否極泰來(lái)是大家耳熟能詳?shù)脑~語(yǔ)。

否：壞、惡、不好；

泰：好、安全。

否極泰來(lái)，表示從險(xiǎn)困境地走向安全狀態(tài)的過(guò)程，是一個(gè)褒義詞。

很多人可能不知道，否和泰，都是周易六十四卦中的卦象。

否卦是周易八十四的第十二卦，它的卦畫是，三個(gè)陽(yáng)爻在上，三個(gè)陰爻在下。

泰卦是第十一卦，它的卦畫是，坤卦在上，乾卦在下。

如下圖，左邊泰卦，右邊否卦：

三個(gè)陽(yáng)爻是八卦里面的乾卦，代表天；

三個(gè)陰爻是八卦里的坤卦，代表地。

幾年前我剛開始看周易，覺得很奇怪：否卦的卦畫是天在上，地在下，不正是自然界的真實(shí)體現(xiàn)嗎？

為什么會(huì)是不好的“否”呢？泰卦天在下，地在上，為什么反而是安泰的呢？

后來(lái)經(jīng)過(guò)思考，我分析，在中國(guó)文化里面，乾卦為天為陽(yáng)，陽(yáng)性向上；坤卦為地為陰，陰性向下。（如上圖）

在否卦中，在上的天仍舊不斷向上，在下的地仍舊不斷向下。

那就代表天和地相互背離，不能同心同德。最終會(huì)出現(xiàn)天地不交離絕的情景，所以說(shuō)“天地不交，否?！?/p>

反觀泰卦的卦畫，乾卦在下，坤卦在上。

乾卦為天為陽(yáng)，不斷向上升騰；坤卦為地為陰，不斷向下潤(rùn)降。

那么天和地相互交流，能夠不斷交融，自然界才會(huì)安泰。

所以叫做：泰，天地交，而萬(wàn)物通也；上下交，而其志同也。

然而，自然界中的現(xiàn)實(shí)情況是天在上，地在下，又怎么去理解呢？

其實(shí)，自然界中天上地下只是位置關(guān)系，而泰卦的天下地上是運(yùn)動(dòng)方向，更傾向于陽(yáng)下陰上的意思。

前面說(shuō)了天是陽(yáng)，是熱；泰卦中，天（太陽(yáng)）的陽(yáng)熱之氣向下照射，才會(huì)把地面的水氣蒸騰到天空之中，成為云。

地是陰，是冷；泰卦中的陰冷之氣向上，才會(huì)把云中的水氣凝結(jié)，降落到地面上，成為雨。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》中說(shuō)道：

“地氣上為云，天氣下為雨；雨出地氣，云出天氣?！?/p>

講述的就是這樣一個(gè)過(guò)程：地上的水汽升上天空成為云，天上的云朵下降成為雨。

地上水汽之所以能夠上為云，是因?yàn)橛嘘?yáng)氣的蒸騰，所以說(shuō)“云出天氣”；天上的云之所能能夠化為雨下落滋潤(rùn)大地，是因?yàn)橛嘘帤獾淖饔茫哉f(shuō)“雨出地氣”。

云下降為雨，雨上升為云，是一個(gè)天地交融、陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程。

也只有在這樣一個(gè)良好有序的運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中，自然界的萬(wàn)物才能得到滋潤(rùn)，才能有不斷的新生事物冒出，并且茁壯成長(zhǎng)。

所以泰卦的卦辭里面有一句：“天地交，而萬(wàn)物通也?！?/p>

泰卦在時(shí)間上，代表的是一月，節(jié)氣是雨水。

在我們農(nóng)村，雨水過(guò)后，很快就可以開始田間勞作播種了，因?yàn)樘斓亟缓线^(guò)后，土地已經(jīng)具備了繁育所需的條件了。

而天地之間的交合感應(yīng)，古人也非常形象地用“云雨之事”來(lái)形容。

云雨之事也被用于形容男女之間繁衍后代的行為。大家不要認(rèn)為男女交合是很下流的事情。是天和地孕育自然的過(guò)程，也是人類生生不息的過(guò)程。

那么，作為傳統(tǒng)文化的精髓部分，中醫(yī)的整體觀念認(rèn)為人和自然是一個(gè)統(tǒng)一的整體。

人的頭胸部就是天；下部就是地；中間則是天地之間的通道。

從五臟學(xué)說(shuō)來(lái)講，心肺是天陽(yáng)，肝腎是地是陰，脾胃是天地交融的通道。

在正常健康人體中，心肺之陽(yáng)氣要向下，溫暖脾胃肝腎；肝腎之陰氣要向上，滋潤(rùn)脾胃心肺；這就是人體小自然中的陰陽(yáng)交感轉(zhuǎn)化。

其中脾胃作為天地交融的通道，占有非常重要的地位。

正常人體有了這個(gè)良好有序的轉(zhuǎn)化過(guò)程，人體才能生生不息，產(chǎn)生氣血，維持健康。

不用補(bǔ)藥而氣血充足，遇到病毒也能完全抵抗。

但是如果你生病了，就未必這么如意了。

現(xiàn)在很多人，經(jīng)常熬夜，心火旺盛，不向下溫潤(rùn)，反而向上燃燒，我們叫做心火上炎；因?yàn)楦鞣N不良的生活習(xí)慣，肝腎不足，沒有足夠的陰氣向上滋潤(rùn)。導(dǎo)致整個(gè)人的狀態(tài)，反而傾向于否卦的模式。

再以脾胃為例，正常情況下，脾主升發(fā)清氣，向上；胃主通降濁氣，向下。

處于否卦的身體，脾不能升發(fā)清氣上頭目清竅，所以人總覺得困倦、睡不夠、記憶力差等等；清氣滯留在下面，有時(shí)又會(huì)腹脹腹瀉或大便粘膩不爽。

胃氣不能降濁，濁氣不能正常下降，胃腸道就不會(huì)通暢，可能出現(xiàn)腹脹、便秘；濁氣停留在上，就容易出現(xiàn)口苦口臭，甚至口腔潰瘍。

造成人身體狀態(tài)不佳，最常見的問(wèn)題主要是飲食不節(jié)和熬夜晚睡。

飲食不節(jié)包括多個(gè)方面：

飲食過(guò)多過(guò)飽、飲食饑飽失常、飲食寒熱失宜。

大量高熱量食物攝入，大碗喝酒，大口吃肉，都是非常不良的飲食習(xí)慣，容易造成肥胖。從傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的角度來(lái)看，肥胖者存在一個(gè)非常常見的問(wèn)題，那就是太多痰濕堆積在脾胃中焦。

進(jìn)補(bǔ)也是一個(gè)道理，明明不虛，卻非要補(bǔ)，越補(bǔ)越糟糕，一補(bǔ)就上火。

今天為了減肥餓肚子，明天放棄減肥暴飲暴食。

或者今天加班加點(diǎn)來(lái)不及吃飯，明天有空了啥都想吃。

這都是飲食饑飽失常的表現(xiàn)形式，饑飽失常，內(nèi)傷脾胃，使脾胃運(yùn)化能力下降。

那些不能運(yùn)化的飲食會(huì)以痰濕（類似于脂肪）的形式停留在腹部及臀部，造成中心性肥胖。

中國(guó)人向來(lái)是素食動(dòng)物，對(duì)油膩及高蛋白食物的大量接觸，是在最近不到30年的時(shí)間里，尚未適應(yīng)，可能會(huì)造成脾胃運(yùn)化問(wèn)題。

從傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)來(lái)看，脾胃要正常發(fā)揮消化吸收的功能，要依靠心和腎的作用。有道是“心陽(yáng)暖胃土，腎陽(yáng)溫脾陽(yáng)”。脾胃只有感受到心腎的溫暖之氣，才會(huì)動(dòng)起來(lái)，發(fā)揮正常的功效。

但是很多人愛吃冷飲涼茶，冷飲涼茶就好像冬天的時(shí)候，冷空氣一來(lái)，很多水都結(jié)冰了，凍住不動(dòng)了。脾胃也就不能夠正常發(fā)揮它的運(yùn)化功能了。偶爾為之，尚不足慮；長(zhǎng)此以往，必有大患。

熬夜晚睡對(duì)整體氣機(jī)的調(diào)節(jié)也很有影響。

人體的陽(yáng)氣，到了晚上休息時(shí)間，開始進(jìn)入身體內(nèi)部，身體的各項(xiàng)機(jī)能，也開始休息和修復(fù)。

但是如果人到了深夜，還不休息，那么人體的陽(yáng)氣始終不能入內(nèi)。熬夜又傷陰，肝腎之陰氣不足，不能向上清潤(rùn)心火，心火無(wú)所制。

那就好像否卦一樣，在上為天為陽(yáng)的乾卦，高高在上，不能向下；在下為地為陰的坤卦，沉悶在下，不能向上。上下離心，不能同德。

長(zhǎng)久以往，不管是天地的大自然，還是人身小自然，環(huán)境都會(huì)遭受巨大的破壞。

那么，我們從中醫(yī)的理念上應(yīng)該怎么去調(diào)節(jié)呢？如何讓身體“否極泰來(lái)”呢？

否極泰來(lái)的關(guān)鍵在陰陽(yáng)氣機(jī)的溝通。讓陽(yáng)氣向下，陰氣向上。陽(yáng)氣自下而上，是得到陰水的清潤(rùn)，所以是溫潤(rùn)的陽(yáng)氣。陰水自上而下，是得到陽(yáng)氣的溫養(yǎng)，所以是活動(dòng)的陰水。如此一來(lái)，全身氣機(jī)的運(yùn)行，是活潑而不躁動(dòng)的，是平靜但不沉悶的。

在下的陽(yáng)氣不足，因此要溫養(yǎng)；在上的陽(yáng)氣虛浮，要潛納。陰氣在體內(nèi)，不循道路，已成死陰；要通過(guò)身體的腔道排出體內(nèi)，祛濕降濁。

陰陽(yáng)之氣不交接，氣血運(yùn)行不流暢，久則脈絡(luò)不通，要用理氣活血的***，通經(jīng)活絡(luò)。

全身氣機(jī)的運(yùn)行，總則在于陽(yáng)升陰降。但具體細(xì)則來(lái)看，仍是要以脾胃為通路，以肝膽為樞紐。胃腑以通為順，以降為補(bǔ)；脾臟以升為?。黄⑽笧橹型?，中土之氣機(jī)如能升降調(diào)和，則全身氣機(jī)的調(diào)順就成功了一半。

肝升膽降，將沉在下焦的肝氣升發(fā)，將浮在上焦的膽經(jīng)之火下引。肝屬木，木生風(fēng)，風(fēng)是自然界繁衍孕育的媒介。

但這風(fēng)，是和煦的微風(fēng)，不是飛沙走石的狂風(fēng)，也不像悶熱長(zhǎng)夏那樣絲毫不動(dòng)。上焦心膽的火，向下可以溫暖脾胃，促進(jìn)脾胃運(yùn)化功能的發(fā)揮。脾升胃降，肝升膽（肺）降，是人體氣機(jī)調(diào)理的兩大關(guān)鍵步驟，人體氣機(jī)，因此循環(huán)往復(fù)，圓轉(zhuǎn)不休。

否卦，《象》說(shuō)：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。

因此，在飲食上，必須控制飲食，要戒口，要清淡飲食，不可以再飲食肥甘厚味（即“以儉德辟難，不可榮以祿”）。

讓脾胃有足夠的時(shí)間和空間，去消化吸收食物和湯藥，去代謝體內(nèi)的痰濕，而不是疲倦地消化吃進(jìn)去的高熱量食物。

否極泰來(lái)，就是脾胃從虛損走向安康的過(guò)程。

因此張錫純?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)人用藥到底效果如何，病人的身體是否轉(zhuǎn)向康復(fù)，從飲食上就可以看出來(lái)。

吃藥后胃口漸增，就是好轉(zhuǎn)的傾向；

用藥后胃口變差，那么這個(gè)病就不好治，或許要調(diào)整思路。