其中第24課《古人談讀書(shū)》集中收錄了孔子、朱熹和曾國(guó)藩關(guān)于讀書(shū)學(xué)習(xí)的名言。其中，出自《論語(yǔ)》的孔子名言有三條：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）“知之為知之，不知為不知，是知也。”（《論語(yǔ)·為政》）“默而知之，學(xué)而不厭，誨人不倦。”（《論語(yǔ)·述而》）這三條格言從不同的角度強(qiáng)調(diào)了正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要性。出自朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》的是一段關(guān)于讀書(shū)***的自述：“余嘗謂，讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？”這段話道出了朱熹本人的讀書(shū)心得，揭示了只有聚精會(huì)神方能過(guò)目不忘、過(guò)目成誦的道理。出自曾國(guó)藩家書(shū)的是關(guān)于志向、見(jiàn)識(shí)、恒心決定讀書(shū)成效的論述：“蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。”強(qiáng)調(diào)了志向?qū)ψx書(shū)學(xué)習(xí)的引領(lǐng)作用。

第25課冰心的文章，暗引了一句熟語(yǔ)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”揭示了讀書(shū)與實(shí)踐不可偏廢的道理。

這個(gè)單元的“日積月累”，收錄了朱熹的《觀書(shū)有感》（二首），其中第一首的“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，比喻理論創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)前人研究成果的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，也是廣為流傳的讀書(shū)格言。

五年級(jí)下冊(cè)

五年級(jí)下冊(cè)第八單元“日積月累”集中收錄了五條格言，都來(lái)自古代典籍。

“君子喻于義，小人喻于利”出自《論語(yǔ)·里仁》篇，意思是君子與小人價(jià)值指向不同，道德高尚者只需曉之以大義，而對(duì)普通人則要?jiǎng)又岳Γ灰驗(yàn)榫涌粗氐氖堑懒x，小人看重的是利害。“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”出自《論語(yǔ)·述而》，意思是君子光明磊落、心胸坦蕩；小人則斤斤計(jì)較，患得患失。

“惻隱之心，仁之端也”出自《孟子·公孫丑上》的第六章，意思是同情心是仁的開(kāi)端。這段話的原文為：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”孟子主張性善論，認(rèn)為每個(gè)人身上都有仁、義、禮、智，這四種好品質(zhì)的萌芽，只要細(xì)加呵護(hù)，促其健康成長(zhǎng)，就能成就事業(yè)，安定天下，否則連侍奉父母這樣起碼的責(zé)任都擔(dān)不起。“多行不義，必自斃”出自《左傳·鄭伯克段于鄢》，意思是違背仁義道德的事做多了，必然會(huì)被自己的惡行所害，導(dǎo)致失敗。“人有恥，則能有所不為”出自朱熹和他弟子問(wèn)答匯編的《朱子語(yǔ)類》，意思是“一個(gè)懂得羞恥的人，就能主動(dòng)拒絕做一些（不該做的）事情”，而不是肆無(wú)忌憚。這幾句格言從正反兩方面告誡我們，一個(gè)有志向、有追求的人，就要做一個(gè)道德高尚的人。