基本信息
中文名燃燈節(jié)別稱五公節(jié)節(jié)日時(shí)間藏年十月二十五日節(jié)日類型宗教節(jié)日節(jié)日活動(dòng)點(diǎn)酥油燈節(jié)日意義紀(jì)念宗喀巴大師節(jié)日起源關(guān)于燃燈節(jié)的特殊含義，從書(shū)里看到這樣一則說(shuō)法。克珠杰雖然是僅次于“賈曹杰”的宗喀巴第二大弟子，但大部分時(shí)間是在后藏（日喀則）傳教。1418年（宗喀巴去世前一年）他還應(yīng)“江孜千戶”的邀請(qǐng)，去幫助建設(shè)“白居寺”。宗喀巴去世時(shí)，將衣缽傳給了賈曹杰，克珠杰好像沒(méi)怎么露面，估計(jì)當(dāng)時(shí)不在宗喀巴身邊。消息傳到日喀則時(shí)，很可能聽(tīng)說(shuō)甘丹寺正在舉行數(shù)目驚人的“燃燈供”，克珠杰一時(shí)湊不到那么多燈碗和酥油，便以牛蹄和脂肪油暫代，后來(lái)才衍生出了讓畜牲超生的說(shuō)法，變成了超度亡靈的“善舉”。——克珠杰后來(lái)繼任甘丹寺“赤巴”（住持），成為宗喀巴、賈曹杰之后第三任格魯派頭領(lǐng)。他還撰寫(xiě)了《宗喀巴傳》，為老師樹(shù)碑立傳，揚(yáng)名立萬(wàn)，立下了巨功。不光克珠杰沒(méi)有及時(shí)得到消息，由于交通不便，信息傳遞困難，宗喀巴去世的訊息，傳到各地的時(shí)間也不一樣，所以各地過(guò)“燃燈節(jié)”的具體日期，也有差異。比如遙遠(yuǎn)的藏東康區(qū)（昌都和四川甘孜、阿壩一帶），就是在藏歷的10月25日過(guò)燃燈節(jié)，比拉薩晚了5天。內(nèi)蒙及xxx一些信黃教的地方，因?yàn)椴煌〞圆貧v，一般把漢地農(nóng)歷的10月25日定為“燃燈節(jié)”。這種按農(nóng)歷過(guò)“燃燈節(jié)”的做法，有時(shí)與藏地是同一天，有時(shí)相差一個(gè)月，與農(nóng)歷春節(jié)與藏歷新年的關(guān)系一樣。因?yàn)楦耵斉珊髞?lái)成了藏地的宗教“老大”，所以藏傳佛教的其他派別，如寧瑪派、噶舉派、薩迦派等，尤其是這些派別的信教群眾，也都要過(guò)“燃燈節(jié)”。節(jié)日過(guò)程在燃燈節(jié)前幾天，藏傳佛教的信徒們就開(kāi)始做酥油燈，寺廟里的喇嘛每個(gè)人都要做30盞以上的酥油燈。到了燃燈節(jié)的晚上，家家窗臺(tái)上放滿了酥油燈。因?yàn)樵诓刈迦擞^念里，單數(shù)的數(shù)字有吉祥之意，所以，酥油燈盞的數(shù)量都是單數(shù)。燃燈節(jié)當(dāng)晚8點(diǎn)鐘，大昭寺門(mén)前，水泄不通。法號(hào)，法螺、金嗩吶聲響起，僧人們?cè)诘缆穬蓚?cè)、佛塔周?chē)?、殿堂屋頂、窗臺(tái)、室內(nèi)佛堂、佛龕、供桌等以及凡能點(diǎn)燈的臺(tái)階上，點(diǎn)上一盞盞酥油供燈，并在佛堂內(nèi)供一碗凈水，燈水相映，把佛塔、殿宇、佛堂、屋子照得燈火通明。特別是大昭寺寺頂圍墻上那一圈圈閃閃爍爍、連成一片的酥油燈光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望，猶如繁星落地，把夜空照得通亮。此時(shí)，信徒們齊聲唱起經(jīng)文，悼念宗喀巴大師，場(chǎng)面肅穆、莊重。轉(zhuǎn)經(jīng)的人潮如滾滾波濤，涌流向前。信徒手里的經(jīng)筒飛轉(zhuǎn)，誦經(jīng)聲嗡嗡不絕。大昭寺周邊的煨桑爐，白煙蒸騰，直升夜空。許多人將大把的柏枝投入爐中，并對(duì)著大昭寺或天空念道“拉——索羅！”（神，必勝！）每當(dāng)這高呼升起，氣氛會(huì)變得格外熱烈，人群中不分男女老幼，都會(huì)仰面向天，喊出這震撼人心的聲音“拉——索羅！”過(guò)節(jié)的食物必須是充足豐盛的，燃燈節(jié)的特殊食物“藏粑面粥”，是用糌粑面（即青稞炒熟后磨成的面）、茶葉末和少量鹽巴等煮成的粥。據(jù)說(shuō)以前有的小喇嘛在燃燈節(jié)時(shí)，坐在屋頂與老喇嘛一起念經(jīng)，時(shí)間太長(zhǎng)，肚子餓了，不由地想起燃燈節(jié)的美味，于是把經(jīng)文念成了“酥油燈供在屋頂，粑面粥煮在鍋底”。節(jié)日活動(dòng)每年藏歷十月二十五日，待夜幕降臨，家家點(diǎn)燃酥油燈以示歡慶。今和布克賽爾蒙古自治縣、額敏縣多數(shù)蒙古族已不過(guò)燃燈節(jié)；烏蘇市蒙古族在燃燈節(jié)的一天多不燃燈，代之以各種娛樂(lè)形式。娛樂(lè)活動(dòng)蒙古族傳統(tǒng)的娛樂(lè)活動(dòng)有賽馬、賽駱駝、摔跤、射箭射擊、拔河、民間歌手彈唱，馬頭琴演奏《江格爾》演唱、民間舞蹈。土爾扈特蒙古族舞蹈有群舞、獨(dú)舞、男女對(duì)舞，還有隨歌伴舞，舞姿飄逸豪放，顯示出草原民族獨(dú)有的特色。人們穿上節(jié)目的盛裝，群聚在為佛教大師而誦祈愿經(jīng)的寺院前，高誦“六字真經(jīng)”，向佛的神靈祈愿、磕頭，各村寨的男人們騎上馬，帶上早已備好的柏香樹(shù)枝，到村旁的神塔前，高誦禱詞，舉行盛大的煨桑儀式。并向天空拋撒印有獅、虎、龍、鵬的“龍達(dá)”（風(fēng)馬），繼而，騎手們?yōu)樗略旱纳藗兒腿逭娜藗?，表演馬術(shù)；男女青年跳起“鍋莊”，老人們坐在看臺(tái)上邊喝酒、聊天，由歌手唱祝愿歌，由能說(shuō)善唱的藝人說(shuō)唱藏族民間長(zhǎng)詩(shī)、格薩爾王傳等，直至圓月升起，人們才扶老攜幼，高唱誦念“六字真經(jīng)”愉快地回家。各地習(xí)俗康定在康定，人們將"燃燈節(jié)"稱之為"元根燈會(huì)"。相傳，坐落在城內(nèi)的由后藏羅桑格勒等五僧所建的安覺(jué)寺竣工后，選擇燃燈節(jié)這天舉行開(kāi)光典禮。當(dāng)時(shí)所需千供（花、香、燈、水，食物等各滿千數(shù)的供品）的銅、銀質(zhì)燈盞不夠，于是便將本地盛產(chǎn)的元根（蕪菁）中心剜空，插燈蕊，倒融酥，制成元根燈供佛，解了燃眉之急。當(dāng)晚，佛殿內(nèi)外的供桌上、門(mén)廊、墻角等皆布滿了元根燈。信徒們扶老攜幼，手提元根燈、供燈前來(lái)參加燈會(huì)。寺廟里外人山人海，觀燈、拜佛，熱鬧非凡。從此，康定"燃燈節(jié)"就被稱為"元根燈會(huì)"，成為沿襲至今的獨(dú)具康定特色的藏族傳統(tǒng)節(jié)日。每年藏歷十月二十四至二十六日為主祭期，康定的幾座黃教寺院都舉行法會(huì)，擺酥油花，燃元根燈供佛。信徒們除在家供燈外，還登跑馬山，赴南無(wú)寺敬燈油。入夜后成群結(jié)隊(duì)涌向安覺(jué)寺，參加根燈會(huì)。此夜，有的寺廟和家庭，還在佛像前供奉饃、糖、鮮果等五種供品，因此俗稱五供節(jié)?？刀ǔ菂^(qū)燃燈節(jié)，別有情趣的是，滿街的小孩子手提元根燈籠（把元根掏空、內(nèi)點(diǎn)一枝短蠟燭）互相追逐嬉玩。為此當(dāng)?shù)厝擞址Q"元根會(huì)"。拉薩這天晚上的拉薩，寺院和俗家屋頂均要點(diǎn)亮無(wú)數(shù)盞燈，紀(jì)念宗喀巴大師。特別是大昭寺，人們聚集在大昭寺，轉(zhuǎn)經(jīng)隊(duì)仁川流不息。阿壩2015年12月6日，為紀(jì)念藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師圓寂成佛，四川阿壩縣信教僧眾在格爾登寺舉辦一年一度的傳統(tǒng)宗教活動(dòng)“燃燈節(jié)”。活動(dòng)期間，寺廟舉行法會(huì)，僧人當(dāng)天通宵念經(jīng)，信教民眾陸續(xù)到寺廟轉(zhuǎn)經(jīng)祈禱，點(diǎn)燈祈福。韓國(guó)首爾2008年（佛紀(jì)2552）5月2日至4日期間，為了慶賀佛祖誕辰（農(nóng)歷4月8日佛誕節(jié)）而舉辦的、韓國(guó)xxx的傳統(tǒng)文化慶典之一的佛教“燃燈節(jié)”于在首爾曹溪寺前街和三成洞、鐘路一帶舉行。5月2日開(kāi)始的以“燈”為主題的韓國(guó)傳統(tǒng)燈展將持續(xù)到5月12日，樸素雅致與華麗丹青相輝映的韓國(guó)傳統(tǒng)燈展將展出專業(yè)人士的作品和大賽獲獎(jiǎng)作品等60余種。節(jié)前夜有全國(guó)各個(gè)寺院信眾組成的華麗的提燈行進(jìn)活動(dòng)和花冠舞等傳統(tǒng)演出活動(dòng)。燃燈節(jié)期間，在曹溪寺前街設(shè)置的100多個(gè)帳篷里舉辦佛教文化交流活動(dòng)，如傳統(tǒng)表演與民俗游戲、東南亞佛教國(guó)家的傳統(tǒng)演出、許愿卡填寫(xiě)、蓮燈制作、品嘗寺院飲食、書(shū)畫(huà)雕刻與拓印大藏經(jīng)、丹青繪畫(huà)、慈善義賣(mài)等。燃燈節(jié)的重要內(nèi)容之一的提燈大游行，從東大門(mén)體育場(chǎng)出發(fā)到曹溪寺的穿著傳統(tǒng)服飾的5萬(wàn)名提燈游行隊(duì)伍向游人展示塔燈、白大象燈、蓮花燈、龍燈等數(shù)百盞華麗的象征燈和10萬(wàn)多盞燈火，將鐘路裝扮成燈的海洋。連續(xù)幾年被文化觀光部指定的燃燈節(jié)是外國(guó)人最喜歡的韓國(guó)傳統(tǒng)文化慶典，今年還將沿途給游人發(fā)放新制的燈讓游客加入到提燈游行隊(duì)伍當(dāng)中，這樣整個(gè)街道將成為名副其實(shí)的燈的海洋。目前有國(guó)際交流財(cái)團(tuán)的自愿者和外交使節(jié)的家屬等很多國(guó)外游客正報(bào)名參加外國(guó)人燃燈制作大賽等項(xiàng)目，屆時(shí)去韓國(guó)旅游的游客也可以體驗(yàn)到韓國(guó)獨(dú)特的佛教文化。
