#三星堆陶文俎字##俎虞侯夨簋##殷墟M54號亞長墓葬#吳回##婦好##殉狗葬##蜈蚣##泰伯#

原創不易，支持請按“關注”，和我一起發掘古文字的秘密吧！

{上圖1為三星堆陶文。圖2為青銅器“俎虞侯夨簋銘文”俎字}

前言：

文物對比，文字對比，是追蹤三星堆人族群遷徙下落的研究方式

{上圖為三星堆1號2號埋葬坑}

三星堆人族群，將自己的財富埋葬于此。

可是，在堆積隱藏財富的周邊地區，卻沒有發現任何一具古人類的遺骸。

三星堆人族群的首領，他的尸骨遺骸并不在在三星堆的1號2號埋葬坑里，他去了哪里？

同一個家族歷史和文化的本質，是繼承和傳承。

通過識讀三星堆文字和其它文物對比，就能知道三星堆文明結束之后，三星堆人族群的后裔去向。

例如：三星堆遺址出土的“眼睛”圖案，就能在河南省安陽市商代M54號墓葬里尋找到。

一：三星堆陶文“俎{zǔ}”，是新石器時代至于春秋戰國時期的一種家具。

以上三星堆陶文，讀作“且”字。

{上圖為距今5300年前浙江良渚陶器文字“且”字，藏于哈佛大學。}

三星堆文明和三星堆文字，是對浙江良渚文化和文字的衍生。

于距今5300年前，余杭良渚陶文里就有“{且}”字。

《說文解字》且：從幾，足有二橫，一其下地也。通假“俎”字。俎。薦牲具。祭祀燕饗用之。

{上圖為家具茶幾}

【揚子·方言】俎：幾也。西南蜀漢之郊曰杫，杫音賜。

“俎{zǔ}”字，源于古代四川成都人和陜西漢中人的方言，詞義是指“幾”和“杫”，也就是中國現代家具矮座茶幾的模樣。新石器時代至于春秋戰國時期，“俎”是專門在祭祀儀式里使用的家具器具。

《方言》杫{zhǐ}：俎幾也。祭祀所用的禮器。

{上圖1為身著絲綢刺繡“幾”字面料衣的伊朗埃蘭文化時期跪持器皿公牛銀器雕像，

距今5.1年-4.9千年，考古出土于伊朗西南部。圖2,3為“幾”字。}

{上圖為商代青銅器銘文“俎，己”}

“俎”，作為家具也叫做“幾{茶幾}”。

5000年前伊朗公牛銀器表面浮雕的“幾”字，詞義是指“俎”字。

伊朗公牛是跽座{跪坐}的狀態，一個人跪坐著，前面放一個茶幾{俎}家具，就可以擺放飯菜吃飯，喝茶，祭祖。

三星堆遺址，出土最多的青銅器，是“牛首”青銅器。

【上圖為伊拉克蘇美爾阿卡德帝國距今4334年-4193年前后的青銅器“俎”。】

伊拉克距今4334年的青銅器俎{茶幾}，表面刻畫有漁網的圖案，是對良渚陶刻文化的繼承。

《山海經·海外西經》:祭操俎。

《山海經，海外西經》的內容，記載了西亞伊拉克地區的上古歷史。于距今4334年前后的伊拉克人在舉行祭祀儀式的時候，也使用青銅器家具“俎”。

{上圖為殷墟婦好墓葬青銅斧“戚”。}

《說文》戚：斧也。

《山海經，海外西經》記載：形天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。女祭、女戚{女人執斧}在其北，居兩水間，戚{斧}操魚，祭操俎。

{上圖為三星堆金杖圖案}

《山海經，海外西經》記載上古時期西亞伊拉克的人物“形天和帝”在戰爭之后{帝獲勝}，“帝”的女祭師們在河水的2岸邊舉行了祭祀儀式。女祭師用斧頭{戚}將魚處理好，放在家具青銅器“俎{茶幾案板}”上，兩手操起“俎”，敬告蒼天，禱告并慶祝“帝”的勝利。

三星堆金杖上的魚，被弓箭射殺了，是指：“如今，人方為刀俎，我為魚肉”。

于距今3500年-3200年前后的三星堆人族群，就像是砧板上的魚，面臨商王朝軍隊的射殺和斬殺。

【集韻】【類篇】杫：想氏切，音徙。

“俎{杫}”，尺寸和體積不大，屬于移動器和“遷徙器”的家具。人們遷徙到哪里，就將家具“俎”遷徙到哪里，隨身攜帶。

二：“俎”字，不能錯誤地讀作“宜”字。

{1}青銅器“俎虞侯夨簋”。于距今2700年前的江蘇省鎮江宜興市，原始地名為“俎興”。

【爾雅·釋詁】宜:事也。

{上圖1為中國博物館珍藏的西周早期青銅器。圖2為銘文“俎”字。}

三星堆陶文“俎”字，被現代古文字學家們錯誤地讀作“宜”字。

西周早期青銅器“俎侯虞夨簋”，也被錯誤的識讀為“宜侯虞夨簋”。一字之差，一字讀錯，真實的歷史，就被掩蓋起來了。

“宜”字，詞義是指事物和事情的“事”字。

“俎”字，詞義是指人類的家具“案幾茶幾”。

青銅器“宜侯夨簋”于1954年6月在江蘇鎮江大港鎮煙墩山出土，共有銘文120余字，收藏于中國國家博物館。

江蘇“宜興市”和鎮江市在古代，同屬于一個行政區。1956年2月，宜興縣屬鎮江專區。

惟四月辰在丁未，王省武王、成王伐商圖，遂省東或（國）圖。王卜于宜{俎}口土南。王令虞侯矢曰：〔遷?侯於宜{俎}，，，，作虞{吳}公父丁尊。

于距今2700年前后的“宜興”市，原始地名叫做“俎興”。吳人族群在安徽省阜陽市“歸子國”遺址地區打敗了周王朝的軍隊，得到了合法的分封，遷徙來到“俎興{宜興}”地區，建立了“勾吳{虞}”國。

吳國歷任的國王，世襲的小名皆叫做“俎”。

{2}四川省宜賓市的原始地名是“俎止”。

{上圖為四川省宜賓市的地理位置圖}

宜賓，四川省轄地級市，地處云貴川三省結合部，金沙江、岷江、長江三江交匯處。

(賓{賓}：形聲。從貝，(mián)聲。甲骨文字形，會意。上面象屋形，下面是“人”和“止”。表示客人來到屋下，即賓客到門。金文將“止”改為“貝”，小篆從之。王國維說:“金文及小篆易從止為從貝者，乃后起之字。}

于距今5000年-3400年前后，三星堆人織造的布匹商品，由成都平原出發，經云南省蒙自往越南紅河出?？谶\輸。當時路過的地點，叫做“俎，止{杫}”，也就是今天的四川“宜賓”。

宜賓的“賓”字，甲骨文，從“止”字，篆書從“貝”字，現代漢字從“兵”字。

{上圖為中國小木板凳，俎。}

四川方言“俎{zǔ}”，又稱為“杫{zhǐ}”，是指木板做的“小幾{小長板凳}”，是三星堆人當年運輸布匹商品，在路邊跪坐于地上吃飯，盛放飯菜的案幾家具。跪坐著喝酒，也用家具木“俎”。

{上圖1為古代人物跪坐在“俎”邊的照片.圖2為三星堆青銅人跽座}

俎，三星堆人為跽座{跪坐}的方式，專門設計的家具。

切莫將“俎”，錯誤地識讀為“宜”。研究歷史，必須精確。

{3}湖北省宜昌的原始地名是“俎都”

{上圖為1988年湖北宜昌當陽縣趙巷4號墓葬出土的木俎，藏于宜昌博物館}

宜昌市考古發現了距今3000年前后的墓葬，出土了木“俎”。

宜昌博物館里，珍藏有很多繼承三星堆文明的，距今3000年前后的文物，以后再講。

于距今3000年前后，三星堆人族群長房頭首領的子孫后裔們，從山西省絳縣逃難來到湖北省當陽縣暫居，墓葬出土的以上木家具，叫做“俎”。

三：于距今3200年前后，三星堆人首領“俎{吳回}”的埋葬地，在殷墟M54號墓葬。

{上圖為商朝青銅器“俎”，出土于河南省安陽市殷墟遺址，現藏于日本。}

商代青銅器最大的特點，就是鑄造該器物的主人，會在青銅器的表體上，浮雕屬于自己家族的動物族徽{十二生肖}。

無論盜墓賊在哪里盜竊了青銅器，皆可以按照青銅器上浮雕的動物“族徽”圖案，來判定該青銅器的原始出土地。

{上圖為商代青銅器“俎”的局部}

以上這件青銅器“俎”，在器表浮雕有“卷角羊的羊首”圖案，是由三星堆3號埋葬坑的主人所鑄造。他鑄造這件青銅器“俎”，是贈送給“婦好和吳回{俎}”結婚的禮物。

{上圖為殷墟M54號墓葬的地理位置圖}

殷墟M54號亞長墓葬，位于花園莊，東距洹河100米，西北距離婦好墓葬500米。

【集韻】杫{俎}：渚市切，音止。

《甲骨文合集》：“王，叀沚，伐巴方。

：“乙丑卜，貞：囗以，沚或，伐固受祐?！保ù?164）：“甲子貞：王，從沚。或在月?！保☉?5.12）：“癸酉貞：王，從沚或，伐召方?！保ň┙?395）

現代的古文字學家們，讀錯了殷墟《花園莊甲骨文》里的文字。

學者們的將殷墟《花園莊甲骨文》里的“止{杫，俎}”字，錯誤的讀成了“沚”字。

小渚曰沚?！墩f文》

水中的小塊陸地，是指“沚”。

甲骨文“止”，字義是指“杫”字，是指木制的茶幾型家具“俎”。

于距今3220年前后，三星堆人族群大房頭的首領，小名叫做“俎”，大名叫做“吳回”。

商王武丁和盟友婦號聯軍，打敗了“俎”率領的三星堆人族群。

{上圖為婦好墓葬和亞長墓葬出土相同文物的圖片。}

“俎{吳回}”，在戰爭中被俘虜。商王武丁招降了“俎”，并將盟友婦號許配給“俎”做妻子。

{上圖為婦好墓葬出土的玉人}

三星堆人，是跽座{跪坐}的方式。婦好墓葬出土的跽座玉人，是對三星堆人族群的寫實。

“俎”和三星堆人，成為了商王武丁的雇傭軍，替商王朝賣命四處打仗。

“俎{吳回}”，最后死于戰場，失去了右臂。

{上圖為“青銅手”，殘長13.2，寬6.8厘米，2000年安陽殷墟花園莊東地54號墓出土}

《山海經·大荒西經》：“有人，名吳回，奇左，是無右臂?！?/p>

考古學家們發現，M54號墓葬的主人，失去了右臂，就用青銅器做了一個假手，放置在缺失的右臂上{詳見殷墟M54號墓葬的考古報告}。

{上圖為殷墟M54號墓葬青銅器假手和三星堆青銅鳥對比}

“亞長”青銅右手的手掌上，浮雕有遺址鸕鶿的眼睛，和三星堆青銅鸕鶿的眼睛造型相同。

“亞長”墓葬，是對三星堆青銅文明的再反映和再體現。

三：殷墟M54號墓葬的殉狗葬。

{上圖為M54號墓葬的狗殉葬坑}

考古隊員在殷墟M54號墓葬發現了9條殉狗，在腰坑中，也發現了1條殉狗，朝向與墓主人正好相反。

《山海經·大荒西經》：“有人，名吳回，奇左。

甲骨文“奇”字，詞義衍生為“猗{yī}”字，詞義為“狗”。

(猗：形聲。從犬，奇聲。本義:***過的狗)，同本義。

猗，犬也。——《說文》

“有人，名吳回，奇左”，是指吳回在死后，在他墓葬的左側，有狗殉葬{奇左，猗左}。

四：“亞長”和勾吳，亞長與泰伯{太伯}。

{上圖1為亞長墓葬出土的青銅器鉤子。圖2為狗。}

“勾”字，是鉤子和狗的字根。

M54號墓葬的主人“亞長”，他的后裔們在距今2700年前建立的國家叫做“勾吳”國。

{上圖為婦好墓葬出土的青銅器鉤子}

婦號，她的丈夫，是M54號墓葬的主人“吳回{俎}”。

吳回{俎}，號稱“勾吳”人族群。

婦好墓葬出土的青銅器鉤子，是對她丈夫“吳回”的紀念。

{上圖為三星堆3號坑新出的青銅器鉤子}

三星堆3號埋葬坑新出的青銅器鉤子，證實了三星堆“勾吳人”族群的存在。

引用：《史記，吳太伯》呉太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季暦之兄也。季歴賢，而有聖子昌，太王欲立季暦以及昌，於是太伯、仲雍二人乃犇荊蠻，文身斷髮，示不可用，以避季暦。季暦果立，是爲王季，而昌爲文王。太伯之犇荊蠻，自號句呉。荊蠻義之，從而歸之千餘家，立爲呉太伯。

唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】泰：他蓋切，音太。

{閑話：大部分的歷史愛好者包括考古者，不認識甲骨文。所以，看《史記》這種簡單且不用動腦筋的書，就成為了一種習慣?？磿患m錯的人，叫做“愚書者”。}

“吳太伯”，是三星堆大房頭的首領，大名叫做“吳回”，小名叫做“俎”。

吳太伯，跟西周王室，沒有半點親戚關系，也沒有任何血緣關系。

三星堆二房頭的族人，號稱楚人，首領名叫“楚公午”，小名叫做“屰”。

三星堆二房頭的小孩子楚人，稱呼三星堆大房頭的勾吳人男子為“大伯”，也叫“太伯”和“太伯”。

{上圖為殷墟M54號墓葬青銅器銘文“亞長”}

“長{zhǎng}”字，字義為“大，太，泰”。

“亞長”，是三星堆長房頭人的首領。楚人，是二房頭，又叫“季”，或者“幺房頭”。

五：殷墟“亞長吳回”與吳公{蜈蚣}

{上圖1為殷墟亞長墓葬出土的青銅器牛。圖2，3為三星堆遺址出土的青銅器“三牛尊”}

三星堆人族群，統一的動物族徽，是青銅器“公水?！?。

“亞長”墓葬出土的青銅器公水牛，是對三星堆青銅器文明的繼承，是同一個家族的東西。

“亞長吳回”，是三星堆大房頭勾吳人族群的首領。

{上圖1,2為亞長青銅器牛的素描。圖3為蜈蚣}

亞長墓葬青銅器牛背上浮雕的圖案，是一只蜈蚣和一只虎的綜合體。

“蜈蚣”，字根是“吳公”。中國人稱謂男子為“公”。吳公，是春秋時期吳國人的祖先“吳回”。

亞長吳回{俎}，他的老婆，是婦好，是“虎{母老虎}”。

{上圖為婦好墓葬出土的玉虎}

吳回{俎}和妻子婦好{號}生下的孩子，后期鑄造青銅器，就會在牛背上騎著一只虎。

{上圖為江西省吳城商代青銅器，“牛背虎”，藏于江西省博物館。}

三星堆人后裔們的歷史，將從河南省安陽市轉移到江西省吳城遺址地區，再創輝煌。

結束語：

識讀文字，是破解三星堆文明的唯一途徑

歷史學研究，遲早要回到以“證據”來“證實”文明的層面。

空口說白話的歷史學研究文章，只是個人的臆想。

三星堆文字庫，遠遠超過了殷墟甲骨文字文字庫的體量。

只有識讀三星堆文字，才能摸索到走進三星堆文明的通道！