人生在世，不可能沒(méi)有三朋四友，總要懂得結(jié)交，善于拓展自己的人脈關(guān)系。但是交友不慎，就會(huì)惹禍上身，甚至一失足成千古恨。
我們的祖先們就用許多俗語(yǔ)總結(jié)了交友處世的經(jīng)驗(yàn)。今天我就講其中一句：“馬看四蹄，人看四相”。
這句話到底是什么意思呢？為什么看馬要看四蹄，認(rèn)識(shí)人要看四相呢？四相是指哪四相呢？我們就好好探究探究。
01馬看四蹄??“馬看四蹄”究竟是什么意思呢？
其實(shí)就是講，外行人看馬就只是看馬的表象，看馬是不是長(zhǎng)得高大威猛、強(qiáng)壯體健。如果是，就覺(jué)得那必然是千里馬。
但結(jié)果往往讓他們大失所望。那些外表不凡，給人威風(fēng)凜凜印象的馬，往往是：“金玉其外，敗絮其中”，是外強(qiáng)中干的劣等貨。
而真正有經(jīng)驗(yàn)的伯樂(lè)，在挑選千里馬時(shí)，能另辟蹊徑。他們雖然也會(huì)看馬的外形外貌，但他們更注重看馬的四蹄。
因?yàn)樗麄兠靼祝挥兴奶悴粫?huì)欺騙人的眼睛，四蹄會(huì)將馬真正的體質(zhì)、品質(zhì)、潛力等一一清晰地呈現(xiàn)。一匹馬的四蹄長(zhǎng)得好，才具有千里馬的潛力。
那么馬的四蹄是指哪四蹄呢？
有豐富經(jīng)驗(yàn)的伯樂(lè)都知道，四蹄是：蹄緣、蹄冠、蹄壁以及蹄底。一般來(lái)說(shuō)，馬的這四個(gè)地方長(zhǎng)勢(shì)良好，透著不一般的色澤光亮，無(wú)有傷勢(shì)，那這馬必然就是千里馬，值得善待珍惜。
“馬看四蹄”，這句話提醒我們，看萬(wàn)事萬(wàn)物，都不能只看表象，因?yàn)楸硐笕菀酌曰笕耍垓_人。只有透過(guò)表象看本質(zhì)，才能掌握真實(shí)的情況，決定如何應(yīng)對(duì)、取舍。
02人看四相那么“人看四相”又有何深意呢？
中國(guó)的老祖宗們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察，總結(jié)了人的四相，分別是：五官、肉相、骨相、氣色。老祖宗認(rèn)為，只有小心謹(jǐn)慎地看清楚了一個(gè)人的“四相”，方能由外及內(nèi)地看清楚了一個(gè)人，然后決定是否與其交往。
1、看五官
五官，就是指人的面相。所謂“相由心生”，一個(gè)人的五官長(zhǎng)相跟其性格品行有關(guān)。
一般來(lái)講，有正義感的人，其面相就是威嚴(yán)肅穆，正氣凜然的；而善良的人，給人的感覺(jué)就是慈眉善目，和藹可親；開(kāi)朗的人，面相呈現(xiàn)為明媚陽(yáng)光。
反之亦然，壞人的面相一般就是賊眉鼠眼、尖嘴猴腮，給人陰險(xiǎn)或者皮笑肉不笑的感覺(jué)。
2、看肉相
肉相就是指一個(gè)人的皮膚和肉色給人的印象。如果一個(gè)人的皮膚和肉色比較細(xì)嫩，那就是家庭條件比較好，有條件幫助到你。
如若皮膚肉色粗糙蠻黑，臉有皺紋，那多半是干底層社會(huì)的粗活重活，風(fēng)吹日曬所致，家庭條件必然比較差。
如果皮膚肉色粗糙，蠻黑粗獷，滿臉橫肉，那多半是兇蠻之人，容易耍橫，強(qiáng)取豪奪，也應(yīng)該遠(yuǎn)離避免發(fā)生了血光之災(zāi)。
當(dāng)然也有例外，雖然說(shuō)皮膚肉色粗糙蠻黑，但談吐不凡，彬彬有禮，由內(nèi)及外都給人講道德修養(yǎng)，知書(shū)識(shí)禮的印象，那就是品德端正，人窮志不窮的正人君子。
3、看骨相
俗話說(shuō)：“畫(huà)人畫(huà)虎難畫(huà)骨，知人知面不知心，”就是說(shuō)人的骨相更能反應(yīng)一個(gè)人的內(nèi)心。
骨相指一個(gè)人的骨架、骨形、骨氣，如果長(zhǎng)得端端正正，與好的皮膚肉色配合得很好，給人吉祥如意的感覺(jué)，那多半是正人君子。臉部?jī)蛇叺墓峭黄穑鎺Ш蜕疲斆魃屏肌?/p>
總的來(lái)說(shuō)，骨有骨架骨結(jié)骨氣，透著周正的貴氣，就值得交往。如若骨有偏斜，不是端端正正，或有殘缺，那往往不是有德之人，有福之人，而是心理扭曲，內(nèi)心陰險(xiǎn)陰暗之人。
4、看氣相
氣相是指一個(gè)人的氣色。如果一個(gè)人的氣色白里透紅，多半是有福之人，性情開(kāi)朗，身心健康，樂(lè)于助人，值得交往。
如果氣色陰沉，眼光陰沉邪惡，多半是城府很深，容易對(duì)人動(dòng)歪腦筋的人，應(yīng)該遠(yuǎn)離。
如果氣色面黃肌瘦，那多半是有病之人，為了健康需保持一定距離。
如若氣相昏昏沉沉，多陰郁之氣，那必然是心思很重，虛情假意，喜歡怨天尤人，多仇視，少善意的人，理應(yīng)遠(yuǎn)離。
綜上所述，“馬看四蹄，人看四相”，是指凡事不可僅僅看表象，要由外而內(nèi)，由表及里，看整體的同時(shí)看局部，點(diǎn)面結(jié)合；而且在局部觀察的同時(shí)，相信“相由心生，內(nèi)外一致”；重視整體的直覺(jué)，重視氣勢(shì)、氣相、氣色，多方面考察，才不會(huì)因大意而失策。
當(dāng)然，“四相”只是給人們一個(gè)參考，所謂人不可貌相，我們觀察一個(gè)人也不能只看其外貌，而要結(jié)合其行為舉止，為人處世的態(tài)度等方面綜合考慮，再?zèng)Q定是否與其交往。（作者：玄武）
