13.3子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，***無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。”
【注釋】
▲衛君：衛出公，姬姓，衛氏，名輒。衛后莊公蒯聵之子。
▲必也正名乎：一定要先正名分。暗指衛出公以子拒父，父子爭位。
▲野哉：學識鄙陋，言語粗俗。
▲君子于其所不知，蓋闕如也：“蓋”是發言虛詞，無意義。“闕”是留存疑惑。《為政篇》2.18“多聞闕疑，慎言其馀，則寡尤。多見闕殆，慎行其馀，則寡悔。”
此句是針對“野哉”而言，教誨子路要多學多見，謹言慎行。
▲名不正，則言不順：名份不正當，說出的話就不容易被人接受，被人信服。成語：名正言順。
▲刑罰不中[zhòng]：“中”，符合。法度不合乎民心。指刑罰法度不合乎禮的規定，不合理。
▲無所措手足：“措”，安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動慌張或無法應付。成語：手足無措。
▲君子于其言，無所茍而已矣：“茍”，隨便，輕率。此句針對“有是哉，子之迂也！奚其正？”一句而言，教誨子路說話不要輕率隨便，時時牢記君子要謹言慎行。
【譯文】
子路問孔子：“如果衛國國君想請您出來執政，您首先做什么呢？”孔子說：“一定先正名份！”子路說：“有這樣的事嗎，老師您太迂腐了！何必非要先正名份呢？”孔子說：“仲由你學識還太淺薄！君子對于他所不知道的事情，一定要有存疑的態度。名份不正當，說的話就不容易被人接受；說話不被人接受，事情就難以辦成；事情難以辦成，就不容易使禮樂教化得以興盛；禮樂教化不能興盛，刑罰法度就不容易合乎民心。刑罰法度不合乎民心，百姓就會手足無措，不知如何是好。所以，君子正名之后說的話必然容易被接受，說的話被接受做事必然行得通。君子對于自己的言論，不能輕率隨便。”
【學而思】
名不正，則言不順；身不正，則令不從；不在其位，不謀其政。
【知識擴展】
《資治通鑒·齊紀六·齊明帝建武二年（公元495年）》：甲午，魏太子冠于廟。魏主欲變北俗，引見群臣，謂曰：“卿等欲朕遠追商、周，為欲不及漢、晉邪？”咸陽王禧對曰：“群臣愿陛下度越前王耳。”帝曰：“然則當變風易俗，當因循守故邪？”對曰：“愿圣政日新。”帝曰：“為止于一身，為欲傳之子孫邪？”對曰：“愿傳之百世。”帝曰：“然則必當改作，卿等不得違也。”對曰：“上令下從，其誰敢違！”帝曰：“夫‘名不正，言不順，則禮樂不可興。’今欲斷諸北語，一從正音。其年三十已上，習性已久，容不可猝革。三十已下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊；若有故為，當加降黜。各宜深戒！王公卿士以為然不？”對曰：“實如圣旨。”帝曰：“朕嘗與李沖論此，沖曰：‘四方之語，竟知誰是；帝者言之，即為正矣。’沖之此言，其罪當死！”因顧沖曰：“卿負社稷，當令御史牽下！”沖免冠頓首謝。又責留守之官曰：“昨望見婦女猶服夾領小袖，卿等何為不遵前詔！”皆謝罪。帝曰：“朕言非是，卿等當庭爭。如何入則順旨，退則不從乎！”六月，已亥，下詔：“不得為北俗之語于朝廷，違者免所居官。”
【譯文】甲午（二十六日），北魏皇太子在太廟舉行了加冠之禮。孝文帝想要改變北方風俗，為此而特意召見文武群臣，問他們：“各位愛臣希望朕遠追商、周呢？還是想讓朕連漢、晉都比不上呢？”咸陽王拓跋禧回答說：“群臣們都盼愿陛下能超過前王。”孝文帝接著又問道：“那么應當改變風俗習慣呢？還是因循守舊呢？”拔跋禧再回答：“愿意移風易俗，圣政日新。”又問：“只是愿意自身實行呢？還是希望傳之于子孫后代呢？”回答說：“愿意傳之于百世萬年。”于是，孝文帝說道：“那么，朕下令開始進行，你們一定不得有違。”拓跋禧回答：“上令而下從，有誰敢違抗呢？”孝文帝又說：“‘名不正，言不順，則禮樂不能興。’現今朕想要禁止使用鮮卑語，全部改用漢語。年齡在三十歲以上的人，由于習性已久，可以寬容他們不能一下子就改換過來。但是，年齡在三十歲以下的人，凡在朝廷中任職者，不能允許他們仍然還講過去的語言，如果有誰故意不改，就一定要降免其官職。所以，各位應當嚴加自戒。對此，各位王公卿士同意不同意呢？”拓跋禧回答：“無不遵從圣旨。”孝文帝接著講道：“朕曾經與李沖談過這件事，李沖說：‘四方之人，言語不同，故不知應該以誰的為是；做皇帝的人說的，就是標準。’李沖此話，其罪行應當處死。”因此看著李沖又說道：“你有負于社稷，應當命令御史把你牽下去。”李沖摘下帽子磕頭謝罪。孝文帝又指責出巡時留守洛陽的官員們：“昨天，朕望見婦女們還穿著夾領小袖衣服，你們為什么不遵行朕前頭的詔令呢？”這些官員們都磕頭謝罪不已。孝文帝繼續講道：“如果朕講的不對，你們可以當庭爭辯，為什么上朝則順從朕旨，退朝后就不聽從呢？”六月己亥，初二，孝文帝下令：“在朝廷中不得講鮮卑語，違背者免去所任官職。”
